Eén Gereformeerde geleerde heeft de rol van de Heilige Geest op deze manier uitgelegd:
theoloog Herman Bavinck schreef een belangrijk boek, genaamd An Introduction to the Science of Missions. Puttend uit het woord vertaald “veroordeelde”, bedacht hij het woord elenctics. Zijn argument, geschreven in de context van het midden van de 20e eeuw, was dat de strategieën en methoden van missies van zijn tijd had niet voldoen aan het grote mandaat van de Commissie. Hij schreef:”When we speak of elenctics we do well to understand it in the sense that it has in John 16: 8. De Heilige Geest zal de wereld van de zonde overtuigen. De Heilige Geest is eigenlijk het enige denkbare onderwerp van dit werkwoord, want de overtuiging van zonde overtreft alle menselijke vermogens. Alleen de Heilige Geest kan dit doen, ook al kan en zal hij ons gebruiken als instrumenten in zijn hand.The Holy Spirit, using the biblical message of the Cross, ontwaakt in man that deeply hidden awareness of guilt. Hij overtuigt de mens van zonde, zelfs waar voorheen geen bewustzijn van zonde aanwezig was. De Heilige Geest gebruikt het woord van de prediker en raakt het hart van de toehoorder, waardoor het toegankelijk is voor het woord.Wanneer de Heilige Geest mensen overtuigt van hun zonde, van Jezus’ gerechtigheid en van een zeker oordeel, wekt hij het menselijk hart op om de waarheid op een nieuwe manier te horen en te zien. Bij het zien en waarnemen (vgl. Jesaja 6: 10; Matteüs 13: 15), roept het menselijk hart om God.
Ik wil onze aandacht vestigen op enkele belangrijke punten die gemakkelijk over het hoofd kunnen worden gezien als men niet weet waar men naar moet zoeken:
- hij schreef: “alleen de Heilige Geest kan dit doen, ook al kan en zal hij ons gebruiken als instrumenten in zijn hand.”
dit brengt de kwestie van “middelen”, iets calvinistische geleerden zijn voorzichtig te bevestigen. Maar wat bereiken de menselijke middelen eigenlijk binnen het calvinistische kader? Bereikt het gebruik van een wonder, de proclamatie van de waarheid, of het overtuigende gebruik van argumentatie in een apologetisch discours eigenlijk iets dat niet onvermijdbaar is bereikt door het werk van “effectieve/onweerstaanbare genade” (ook wel bekend als “wedergeboorte”)?Ik heb nog geen Calvinist gevonden die mij één ding kan laten zien dat de menselijke middelen daadwerkelijk bereiken, dat niet voldoende wordt verzorgd door het effectieve werk van regeneratie. In Romeinen 10: 14 wanneer Paulus de retorische vraag stelt, ” Hoe zullen zij geloven in hem van wie zij niet gehoord hebben,” is het duidelijk geïmpliceerde antwoord dat horen voldoende is om te geloven. Maar volgens het Calvinisme is dat niet zo. Als het Calvinisme waar was, zou Paulus zeker hebben gevraagd: “hoe zullen zij geloven wat zij horen, tenzij God hen regenereert?”
2. Hij leert: “de Heilige Geest, gebruik makend van de Bijbelse boodschap van het kruis, ‘wekt in de mens dat diep verborgen bewustzijn van schuld. Hij overtuigt de mens van zonde, zelfs waar voorheen geen bewustzijn van zonde aanwezig was.””
Keep in mind, for the Calvinist this is only being done for a select few, ” the elect of God.”God wekt niet ieder mens en maakt hem bewust van zijn schuld en maakt hem bewust van zijn zonde. Voor de Calvinist doet God dit alleen voor Zijn uitverkorenen, hoewel niets hem ervan weerhoudt dit ook voor anderen te doen. Dus, hoewel deze woorden aantrekkelijk kunnen klinken moet je dichterbij kijken om de moeilijkheid van de Betekenis die net onder het oppervlak verbergt te zien.God, om een of andere onbekende reden, kiest ervoor om niet iedereen ‘wakker te maken’, maar spreekt tot iedereen alsof ze zouden kunnen reageren en veroordeelt vervolgens degenen die weigeren een waarheid te accepteren die ze niet konden begrijpen en accepteren. Volgens het Calvinisme houdt God iedereen even verantwoordelijk (strafbaar) voor hun afwijzing van de waarheid, maar Hij openbaart alleen voldoende waarheid aan zijn uitverkorenen.
3. Hij vervolgt: “de Heilige Geest gebruikt het woord van de prediker en raakt het hart van de toehoorder, waardoor het toegankelijk is voor het woord.”
let op wat hier wordt gezegd. Hij maakt subtiel het argument dat het hart van de toehoorder geen toegang heeft tot de duidelijk geopenbaarde waarheid van het woord, afgezien van de Heilige Geest die hem ‘aanraakt’. Sta mij toe om deze uitspraak een beetje te herformuleren om het Bijbels accuraat te maken: “de Heilige Geest gebruikt het woord van de prediker om het hart van de toehoorder te raken, waardoor het hart toegankelijk is voor de waarheid die het woord duidelijk openbaart.”
nu lijkt die verandering misschien onbelangrijk, maar dat is het niet. Het spreekt over een belangrijke doctrinaire kwestie: de toereikendheid van de Schrift, Gods Heilige Woord. Zie je, de Gereformeerde auteur was subtiel onderricht dat het woord verkondigd door de prediker onvoldoende blijft, tenzij en totdat de Heilige Geest “het hart raakt” en deze woorden “toegankelijk” maakt.”Dit veronderstelt dat de mensheid niet in staat is om duidelijk geopenbaarde waarheid te begrijpen en te accepteren, een concept dat nergens in de Schrift wordt onderwezen. Het veronderstelt ook dat de verkondigde waarheid van Gods Woord niet voldoende is om het doel te bereiken waarvoor gezonden is (Johannes 20:31).
beschouw dit perspectief even objectief. Volgens de Calvinist is de hele mensheid niet in staat om de duidelijk geopenbaarde waarheid van de Schrift te geloven, maar ze zijn wel in staat om de leugens van de Koran of andere valse wereldreligies te geloven. Toch houdt God ons verantwoordelijk voor het geloven van leugens van valse religies en het verwerpen van de waarheden van de Schrift.Nu, om eerlijk te zijn, gaat de klassieke Arminiaan ten minste verder met te zeggen dat God genadig de anders onbekwame wil van ieder mens opnieuw in staat stelt door middel van “prevenient grace”, maar dit is een volledig onnodige concessie. Het evangelie is een voldoende genadig werk van de Heilige Geest, er is geen reden om een ander te bedenken. Plus, er is niets in de Schrift dat op afstand suggereert dat God de hele mensheid heeft beperkt tot een toestand van totaal onvermogen als gevolg van de val van Adam. Wat valt er te “Re-inschakelen” als het vermogen om te reageren op Gods krachtige waarheid nooit verloren is gegaan?
(dit gaat terug naar onze discussie over de toereikendheid van het evangelie hier)
de natuurlijke mens wordt verantwoordelijk gehouden voor de woorden van Christus zelf, omdat de natuurlijke mens in staat is om te reageren op de woorden van Christus zelf. Zoals Jezus uitlegt,
” als iemand mijn woorden hoort, maar ze niet houdt, oordeel ik niet over die persoon. Want ik ben niet gekomen om de wereld te oordelen, maar om de wereld te redden. Er is een rechter voor degene die Mij verwerpt en mijn woorden niet accepteert; de woorden die ik gesproken heb zullen ze op de laatste dag veroordelen. Want Ik heb niet alleen gesproken, maar de Vader, Die Mij gezonden heeft, gebood mij te zeggen alles, wat ik gesproken heb. Ik weet dat zijn bevel leidt tot het eeuwige leven. Dus alles wat ik zeg is precies wat de Vader mij gezegd heeft te zeggen” (Johannes 12:47-50).In Johannes 6: 63 zegt Jezus: “het is de Geest die leven geeft; het vlees baat niets; de woorden die ik tot u gesproken heb, zijn geest en zijn leven.The author of Hebrews puts it this way,
For the word of God is living and powerful, and sharper than any two-edged sword, piercing even to the division of soul and spirit, and of joints and merg, and is a discerner of the thoughts and intents of the heart. En er is geen schepsel verborgen voor zijn ogen, maar alle dingen zijn naakt en open voor de ogen van hem aan wie wij rekenschap moeten afleggen “(Hebr. 4:12-13).Moeten we uit deze verzen afleiden dat de woorden van God alleen krachtig, levensgevend en voldoende zijn om de verlorenen in staat te stellen te reageren als en wanneer de Heilige Geest “het hart raakt” en de ziel effectief regenereert? Waar leert de Bijbel dit soort innerlijke mystieke werking van de Heilige Geest? (Meer hierover hier)
4. Hij eindigt met te zeggen: “wanneer de Heilige Geest mensen overtuigt van hun zonde, van Jezus’ gerechtigheid en van een zeker oordeel, wekt hij het menselijk hart op om de waarheid op een nieuwe manier te horen en te zien. Bij het zien en waarnemen (vgl. Jesaja 6: 10; Matteüs 13:15), roept het menselijk hart om God.”
Dit is de calvinistische doctrine van ” Irresistible Grace “in een notendop (de” I ” in het populaire acroniem TULIP). Calvinisten leren dat God effectief het hart van zijn uitverkorenen ontwaakt of “regenereert”, zodat zij zeker de waarheid zullen zien en de waarheid van de Schrift zullen accepteren. Maar denk aan de achterkant van deze munt. Degenen die in ongeloof blijven doen dit omdat God weigert om” hun menselijk hart wakker te maken om de waarheid te horen en te zien ” en hen dan naar de eeuwige straf stuurt voor het verwerpen van de geestelijke waarheid die zij moreel niet konden zien of horen.
dit is schaamteloos onbijbels. De Schrift leert duidelijk dat de mensheid verantwoordelijk geboren is (in staat om te reageren) op de duidelijke openbaring van God (Zie Romeinen 1). De mensheid is niet verhard geboren, ongevoelig en niet in staat om te reageren op duidelijk geopenbaarde waarheid. Zij kunnen ongevoelig worden als zij voortdurend Gods waarheid inruilen voor leugens (handelingen 28:27; Romeinen 1:25). Zij kunnen “overgeleverd” worden aan de lusten van hun vlees en hun koppige trots als zij weigeren de waarheid lief te hebben om gered te worden (2 Thess. 2: 10; Romeinen 1: 24). Maar ze worden niet volledig verblind geboren en niet in staat tot morele keuzes in reactie op Gods duidelijk geopenbaarde waarheid.De Heilige Geest werkt met menselijke middelen, wat aangeeft dat de middelen daadwerkelijk het werk van de Heilige Geest volbrengen. Overtuiging wordt gebracht door de door de Heilige Geest geïnspireerde waarheid die wordt verkondigd. Hij doet zijn oproep:” verzoent u met God, ” door ons:
nu dan, wij zijn ambassadeurs voor Christus, alsof God door ons smeekte: wij smeken u namens Christus, verzoent u met God. (2 Cor. 5:20)
daarom moet alles wat de verkondiging van het evangelie tot stand brengt aan de Heilige Geest worden toegeschreven. Wanneer je predikt en iemand zijn leven geeft aan het volgen van Christus, gaat de glorie naar de Heilige Geest omdat hij zijn oproep doet door jou. Jij bent slechts het werktuig in de hand van de timmerman. Het is niet dit idee dat de Heilige Geest onafhankelijk van zijn aangewezen middelen werkt om die middelen voldoende effectief te maken (dat wil zeggen dat de Heilige Geest het hart regenereert zodat de prediking effectief is). Nee, De Heilige Geest volbrengt zijn werk met zijn aangewezen middelen. De Heilige Geest roept mensen op tot bekering en geloof door de verkondiging van het evangelie, daarom is roeping voldoende om een ieder die het hoort in staat te stellen te reageren op zijn oproep.Voor meer informatie over dit onderwerp luister naar de Podcast: The Holy Spirit ‘ s Work in Salvation