heeft u zich ooit afgevraagd hoe de regering van de Verenigde Staten Van Amerika tot stand is gekomen? De burgers van het oude Athene zijn daarvoor verantwoordelijk. Hun rechten gingen naar de vergadering, spraken en stemden vrij, land bezitten en een aandeel hebben in de besluitvorming. Met alle rechten die ze hadden, hadden ze verantwoordelijkheden, die belasting betaalden, de verdediging van de stad namen en een beslissing namen in een debat.
er moest een regeringsvorm zijn om burgers te kunnen zijn. Die vorm van regering werd een directe democratie genoemd en werd gecreëerd in het oude Athene. Onder de tirannie van Pisistratus en Hippias (die de gunst van het Orakel hadden) viel Sparta Athene aan. Hippias vluchtte en liet Cleisthenes, een gerestaureerd alemaeonid opperhoofd, aan de leiding. Cleisthenes wendde zich tot de mensen om te helpen de keuze te maken over wat te doen. Dit idee om deel te nemen aan de regering sprak het volk aan en Cleisthenes noemde dit een “democratie” in 508 v.Chr.
waren er vier jaarlijkse bijeenkomsten van de vergadering. De eerste vergadering besprak de graanvoorraad, de kwalificaties van ambtenaren, en kwesties van Defensie en ostracisme. De tweede vergadering stond open voor alle kwesties, terwijl de derde en vierde vergadering werden gewijd aan debatten over religie en buitenlandse en seculiere zaken. “Er kunnen op elk moment speciale vergaderingen of noodsessies worden gehouden”, zegt Steven Kreis. Van die vergadering, 6000 burgers, die werden geselecteerd om de jaarlijkse panel van potentiële juryleden te vullen, zou het personeel van de jury rechtbanken. In 431-404 v. Chr.maakte een oorlog tussen Athene en Sparta een eind aan de Atheense directe democratie. Maar in de tijd tussen 508 en 404 voor Christus, waren de burgers de hele regering van directe democratie. De stadstaat Athene had burgers, die geen andere plaats had, maar de burgers van het oude Athene waren alleen mannen ouder dan achttien jaar en hun ouders, grootouders en soms zelfs overgrootouders moesten in Athene geboren worden. Elke burger zou naar de vergadering kunnen gaan, vrij kunnen spreken en stemmen, juryleden zijn, land bezitten, een aandeel in de beslissing hebben, archon of priester worden, gelijkheid onder de wet hebben, soldaat of monnik zijn, houder van politieke rechten zijn en een kans hebben om gekozen te worden voor het ambt. Met elk recht dat ze hadden, hadden ze een verantwoordelijkheid. “Ze moesten belastingen betalen, die de overheid gebruikte voor speciale evenementen, deelnemen aan de verdediging van de stad, ervoor zorgen dat ze een goede opleiding, leren om de argumenten van een debat af te wegen en een beslissing te nemen, leren om standpunten eloquent en overtuigend uit te drukken, het verwerven van de fysieke kracht en vaardigheden om zijn stad te verdedigen, en leren de waarden waarmee Atheners geleid hun leven,” zegt de informatie over www.historyteacher.net. Deze burgers waren de hele democratie omdat zij de Assemblee vormden, de Raad van 500(die door de Assemblee werden gekozen om de stad te leiden op een dagelijkse basis), en zij waren degenen die de wetten en de manier van regeren ontwikkelden. Hoewel de mannen van Athene burgerrechten hadden, hadden vrouwen dat niet.
toen vrouwen veertien waren, huwde ze een burger(die in de vergadering van de Raad van 500 kon zitten) op de leeftijd van 30 of soms zelfs ouder. Een vrouw kan scheiden als de man en haar familie het daarmee eens zijn. Ook moet ze de vergadering confronteren met een goede uitleg van waarom ze scheidde en door te scheiden, verloor ze haar kinderen, die naar verwachting bij hun vader zouden wonen, wat vooral de reden was dat vrouwen niet scheidden. Van hen werd verwacht dat ze trouw en geduldig zouden zijn met hun echtgenoten. Griekse vrouwen hadden geen politieke rechten, konden geen ambt bekleden of land bezitten (wat in de oude wereld de macht vormde), en kregen niet dezelfde mogelijkheden voor onderwijs als jongens. Van hen werd verwacht dat ze zouden leren van de mythe en ernaar zouden streven niet te zijn zoals Agamemnon ‘ s verraderlijke vrouw (Helen). “Ze moesten de ambachten van het spinnen en weven leren, graag de kleding van het huishouden wassen, en kennis hebben van wol, het maken van kleding en het bereiden van voedsel. Dit waren de belangrijkste vaardigheden voor vrouwen om te hebben, samen met het vermogen om kinderen op te voeden,” zegt Moya K. Mason. Vrouwen waren een belangrijk onderdeel van de democratie, ook al mochten ze geen politieke macht uitoefenen. Al het werk dat ze deden was thuis. Ze baarden mannen die machtig waren in de democratie, deden al het huishoudelijk werk, maakten al het voedsel, en ze hadden niet de rechten die mannen hadden, ook al is hun werk moeilijker. De enige baan erger dan een vrouw van een burger, was een metic of een slaaf zijn.
“Metics waren niet-Atheners die over het algemeen de kosmopolitische stad Athene aantrekkelijker vonden dan hun eigen thuislanden,” zegt het artikel op web.clas.ufl.edu ze verhuisden naar Athene, maar in plaats van het krijgen van het burgerschap, ze worden een metic. “Metics wiens families generaties lang in Athene hebben gewoond, zijn misschien in de verleiding gekomen om als burgers door te gaan”, zegt Nathan Smith. Maar ze zouden geen burger worden, tenzij ze als een geschenk aan hen worden gegeven, wat niet vaak gebeurt. In plaats daarvan konden ze geen grond bezitten, maar konden ze nog steeds banen houden voor eigenaren van onroerend goed en ze moesten wel belasting betalen. Hoewel zij niet alle burgerrechten hadden, hadden zij alle verantwoordelijkheden: ze traden op in het leger, betaalden speciale belastingbijdragen, belastingdiensten en een metic poll tax (twaalf Drachmen per jaar voor mannen en zes per jaar voor vrouwen) ze moesten zich registreren in de lokale gemeenschap waar ze woonden om een burger te nomineren als sponsor of voogd.
nog lager op de sociale klassen, waren de slaven. Slaven waren eigendom van hun eigenaren en konden worden gekocht en verkocht. Ze hadden geen wettelijke rechten en dus ook geen burgerrechten. Ze werkten in een verscheidenheid van banen, zoals in het huis om de vrouwen te helpen, buiten in het veld, handelend als bedienden, en de ergste baan, gaan naar de oorlog met hun eigenaar om te helpen dragen wapens op het slagveld. Eigenlijk, sommige slaven werden vrij dicht bij hun eigenaren en werden geliefd en gevoed. Ze gingen nooit naar een van de vergaderingen, hoewel ze bouwden de ideeën van de vergadering van uitvindingen en innovaties om Athene een betere plaats te maken, zoals een waterklok.
natuurlijk hebben de slaven nooit de democratie opgebouwd. De inwoners van het oude Athene deden dat. Zelfs als ze dat nooit bouwden, was architectuur een andere innovatie die ook belangrijk was, en die slaven bouwden. Slaven maakten nooit de architectonische ontwerpen, maar ze bouwden ze. Architectuur werd beschouwd als de meest prominente technologie ontwikkeld in Athene (de meeste gebouwen gebouwd voor religieuze en politieke redenen), maar de Grieken begonnen met het bouwen van openbare structuren na de zevende eeuw voor Christus deze openbare gebouwen bestonden uit burgerlijke, huishoudelijke, religieuze, begrafenisgebouwen of recreatieve gebouwen.
sommige van deze gebouwen hadden water nodig voor het materiaal waaruit de gebouwen werden gebouwd, zoals modderstenen. Dit water kwam van een onderwateraquaduct. Dit systeem van openbare werken werd uitgevonden door Hippodamus van Milete, en zijn uitvinding werd zeer bewonderd door veel mensen in deze tijd van de periode. Dergelijke openbare werken hebben bijgedragen aan de economie van Athene en leidde de stad naar een meer hygiënische manier van leven.
dit water dat door de openbare werken werd vervoerd, werd gebruikt in een andere uitvinding, de waterklok. De waterklok was nodig omdat de stad Athene een democratische samenleving was, dus moesten de dagelijkse beproevingen beperkt en getimed worden. De waterklok bestond uit boven-en ondervaten en water werd van de ene in de andere geleegd. De stadstaat van het oude Athene heeft dit allemaal uitgevonden. De belangrijkste uitvinding was het type regering dat democratie wordt genoemd. We gebruiken dit soort regeringen nog steeds. Het systeem van openbare werken, uitgevonden door Hippodamus, wordt overal gebruikt, maar in plaats van alleen water naar de mensen te brengen, wordt het water ook afgevoerd, net als de openbare werken die je vandaag in de moderne wereld hebt gezien (drainagepijpen). Deze afvoerpijp kan architectuur zijn, samen met de gebouwen die ze bouwden. Sommige zijn misschien niet mooi, zoals de gebouwen in het oude Athene, maar ze zijn nog steeds architectuur, omdat het gebouwen zijn. Ze zijn ontworpen en gebouwd. Dit waren alle uitvindingen die de democratie van Athene steunde, omdat veel van deze uitvindingen geld nodig hadden om te bouwen, en het kostte ook land. Dit is een voorbeeld van burgers die hun mening vrij uiten (Vrijheid van meningsuiting). De burgers van Athene mochten stemmen over de bouw van de gebouwen. Uw mening vrij te geven was een recht en een verantwoordelijkheid.
de rechten van de burgers van het oude Athene waren het bijwonen van de vergadering, het spreken en stemmen vrij, en het hebben van een aandeel in de besluitvorming. Samen met de rechten kwamen de verantwoordelijkheden van die rechten, die de belastingen betaalden en deelnamen aan de verdediging van de stadstaat. De burgers van het oude Athene hadden zeer veel rechten en verantwoordelijkheden, omdat zij degenen zijn die de stadstaat regeerden. Al het werk dat de burgers van Athene hadden gedaan om de democratie te vormen en de stad van het oude Athene te besturen heeft veel van de regeringstypes van vandaag geïnspireerd. Met een paar aanpassingen hier en daar, heeft de Verenigde Staten Van Amerika een Republiek gemaakt die ons vandaag regeert. In de toekomst zou de directe democratie van de Atheense Burgers misschien nog meer soorten regeringen inspireren of zou er misschien een directe democratie ontstaan die weer een land regeert. Zo ja, dan heeft iedereen de burgers van Athene en hun directe democratie te danken.
Geciteerde Pagina
Ø Akitakataka. Quizlet.”Legal Rights / Duties of an Athenian Citizen. Flashcards. N. p., 2014. Web. 09 Jan. 2014. <http://quizlet.com/15558096/legal-rightsduties-of-an-athenian-citizen-flash-cards/>.
Ø “Atheense Democratie.” Princeton. N. p., N.d. Web. 14 Jan. 2014. <https://www.princeton.edu/~achaney/tmve/wiki100k/docs/Athenian_democracy.html>.
Ø Cartledge, Paul. “Het Democratische Experiment.”BBC News. BBC, 17 febr. 2011. Web. 10 Jan. 2014. http://www.bbc.co.uk/history/ancient/greeks/greekdemocracy_01.shtml
Ø “Citizens, Metics, and Slaves:.”Citizens, Metics, and Slaves:. N. p., N.d. Web. 13 Jan. 2014. http://web.clas.ufl.edu/users/kapparis/AOC/SocialHistory.htm
Ø “Civilization in Athens.”Beschaving in Athene. N. p., N.d. Web. 08 Jan. 2014. <http://silverstarz110.tripod.com/id9.html>.
Ø Hall, James V. ” Ancient Greece Citizens.” Http://ezinearticles.com/?Ancient-Greece-Citizens&id=948123. N. p., N.d. Web. 15 Jan. 2014. <http://ezinearticles.com/?Ancient-Greece-Citizens&id=948123>.
Ø Kreis, Steven. “Lecture 6: The Athenian Origins of Direct Democracy.”Lecture 6: The Athenian Origins of Direct Democracy. N. p., 03 Aug. 2009. Web. 09 Jan. 2014.
<http://www.historyguide.org/ancient/lecture6b.html>.
Ø Mason, Moya K. “Ancient Athenian Women of the Classical Period.”- Grieken, vrouwenrollen, Huwelijk, Griekenland, meisjes, patriarchaal, onderwijs, Kyrios. N. p., 2014. Web. 12 Jan. 2014.
<http://www.moyak.com/papers/athenian-women.html>.
Ø Pierre, Jean. “Burgers in het oude Griekenland.” Http://www.memo.fr/enarticle.aspx?ID=ANT_GRE_013. N. p., 2007. Web. 15 Jan. 2014. <http://www.memo.fr/enarticle.aspx?ID=ANT_GRE_013>.
Ø Proulx, Lisa. “Athens Inventions / EHow.”EHow. Demand Media, 27 Mei 2011. Web. 11 Jan. 2014. <http://www.ehow.com/info_8500970_athens-inventions.html
Ø Rutschke, Angela. “Oud Grieks Huis.”Het Oude Athene. N. p., 2012. Web. 13 Jan. 2014. <http://edtech2.boisestate.edu/angelarutschke/502/virtualtour/housetour.html>.
Ø “School voor burgers.”School voor burgers. N. p., N.d. Web. 14 januari 2014.
<http://www.historyteacher.net/GlobalHistory-1/Readings/Schools_For_Citizens_Athens.htm>
Ø Smith, Nathan. “Open Borders: The Case.”Open Grenzen De Zaak. N. p., 03 juli 2012. Web. 13 Jan. 2014. <http://openborders.info/blog/metics-in-ancient-greece/>