Apesar de romantizada por gerações posteriores saudade inebriante alegria de pré-Cromwellian “Merrie Inglaterra”, de Natal, no Século 16 período foi, no entanto, uma extravagante caso – uma mistura de gerações mais velhas práticas, Christian ritual e emergentes excessos que vi muitos modernos rituais de Natal emergir. Os Tudors sendo os Tudors, é claro, essas tradições vazariam e fluiriam para combinar com o poder crescente e minguante da igreja e da coroa.
mas essas são preocupações para outro dia. É Natal, então Reúna seus amigos e cante: no 12º dia de Natal, meu amor Tudor me trouxe …
uma roda giratória coberta de flores
o Tudor ’12 dias de Natal’ foi um período em que as ferramentas foram derrubadas e o trabalho foi proibido entre a véspera de Natal (24 de dezembro) e a Epifania (6 de Janeiro). Para manter as mulheres de suas tarefas (ao contrário dos homens, a casa era seu local de trabalho afinal), era costume decorar a roda giratória da casa com flores.
Menino de Dois Bispos
eclesiástica resposta para o Senhor do Desgoverno – um brincalhão enganar-rei, que presidiu a secular celebrações de Natal – choirboys seria eleger um deles para o papel do Bispo de 6 de dezembro, a Festa de são Nicolau, até Santos Inocentes no Dia 28 de dezembro. O menino estaria vestido com trajes completos do bispo (o menino Bispo da Abadia de Westminster tinha Vestes de seda particularmente finas decoradas com flores prateadas e douradas) e realizaria todas as cerimônias, exceto a missa com seus companheiros coroeiros.Refletindo turbulentas atitudes Tudor para as ‘idiossincrasias’ da Igreja, a prática foi abolida por Henrique VIII em 1542, revivida por Maria I em 1552 e finalmente terminou para sempre por Elizabeth I.
três toras de Yule
uma tradição pré-cristã que se pensava ter sido introduzida pelos nórdicos e mantida pela nobreza Tudor, um grande tronco da base de uma árvore seria decorado com fitas e arrastado para casa. Colocado sobre a grande lareira da mansão na véspera de Natal, seria mantido queimando durante os “12 dias de Natal” completos. Foi considerado sortudo manter alguns dos restos carbonizados para o incêndio do próximo ano.
quatro cantores Carol
popularizado na Itália no século 13 e gravado pela primeira vez em inglês em 1426, canções de Natal envolviam dança e canto. Temas seculares como festas, Caça e merry-making geral tornou-se mais popular sob os Tudors, embora canções permaneceu predominantemente religiosa. Muitas canções-como a Coventry Carole, gravada em 1534-foram compostas para peças misteriosas, uma forma de teatro religioso ao ar livre que foi proibido sob Henrique VIII e restaurado sob Maria I, Antes de eventualmente diminuir em popularidade por volta de 1600.
canções de Natal do século 16 ainda cantadas – embora com revisão – hoje, incluem ‘desejamos a você um Feliz Natal’, ‘o primeiro Noel’e’ bom rei Venceslau’.
Cinco Javalis’ Cabeças
A peça central do Natal banquete de, pelo menos, o período Medieval, a apresentação do cabeça de javali está enraizada na pré-tradição Cristã, mas passou a significar o triunfo de Cristo sobre o pecado – o Javali sendo um objeto de medo ao povo rural e um mais do que digna de pedreira para os caçadores. Embora suplantado por uma tarifa mais elegante na Corte Real, foi assunto O ‘Cabeça de javali Carol’ publicado em 1521:
“a cabeça do javali na mão traz I
Bedeck com baías e alecrim.
E peço-vos, meus senhores, ser feliz
Quot estis no convivio “
Seis Marchando Vivas
Henrique VIII é creditado com a adoção da turquia como um pássaro do Natal, após a sua introdução para a grã-Bretanha da América, na década de 1520. Ele rapidamente se tornou moda entre os Tudor elite e, muitas vezes servido no caixão em forma de torta de Natal, onde foi recheado com inúmeras outras aves de caça. A demanda era tão grande que bandos de perus foram levados para Londres a pé de Norfolk, Suffolk e Cambridgeshire, com a caminhada começando já em agosto.
sete “Pyes picados”
em vez de um lanche doce, a “pye picada” foi servida no início da refeição. Cozido com ameixas, passas, tâmaras, carne em pó, manteiga, gema de ovo, farinha, suet ou medula, e carne de carneiro picada e temperado com sal, pimenta e açafrão. Um total de 13 ingredientes representavam Cristo e Seus Apóstolos, enquanto a forma de pão ecoava o berço do menino Cristo e às vezes era adornada com uma imagem do bebê em massa.
Oito Cockenthrices
Tudor desejo de carne atingiu peculiar de altura de Henrique VIII mesa de jantar, com os chefs, juntando cadáveres para criar uma nova besta – o cockenthrice, que foi o front-end de um leitão com o hind quartos de turquia. Outra estranheza era o galo com capacete, no qual uma galinha era montada no porco usando um pequeno capacete e carregando um escudo. Para os fãs da festa da carne sem o teatro, o rôti Sans Pareil tinha 17 pássaros recheados um dentro do outro.
nove tigelas de Wassail
outra tradição muito mais antiga herdada dos Anglo-saxões (Wassail vem do Inglês Antigo “Wass Hal” que significa “Você boa saúde”), uma grande tigela de madeira contendo cerveja quente, temperada com maçã, açúcar e especiarias, foi tirada de porta em porta. Estranhos receberam uma bebida em troca de uma doação, enquanto os Wassails reais eram mais formais e a tigela fumegante era trazida para a corte por mordomos com aduelas, antes de ser passada com o rei salvo por último.
plebeu ou cortesão, cantar e chamar e responder eram uma grande parte do ritual Wassail Bowl.
dez ramos de beijo
uma coroa de flores ou aro duplo com raízes no folclore pagão anterior, o ramo de beijo era tecido de visco, cinza, avelã ou salgueiro, coberto de sempre-vivas e apoiando uma efígie do Menino Jesus no centro. Os ingleses medievais e modernos eram infame “kissy” (como registrado por viajantes da Europa continental, uma reversão irônica dos estereótipos modernos) e os visitantes seriam abraçados sob o galho como um sinal de boa vontade, levando ao costume de beijar sob o visco.
onze servos com presentes
a doação de presentes no Tribunal Tudor ocorreu no dia de Ano Novo. Depois que o rei terminou de se vestir, a fanfarra soaria e os servos marchariam com presentes, com a rainha chegando em primeiro lugar. Dar generosamente era agradar ao rei ou à rainha, enquanto recusá-los era uma maneira brutalmente eficaz de comunicar desdém.Doze arados vingativos na segunda-feira, os “12 dias” foram oficialmente encerrados e os camponeses voltaram ao seu trabalho. Era costume que o arado comunal fosse abençoado e depois arrastado de porta EM porta pelos homens da aldeia para coletar fundos para a paróquia. Aqueles que se recusaram a fazer uma doação tiveram o terreno do lado de fora da porta arado. A prática foi proibida sob Edward VI.
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