Miriam, leder

Miriams sang

Anden Mosebog 15:19-21

Miriams rolle som leder af de hebraiske kvinder var åbenlyst mere omfattende end vist i den bibelske tekst. På trods af hendes personlige karisma og magt er hendes historie i vid udstrækning blevet indordnet i historien om hendes bror Moses.

herskere i den antikke verden ledet gennem våbenmagt og militærmagt. Miriam og Moses foreslog en anden model for lederskab. De

• ledet af eksempel

• tjente deres folk snarere end styrede dem

• de gjorde, hvad de troede, at Gud ville, i stedet for at tjene deres egne mål.

da Hebræerne flygtede fra Egypten, krydsede de det, der sandsynligvis var en stor papyrus marsk, kaldet Det Røde Hav i den bibelske tekst. De blev ledet af Moses, Mirjam og hendes andenbror Aron.

egypterne havde befalet, at hebraiske babyer druknede. Nu var det egypterne, der blev druknet, da sumpens bløde jord gav plads under hestens hoveder og hjulene på deres vogne.

da dette skete, udtrykte Hebræerne deres jubel ved at komponere sejrssange. En rest af sangen komponeret af Miriam vises i Bibelen:

‘så tog profeten Mirjam, Arons Søster, en tamburin i hånden, og alle kvinderne gik ud efter hende med tamburiner og med dans. Og Miriam sang for dem:
“Syng for Herren, for han har sejret herligt;
hest og rytter, han har kastet i havet.”‘Anden Mosebog 15: 20-21

rituel sang af kvinder var almindelig i det gamle Israel. Kvinder sang især ved sejrsfester, gå ud for at møde tilbagevendende krigere og hilse dem med sange, der udtrykte deres lettelse, glæde, og jubel over fjendernes nederlag.

den særlige sang, som Miriam og kvinderne sang, kan godt have været en frem og tilbage sang mellem mændene og kvinderne.

Philo af Aleksandria (om et kontemplativt liv), beskrev jødiske kvinder, der stod i rækker, svajede og bevægede deres arme og kroppe i harmoni og sang rytmiske sange sammen.

de ledsagede deres svingende bevægelser med den metalliske jingle af tamburiner. Andre musikinstrumenter, der blev brugt på det tidspunkt, var gonger, Harper, rør og fløjter, shofars (lavet af et vædderhorn), trompeter, Luter og LYR.

du kan se, hvordan disse så ud på gamle musikinstrumenter.

Miriams prøvelse

numre 12

denne del af Miriams historie beskrev en hændelse i Faroth, da det hebraiske folk vandrede på jagt efter deres forjættede land.

Miriam og Aaron var bekymrede over to spørgsmål:

• de satte spørgsmålstegn ved hans ægteskab med den Kushitiske (Etiopiske eller midjanitiske) Kvinde, ikke på grund af nogen personlig rivalisering, men fordi Hebræerne fordømte ægteskab med enhver udlænding
• de satte spørgsmålstegn ved Moses’ autoritet over dem, da Moses var den yngste af de tre. Den førstefødte Søn havde normalt mest autoritet i en familie. Da Gud havde kommunikeret med dem alle tre, hvorfor skulle Moses da dominere de to andre?

‘har Herren kun talt gennem Moses? Har han ikke også talt gennem os? Og Herren hørte det og sagde til Moses: Aron og Mirjam: kom ud, i tre, til Åbenbaringsteltet.’
Læs Numbers 12: 1-9

som leder af Moses ‘ kvinder og søster havde Miriam en usædvanlig indflydelsesrig position i samfundet. Dette gjorde hendes ord og ideer vigtige, fordi de blev lyttet til, og de ramte mange mennesker.

dette ser ud til at være grunden til, at hendes afhøring af Moses straks blev fulgt af, hvad teksten kalder spedalskhed, chokerende for alle, der var vidne til det.

en af de ti plager i Egypten var koger og hudsår – det kan have været, hvad Miriam havde.

‘da skyen gik væk fra over teltet, var Miriam blevet spedalsk, så hvid som sne. Hendes hud blev sammenlignet med et dødfødt foster, når det kommer ud af moderens livmoder.

faktisk blev udtrykket ‘spedalskhed’ brugt til en lang række hudsygdomme på det tidspunkt; nogle af dem var hærdelige, andre var ikke. Tredje Mosebog 13 og 14 giver præcise detaljer om symptomer og behandlinger, både åndelige og medicinske.

uanset hvad det syntes, blev spedalskhed set som en straf fra Gud for noget forkert.

da det var sådan, var det nødvendigt at omvende sig og reformere – hvilket Miriam måtte gøre. Hun led Guds straf og sonede for sin udfordring til Moses’ autoritet.

Miriams spedalskhed blev fortolket af folket som et dramatisk tegn på, at Moses var Guds udvalgte leder, og at Miriams og Arons autoritet, mens den stadig var vigtig, var mindre end Moses’.

Miriams død

Numbers 20:1-2

Miriam, med sine brødre Moses og Aron, førte det hebraiske folk gennem de fyrre år, da de vendte tilbage til det nomadiske liv og søgte i mellemtiden efter et land, hvor de kunne bosætte sig – det lovede Land.

for kort, der viser den rute, de tog, da de rejste ind i Kana ‘ an, Se kort til bibelstudie.

det liv, de førte, var hårdt, og de må ofte have længtes efter stabilitet og afgjort liv, de havde forladt tilbage i Egypten.

• vand var altid knappe,
• fødevareforsyningen var upålidelig, og
• de fysiske levevilkår var strenge.

til sidst tog disse forhold deres vejafgift på Miriam, og hun døde.

‘Israelitterne, hele Menigheden, kom ud i sin ørken i den første måned, og folket blev i Kadesh. Miriam døde der og blev begravet der.’
Læs numre 20: 1-2

vand, livets symbol, havde spillet en ganske stor rolle i Miriams liv:

• hun reddede sin bror fra vandet
• hun førte sejrssangen efter afskedningen af Det Røde Hav
• hun døde på et vandløst sted.

umiddelbart efter hendes død gav Gud rigeligt vand til folket i form af en kilde.

hvad betyder navnene i denne historie?

Miriam betyder ‘Profetinde’ eller ‘dame’; Miriam var den ærede søster til stammelederen Moses, men hun var også den anerkendte leder af alle de kvinder, der flygtede fra Egypten med deres familier.

Moses’ navn synes at være egyptisk, som i Thutmoses (barn af Thut); eller det kan simpelthen betyde ‘barn af vandet’. Det hebraiske ord mosheh betyder også ‘trukket ud af’, som i trukket ud af vandet.

Aron betyder ‘æret eller ophøjet’ – Aron var Moses ‘ ældre bror og en æret leder af de vandrende stammer.

Hvad er hovedtemaerne i Miriams historie?

• vand. Dette symbol på livet var vigtigt i Miriams historie: hun reddede sin bror fra Nilenes farvande, hun førte sejrens sang, efter at Rødehavets farvande skiltes, og Gud gav rigeligt vand til folket i form af en kilde umiddelbart efter at hun døde.

• Anden Mosebog. Hun og de hebraiske kvinder var en væsentlig del af udvandringen, Den Store grundlæggende begivenhed for det jødiske folk. Udvandringen havde tre temaer: en evig Pagt mellem Gud og hans folk; en rejsecyklus, der involverer eksil, vandring og tilbagevenden til et lovet Land ; og ansvaret for at bekæmpe uretfærdighed – ‘befri mit Folk’.

Miriams historie har fire episoder (links til bibeltekst):

1 Miriam reddede sin bror Moses, Anden Mosebog 2:1-10. Hun var hans storesøster, og hun holdt øje med ham, da han blev anbragt i en kurv på Nilen. Overlevelsen af lederen af udvandringen, Moses, var afhængig af hans søster Miriams mod og opfindsomhed.

2 Sangen af Miriam, Anden Mosebog 15:20-21. Miriam blev leder af de hebraiske kvinder, da de og deres familier flygtede fra Egypten. Ved en lejlighed sang hun og kvinderne sangen af Miriam; det er et af de få digte, der overlever fra den antikke verden.

3 Miriams prøvelse, nummer 12. Miriam og Aron var begge populære ledere, men de var bundet af loven, repræsenteret ved Moses. Miriam satte spørgsmålstegn ved Moses ‘ autoritet og blev straffet med en sygdom, der gjorde hendes hud hvid og spedalsk. Alligevel fortsatte hun med at søge med Moses efter det forjættede Land.

4 Miriams død, numre 20:1-2. Miriam døde på et vandløst sted i ørkenen, men bagefter fik Gud vand til at dukke op der.

resume af Miriams historie

Miriams liv havde været et af service og lederskab.

hun udtrykte alle de robuste kvaliteter, der er bedst:

• mod og opfindsomhed i en farlig situation
• loyalitet over for sin familie
• en kærlighed til musik, historiefortælling og dans
• intellektuel undersøgelse af spørgsmål om autoritet og socialt ansvar.

hun forbliver en model for kvinder og mænd i dag.

Læs om mere fascinerende kvinder i Det Gamle og Det Nye Testamente