har du nogensinde spekuleret på, hvordan Amerikas Forenede Staters regering blev til? Borgerne i det gamle Athen er ansvarlige for det. Deres rettigheder gik til forsamlingen, talte og stemte frit, ejede jord og havde en andel i beslutningen. Med alle de rettigheder, de havde, havde de ansvar, som betalte skat, tog forsvaret af byen og nåede frem til en beslutning fra en debat.
der skulle være en regeringsform for at der skulle være borgere. Denne regeringsform blev kaldt et direkte demokrati og blev skabt i det gamle Athen. Under tyranniets styre Pisistratus og Hippias (som havde oraklets fordel) angreb Sparta Athen. Hippias flygtede og forlod Cleisthenes, en restaureret alemaeonid chef, ansvarlig. Cleisthenes henvendte sig til folket for at hjælpe med at træffe valget om, hvad de skulle gøre. Denne ide om at deltage i regeringen appellerede til folket, og Cleisthenes kaldte dette et “demokrati” i 508 f.kr.
der var fire årlige møder i forsamlingen. Det første møde drøftede kornforsyningen, embedsmænds kvalifikationer og spørgsmål om forsvar og udstødelse. Det andet møde var åbent for ethvert spørgsmål, mens det tredje og fjerde møde blev overdraget til debatter om religion og udenlandske og verdslige anliggender. “Særlige møder eller nødsessioner kunne afholdes når som helst,” siger Steven Kreis. Af denne Forsamling ville 6000 borgere, der blev udvalgt til at udfylde det årlige panel af potentielle jurymedlemmer, bemande juryens domstole. I 431-404 f. kr.satte en krig mellem Athen og Sparta en endelig ende på det athenske direkte demokrati. Men i tiden mellem 508 og 404 f. kr. var borgerne hele regeringen for direkte demokrati.
bystaten Athen havde borgere, som intet andet sted havde, men borgerne i det gamle Athen var kun mænd over atten år, og deres forældre, bedsteforældre og nogle gange endda oldeforældre måtte fødes i Athen. Hver borger kunne gå til forsamlingen, tale og stemme frit, tjene i jury, eget land, have en andel i beslutningen, blive Arkon eller præst, have lighed i henhold til loven, være soldat eller munk, være indehaver af politiske rettigheder og have en chance for at blive valgt til embedet. Med hver eneste ret, de havde, havde de et ansvar. “De var nødt til at betale skat, som regeringen brugte til specielle begivenheder, deltage i forsvaret af byen, sørge for, at de har en god uddannelse, lære at veje argumenterne for en debat og nå en beslutning, lære at udtrykke synspunkter veltalende og overbevisende, erhverve den fysiske styrke og færdigheder til at forsvare sin by og lære de værdier, som Athenerne styrede deres liv på,” siger oplysningerne om www.historyteacher.net. Disse borgere var hele demokratiet, fordi de udgjorde Forsamlingen, Rådet for 500(som blev valgt af forsamlingen til at styre byen på daglig basis), og det var dem, der udviklede lovene og måden at herske på. Mens mændene i Athen havde statsborgerskabsrettigheder, gjorde kvinder det ikke.
da kvinder var fjorten, giftede de sig med en borger(som kunne være i forsamlingen for Rådet på 500) i en alder af 30 eller nogle gange endda ældre. En kvinde kunne få en skilsmisse, hvis manden og hendes familie er enige i det. Også, hun må konfrontere forsamlingen med en god forklaring på, hvorfor hun skiltes, og i skilsmisse, hun mistede sine børn, som forventedes at bo hos deres far, hvilket for det meste var grunden til, at kvinder ikke skiltes. De forventedes at være loyale og tålmodige med deres ægtemænd. Græske kvinder havde ikke politiske rettigheder, kunne ikke have embede eller eget land (som udgjorde magt i den antikke verden) og fik ikke de samme muligheder for uddannelse som drenge. De forventedes at lære af myten og stræbe efter ikke at være som Agamemnons forræderiske kone (Helen). “De var nødt til at lære håndværk af spinding og vævning, elsker at vaske husstandens tøj og have kendskab til uld, fremstilling af tøj og madlavning. Dette var de vigtigste færdigheder for kvinder at have sammen med evnen til at opdrage børn,” siger Moya K. Mason. Kvinder var en vigtig del af demokratiet, selvom de ikke fik lov til at have magten i det politiske embede. Alt det arbejde, de gjorde, var hjemme. De fødte de mænd, der var magtfulde i demokratiet, gjorde alt husarbejdet, lavede al mad, og de havde ikke nogen af de rettigheder, som mænd havde, selvom deres arbejde er hårdere. Det eneste job værre end at være en kone til en borger, var at være en metic eller en slave.
“Metics var ikke-athenere, der generelt fandt den kosmopolitiske by Athen mere tiltalende end deres egne hjemlande,” siger artiklen på web.clas.ufl.edu. de flyttede til Athen, men i stedet for at få tildelt statsborgerskab, de bliver en metic. “Metics, hvis familier havde boet i Athen i generationer, kan have været fristet til at” passere” som borgere, ” siger Nathan Smith. Men de ville ikke blive borger, medmindre de blev givet dem som en gave, hvilket ikke sker ofte. I stedet kunne de ikke eje jord, men kunne stadig have job til ejendomsejere, og de skulle betale en skat. Selvom de ikke havde alle statsborgerskabsrettigheder, havde de alle ansvarsområder: udfører i militæret, betaler særlige skattebidrag, skattetjenester og en metisk afstemningsskat (tolv drakmer om året for mænd og seks om året for kvinder) måtte de registrere sig i lokalsamfundet, hvor de boede for at nominere en borger som sponsor eller værge.
endnu lavere på de sociale klasser var slaverne. Slaver var deres ejeres ejendom og kunne købes og sælges. De havde ingen juridiske rettigheder og derfor ingen statsborgerskabsrettigheder. De arbejdede i en række forskellige job såsom inde i hjemmet for at hjælpe kvinderne, udenfor i markerne, fungerer som ledsagere, og det værste job, gå i krig med deres ejer for at hjælpe med at bære våben på slagmarken. Faktisk blev nogle slaver ganske tæt på deres ejere og blev elsket og fodret. De gik aldrig til nogen af forsamlingerne, selvom de byggede Forsamlingens ideer om opfindelser og innovationer for at gøre Athen til et bedre sted, såsom et vandur.
selvfølgelig byggede slaverne aldrig demokratiet. Det gjorde borgerne i det gamle Athen. Selvom de aldrig byggede det, var arkitektur en anden innovation, der også var vigtig, og det byggede slaver. Slaver lavede aldrig de arkitektoniske designs, men de byggede dem. Arkitektur blev betragtet som den mest fremtrædende teknologi udviklet i Athen (de fleste af bygningerne bygget af religiøse og politiske grunde), men grækerne begyndte at bygge offentlige strukturer efter det syvende århundrede f.kr. disse offentlige bygninger bestod af borgerlige, indenlandske, religiøse, begravelses-eller rekreative bygninger.
nogle af disse bygninger havde brug for vand til det materiale, bygningerne blev bygget af, såsom muddersten. Dette Vand kom fra en undervandsakvedukt. Dette offentlige værksystem blev opfundet af Hippodamus fra Miletus, og hans opfindelse blev meget beundret af mange mennesker i denne periode. Sådanne projekter for offentlige arbejder hjalp med at øge Athens Økonomi og førte byen til en mere sanitær livsstil.
dette vand, der blev båret af det offentlige anlægssystem, blev brugt i en anden opfindelse, vanduret. Vanduret var nødvendigt, fordi byen Athen var et demokratisk samfund, så daglige forsøg måtte være begrænsede og tidsbestemte. Vanduret bestod af øvre og nedre kar, og vand blev tømt fra den ene til den anden. Bystaten i det gamle Athen opfandt alle disse. Den vigtigste opfindelse var den type regering, der kaldes et demokrati. Vi bruger stadig denne type regering i dag. Det offentlige anlægssystem opfundet af Hippodamus bruges overalt, men i stedet for bare at bringe vand til folket, dræner det også vandet, ligesom de offentlige arbejder, du har set i dag på arbejde i den moderne verden (drænrør). Dette drænrør kunne være arkitektur sammen med de bygninger, de byggede. Nogle er måske ikke smukke, ligesom bygningerne i det gamle Athen, men de er stadig arkitektur, da de er bygninger. De er designet og bygget. Dette var alle de opfindelser, som Athen-demokratiet støttede, da mange af disse opfindelser tog penge at bygge, og det tog også jord. Dette er et eksempel på, at borgerne frit udtaler deres mening (ytringsfrihed). Borgerne i Athen fik at stemme om, hvorvidt de skulle bygge bygningerne. At sige din mening frit var en ret og et ansvar.
borgernes rettigheder i det antikke Athen deltog i forsamlingen, talte og stemte frit og havde en andel i beslutningen. Sammen med rettighederne kom ansvaret for disse rettigheder, som betalte skatterne og deltog i forsvaret af bystaten. Borgerne i det gamle Athen havde mange rettigheder og ansvar, da det var dem, der styrede bystaten. Alt det arbejde, som borgerne i Athen havde gjort for at danne demokratiet og styre byen i det antikke Athen, har inspireret mange af regeringstyperne i dag. Med et par justeringer her og der har Amerikas Forenede Stater lavet en republik, der styrer os i dag. I fremtiden ville måske de athenske borgeres direkte demokrati inspirere endnu flere typer regeringer, eller måske ville et direkte demokrati blive født og regere et land igen. I så fald har alle borgerne i Athen og deres direkte demokrati at takke.
Værker Citerede Side
Karl Akitakataka. “Spørgsmål.”Juridiske rettigheder/pligter for en athensk statsborger. Flashcards. N. p., 2014. Web. 09 Jan. 2014. <http://quizlet.com/15558096/legal-rightsduties-of-an-athenian-citizen-flash-cards/>.
“Det Athenske Demokrati.”Princeton University. N. p., N. D. hjemmeside. 14 Jan. 2014. <https://www.princeton.edu/~achaney/tmve/wiki100k/docs/Athenian_democracy.html>.
Hr. Cartledge, Paul. “Det Demokratiske Eksperiment.”BBC nyheder. BBC, 17 februar. 2011. Web. 10 Jan. 2014. http://www.bbc.co.uk/history/ancient/greeks/greekdemocracy_01.shtml
Kristian “borgere, Metikere og slaver:.”Borgere, Metics og slaver:. N. p., N. D. hjemmeside. 13 Jan. 2014. http://web.clas.ufl.edu/users/kapparis/AOC/SocialHistory.htm
kr. ” civilisation i Athen.”Civilisation i Athen. N. p., N. D. hjemmeside. 08 Jan. 2014. <http://silverstarz110.tripod.com/id9.html>.
Kurt Hall, James V. ” Gamle Grækenland Borgere.” Http://ezinearticles.com/?Ancient-Greece-Citizens&id=948123. N. p., N. D. hjemmeside. 15 Jan. 2014. <http://ezinearticles.com/?Ancient-Greece-Citizens&id=948123>.
Kris Kreis, Steven. “Foredrag 6: den athenske Oprindelse af Direkte Demokrati.”Foredrag 6: den athenske Oprindelse af Direkte Demokrati. N. p. , 03 Aug. 2009. Web. 09 Jan. 2014.
<http://www.historyguide.org/ancient/lecture6b.html>.
Kirsten Mason, Moya K. “Gamle athenske kvinder i den klassiske periode.”- Grækere, kvinders roller, ægteskab, Grækenland, piger, patriarkalsk, uddannelse, Kyrios. N. p., 2014. Web. 12 Jan. 2014.
<http://www.moyak.com/papers/athenian-women.html>.
Karl Pierre, Jean. “Borgere i det antikke Grækenland.” Http://www.memo.fr/enarticle.aspx?ID=ANT_GRE_013. N. p., 2007. Web. 15 Jan. 2014. <http://www.memo.fr/enarticle.aspx?ID=ANT_GRE_013>.
Hr. “Athen Opfindelser / Hvordan.”Hvordan. Efterspørgsel Medier, 27 Maj 2011. Web. 11 Jan. 2014. < http://www.ehow.com/info_8500970_athens-inventions.html
Karl Rutschke, Angela. “Gamle Græske Hjem.”Det Gamle Athen. N. p., 2012. Web. 13 Jan. 2014. <http://edtech2.boisestate.edu/angelarutschke/502/virtualtour/housetour.html>.
Kris “skole for borgere.”Skole for borgerne. N. p., N. D. hjemmeside. 14 Jan 2014.
<http://www.historyteacher.net/GlobalHistory-1/Readings/Schools_For_Citizens_Athens.htm>
Smith, Nathan. “Åbne Grænser: Sagen.”Åben Grænser Sagen. N. P., 03. juli 2012. Web. 13 Jan. 2014. <http://openborders.info/blog/metics-in-ancient-greece/>