Miriam, leider

het lied van Miriam

Exodus 15: 19-21

Miriam ‘ s rol als leider van de Hebreeuwse vrouwen was duidelijk uitgebreider dan in de bijbeltekst wordt getoond. Ondanks haar persoonlijke charisma en kracht is haar verhaal grotendeels opgenomen in het verhaal van haar broer Mozes.Heersers in de oude wereld leidden door middel van wapengeweld en militaire macht. Miriam en Mozes stelden een ander model van leiderschap voor. Ze

• onder voorbeeld

• diende hun volk in plaats van hen te regeren

• deden wat zij geloofden dat God wilde in plaats van hun eigen doelen te dienen.

toen de Hebreeërs uit Egypte ontsnapten, staken ze wat waarschijnlijk een groot papyrus moeras was, de Rode Zee genoemd in de bijbelse tekst. Zij werden geleid door Mozes, Mirjam en haar tweede broer Aäron.De Egyptenaren hadden bevolen dat Hebreeuwse baby ‘ s verdronken moesten worden. En het waren de Egyptenaren, die verdronken waren, als de drassige grond van het moerasland wijken onder de hoeven van de paarden en de wielen van hun wagens.

toen dit gebeurde, drukten de Hebreeërs hun vreugde uit door overwinningsliedjes te componeren. Een overblijfsel van het lied gecomponeerd door Miriam verschijnt in de Bijbel:

‘Toen nam de profeet Mirjam, de zuster van Aaron, een tamboerijn in haar hand; en al de vrouwen gingen uit achter haar, met tamboerijnen en met dansende. En Miriam zong voor hen:
“zing voor de Heer, want hij heeft glorieus gezegevierd;
paard en ruiter heeft hij in de zee gegooid.”‘Exodus 15: 20-21

rituele zang door vrouwen was gebruikelijk in het oude Israël. Vrouwen zongen in het bijzonder op overwinningsfeesten, ze gingen erop uit om terugkerende krijgers te ontmoeten en begroetten hen met liederen die hun opluchting, vreugde en vreugde uitdrukten over de nederlaag van vijanden.Het bijzondere lied dat Miriam en de vrouwen zongen, was misschien een heen en weer gezang tussen de mannen en de vrouwen.

Philo van Alexandrië (over een contemplatief leven) beschreef Joodse vrouwen die in rijen stonden, zwaaiden en hun armen en lichamen in harmonie bewogen en ritmische liederen samenzongen.

zij begeleidden hun slingerende bewegingen met de metalen jingle van tamboerijnen. Andere muziekinstrumenten die in die tijd werden gebruikt waren gongs, harpen, pijpen en fluiten, sjofars (gemaakt van een ramshoorn), trompetten, luiten en lieren.

je kunt zien hoe deze eruit zagen bij oude muziekinstrumenten.

Miriam ‘ s Ordeal

getallen 12

dit deel van Miriam ‘ s verhaal beschrijft een incident in Hazeroth, toen het Hebreeuwse volk op zoek ging naar hun beloofde land.

Miriam en Aaron waren bezorgd over twee zaken:

• zij ondervroegen zijn huwelijk met de Cushitische (Ethiopische of Midianitische) vrouw, niet vanwege enige persoonlijke rivaliteit, maar omdat Hebreeën het huwelijk met een buitenlander (
• ) veroordeelde, ondervroegen zij het gezag van Mozes over hen, aangezien Mozes de jongste van de drie was. De eerstgeboren zoon had meestal de meeste autoriteit in een gezin. Bovendien, aangezien God met hen alle drie had gecommuniceerd, waarom zou Mozes de andere twee domineren?

‘heeft de Heer alleen gesproken door Mozes? Heeft hij ook niet door ons gesproken? En de Heere hoorde het, en zeide tot Mozes: Aaron en Mirjam: gaat uit, gij drie, naar de tent der samenkomst.’
lees Nummers 12: 1-9

als leider van de vrouwen en zuster van Mozes had Miriam een ongewoon invloedrijke positie in de gemeenschap. Dit maakte haar woorden en ideeën belangrijk, omdat ze werden beluisterd en veel mensen raakten.Dit lijkt de reden te zijn waarom haar ondervraging van Mozes onmiddellijk werd gevolgd door wat de tekst lepra noemt, schokkend voor allen die er getuige van waren.

Eén van de tien plagen in Egypte was steenpuisten en zweren – het kan zijn wat Miriam had.

‘ toen de wolk boven de tent verdween, was Mirjam melaats geworden, zo wit als sneeuw.’Haar huid werd vergeleken met die van een doodgeboren foetus wanneer het uit de baarmoeder komt.

in feite werd de term lepra gebruikt voor een grote verscheidenheid aan huidziekten in die tijd; sommige waren te genezen, andere niet. Leviticus 13 en 14 geven nauwkeurige details van symptomen en behandelingen, zowel spirituele als medische.

in welke gedaante ook, lepra werd gezien als een straf van God voor iets verkeerds.

daarom was het noodzakelijk om berouw te tonen en te hervormen – wat Miriam moest doen. Zij onderging Gods straf en verzoende zich met het gezag van Mozes.Miriam ‘ s lepra werd door het volk geïnterpreteerd als een dramatisch teken dat Mozes Gods uitverkoren leider was, en dat het gezag van Miriam en Aäron, hoewel nog steeds belangrijk, minder was dan dat van Mozes.

Miriam ‘ s dood

Numeri 20: 1-2

Miriam leidde samen met haar broers Mozes en Aäron het Hebreeuwse volk gedurende de veertig jaar dat zij terugkeerden naar het nomadische leven, op zoek naar een land waar zij zich konden vestigen – Het Beloofde Land.

voor kaarten die de route aangeven die ze namen toen ze Kanaän binnenkwamen, zie kaarten voor Bijbelstudie.

het leven dat ze leidden was hard, en ze moeten vaak hebben verlangd naar de stabiliteit en het vaste leven dat ze hadden achtergelaten in Egypte.

• Water was altijd schaars,
• de voedselvoorziening was onbetrouwbaar en
• de fysieke leefomstandigheden waren streng.

uiteindelijk eisten deze omstandigheden hun tol op Miriam, en zij stierf.

‘ de Israëlieten, de hele gemeente, kwamen in de woestijn Zin in de eerste maand, en het volk bleef in Kades. Miriam stierf daar, en werd daar begraven.’
lees Numeri 20: 1-2

Water, het symbool van het leven, had een grote rol gespeeld in Miriam ‘ s leven.:

• zij redde haar broer van het water
• zij leidde het lied van de overwinning na het uiteenvallen van de Rode Zee
• zij stierf op een waterloze plaats.

onmiddellijk na haar dood gaf God overvloedig water aan de mensen, in de vorm van een bron.

Wat betekenen de namen in dit verhaal?Miriam_bible_288 Miriam betekent ‘profetes’ of ‘Vrouwe’; Miriam was de vereerde zuster van de stamleider Mozes, maar ze was ook de erkende leider van alle vrouwen die met hun families uit Egypte vluchtten.

Mozes’ naam lijkt Egyptisch te zijn, zoals in Thoetmoses (kind van Thoet); of het kan gewoon ‘kind van het water’betekenen. Het Hebreeuwse woord mosheh betekent ook ‘uit getrokken’, zoals in uit het water getrokken.

Aaron betekent ‘geëerde of verheven’ – Aaron was de oudere broer van Mozes, en een vereerd leider van de zwervende stammen.

Wat zijn de hoofdthema ’s van Miriam’ s verhaal?

• Water. Dit symbool van het leven was belangrijk in Miriam ‘ s verhaal: ze redde haar broer uit de wateren van de Nijl, ze leidde het lied van de overwinning nadat de wateren van de Rode Zee scheidden, en God gaf overvloedig water aan de mensen, in de vorm van een bron, onmiddellijk na haar dood.

• Exodus. Zij en de Hebreeuwse vrouwen waren een essentieel onderdeel van de Exodus, de grote stichtingsgebeurtenis van het Joodse volk. De Exodus had drie thema ‘s: een eeuwig verbond tussen God en zijn volk; een reiscyclus met verbanning, zwerven en terugkeren naar een beloofd Land ; en de verantwoordelijkheid om onrecht te bestrijden – ‘bevrijd mijn volk’.

Miriam ‘ s story heeft vier afleveringen (links naar Bijbeltekst):

1 Mirjam redde haar broer Mozes, Exodus 2: 1-10. Zij was zijn oudere zus, en zij waakte over hem toen hij in een mand op de rivier de Nijl werd geplaatst. Het overleven van de leider van de Exodus, Mozes, hangt af van de moed en vindingrijkheid van zijn zuster Miriam.

2 het lied van Miriam, Exodus 15: 20-21. Mirjam werd de leider van de Hebreeuwse vrouwen toen zij en hun families uit Egypte ontsnapten. Op een keer zongen zij en de vrouwen het lied van Miriam; het is een van de weinige gedichten die uit de oude wereld zijn overgebleven.

3 Miriam ‘ s beproeving, nummer 12. Mirjam en Aäron waren beide leiders van het volk, maar zij waren gebonden door de wet, vertegenwoordigd door Mozes. Mirjam ondervroeg het gezag van Mozes en werd gestraft met een ziekte die haar huid wit en melaats maakte. Toch bleef ze met Mozes zoeken naar het Beloofde Land.

4 Miriam ‘ s death, Numeri 20: 1-2. Mirjam stierf in een waterloze plaats in de woestijn, maar daarna liet God er water verschijnen.

samenvatting van het verhaal van Miriam

Miriams leven was er een van dienstbaarheid en leiderschap.

zij gaf alle robuuste kwaliteiten weer die het beste zijn:

• moed en vindingrijkheid in een gevaarlijke situatie
• loyaliteit aan haar familie
• liefde voor muziek, verhalenvertelling en dans
• intellectueel onderzoek naar vragen over autoriteit en maatschappelijke verantwoordelijkheid.

zij blijft een model voor vrouwen en mannen vandaag.

Lees meer over meer fascinerende vrouwen van het oude en Nieuwe Testament