코페르니쿠스(1473-1543)는 지구가 태양 주위를 회전한다고 주장한 최초의 사람이 아니었다. 서양 문명에서 고대 그리스 천문학 자 사모 스의 아리스 타르 쿠스는 일반적으로 우주에 대한 태양 중심의 천문 가설(태양 중심)을 제안한 최초의 사람으로 알려져 있습니다. 그러나 그 당시 아리스 타르 쿠스의 태양 중심주의는 지지자가 거의 없었으며 르네상스 천문학 자 니콜라우스 코페르니쿠스가 태양 중심 시스템의 완전한 예측 수학적 모델을 생성하기 전에 18 세기가 지났습니다.
고대
야즈나발키야(기원전 9 세기)
그리스의 황금기 이전,지구가 아닌 태양이”구체의 중심”에 놓여 있다는 추측은 적어도 일부 종교 의식에서 수학과 기하학을 사용한 베다 전통의 일부였던 인도의 철학자 야즈나발키야(기원전 9 세기)의 시대로 거슬러 올라간다. 야즈 나 발키야가 신성한 힌두교 텍스트(샤타 파타 브라마나)로 쓴 것처럼: 8.7.3.10):
“태양은이 세계-지구,행성,대기-를 실에 묶습니다.”
이것은 태양 중심주의에 대한 최초의 기록 된 언급 중 하나이지만,이 아이디어의 지지자들은 소수에 있었고 인도는 망원경이 17 세기에 발명 될 때까지 지구 중심 모델을 계속 믿었다.
아리스다고(310BC–230BCE)
일에서의 아리스다고 우리 태양계로 간주되었의 전체 우주와 지구에 위치의 중심,그리고 나머지의 행성 그리고 고정 stars 지구 주위를 회 전됩니다. 그러나 아리스타르코스의 혁명적인 새로운 이론에 따르면,지구와 나머지 행성들이 원을 그리며 태양 주위를 공전하는 동안 그 중심에 거주했던 것은 지구가 아니라 태양이었다.
전기 작가 플루타르코스(서기 45-127). 그리스 수학자 아르키메데스(기원전 287-212 년)도 그의 책”모래 계산자”에서 언급 한 바와 같이:
“그의 가설은 고정 된 별과 태양이 움직이지 않고 있으며,지구는 궤도의 중간에 놓인 태양 인 원의 둘레에서 태양을 중심으로 회전한다는 것입니다.”
그럼에도 불구하고,아리스타르쿠스의 태양중심 이론은 감각에 반직관적으로 보였고,철학자,수학자,과학자들 사이에서 지지자를 거의 얻지 못했다. 사실,그렇게 한 것으로 알려진 유일한 천문학자는 셀레우키아의 셀레우코스(기원전 190~150 년)이며,아리스타르코스가 사망한 후 약 40 년 후에 태어났다.
-종교와는 반대로
태양계의 태양 중심 모델의 개념은 또한 종교로부터 맹렬한 저항에 부딪쳤으며,그것은 하나님의 최고 창조자가 우주의 중심에 위치하는 것을 보았다. 같은 철학자 클린 테스(기원전 330-230)와 같은 아리스타르코스의 동시대 인들 중 일부조차도 태양을”고정 된 별들”사이에 놓음으로써 태양의 중요성을 감소시킨 것에 대해 아리스타르코스를 예외로 삼았습니다. 아리스타르코스는 또한 아낙사고라스(기원전 497~428 년)의 사상을 주장한 것으로 공격을 받았는데,그는 2 세기 전에 태양이 신이 아니라 별이라고 주장했다.
–수학과는 반대로
한편,학자 데르실리데스는 태양 주위의 지구 운동에 대한 아리스타르쿠스의 추측을”수학자들의 이론에 반하는 것”이라고 일축했다. 과학적 근거에 대한 그의 태양 중심 이론이 거부 한 열쇠는 지구가 태양의 한쪽에서 다른쪽으로 공전 할 때 관측 가능한 시차 또는 별들의 위치 변화에 대한 명백한 징후가 보이지 않는다는 것입니다. 이것은 계속되는 세기에 걸쳐 태양 중심주의에 대한 논쟁으로 개최되었다. 사실,별들은 너무 멀리 떨어져 있어서 어떤 시차도 너무 작아서 관찰할 수 없다. 결과적으로 프리드리히 베셀은 1838 년까지 헬리오 미터 또는 두 개의 별 사이의 각도 분리를 측정 할 수있는 두 개의 렌즈가있는 굴절 망원경을 사용하여 별의 시차를 처음으로 성공적으로 측정했습니다.
플라톤,아리스토텔레스,프톨레마이오스
결과적으로 플라톤(기원전 428-348 년)과 아리스토텔레스(기원전 384-322 년)와 같은 그리스 철학자들이 제안한 지구를 중심으로 한 태양계의 지구 중심 모델은 천체 사건의 받아 들여진 버전이되었습니다. 서기 140 년에 지구 중심 모델은 프톨레마이오스(서기 90-168 년)에 의해’알마 게스트’라는 제목의 그의 걸작으로 분류되었으며,그 후 14 세기 동안 서구 세계에서 확립 된 신념이되었습니다.
르네상스
코페르니쿠스(1473-1543)
르네상스의 수학자이자 천문학자 니콜라우스 코페르니쿠스는 아리스트라쿠스의 태양중심론을 되살리려 했고,1532 년에는 기본적으로’드 레볼루션 오르븀 코엘레스티움’이라는 제목의 원고를 완성했다. 그의 독창적 인 연구에서 코페르니쿠스는 지구가 태양을 공전하는 또 다른 행성 인 우주의 완전한 예측 모델을 공식화했지만 기독교 교회에 의해 이단자가 낙인 찍히는 것에 대한 두려움은 그가 책을 출판하기 전에 1543 년 임종 할 때까지 기다렸다는 것을 의미했습니다.
이후 일어난 코페르니쿠스 혁명은 현재 현대 천문학의 출발점으로 여겨지고 있지만,당시 가톨릭 교회는 코페르니쿠스의 책을 중단시키고 수정 대기 중이며 그의 태양 중심 이론과 관련된 모든 주장을 격렬하게 억제하려고 시도했다. 흥미롭게도,드 레볼루션은 1616 년 3 월 5 일까지 교회에 의해 금지되지 않았으며,갈릴레오가 자신의 태양 중심적 사상을 뒷받침하기 위해 책을 많이 그린 후에 만 금지되었습니다.
갈릴레오 갈릴레이(1564-1642)
다음 세기,갈릴레오 갈릴레이(1564-1642)는 코페르니쿠스의 이론을 더욱 확장하기 위해 새로 발명 된 굴절 망원경을 사용했으며,1610 년에 목성의 4 개의 주요 위성을 발견 한 후,다른 행성을 공전하는 최초의 위성을 발견 한 후 금성의 위상을 관찰하여 실제로 태양을 공전하는 행성임을 보여주었습니다. 1632 년,갈릴레오는 코페르니쿠스 제도와 프톨레마이오스 제도를 비교한 책’두 가지 주요 세계 체제에 관한 대화’라는 제목의 책을 출판했지만,이후”이단에 대한 심각한 의심”으로 유죄 판결을 받고 자신의 신념을 철회하고 남은 생애를 가택 연금으로 보냈다.
아이작 뉴턴 경(1643-1727)
아이작 뉴턴 경이 1688 년에 반사 망원경을 발명 한 후 곧 지구가 우리 태양계의 중심이 아니라는 것이 분명 해졌다. 뉴턴은 그가 결정적으로 처음 코페르니쿠스에 의해 제안 된 태양 중심 모델을 증명하는 그의 원리 매스 매 티카를 발표 한 후 지구 중심주의의 관의 마지막 못 다음왔다.
에드먼드 핼리(1656-1742)는 나중에 뉴턴의 방정식을 사용하여 1758 년 혜성의 반환을 예측하여 태양 중심 이론에 대한 최종 증거를 제공합니다.
이제 코페르니쿠스의’데 레볼루션 오르븀 코엘레스티움’이 1543 년 그의 죽음의 침대에 게재한 아름다운 천문학 인용문을 남겨보겠습니다:
“모든 것의 중심에는 태양이 있다. 아주 아름다운 성전의 이 등불을 이 등불이 모든 것을 동시에 비출 수 있는 이 등불보다 더 좋은 곳에 둘 사람은 누구인가?”