コペルニクス（1473-1543）は、地球が太陽の周りを回転すると主張した最初の人物ではありませんでした。 西洋文明では、古代ギリシャの天文学者サモス島のアリスタルコスは、一般的に宇宙（太陽中心）の太陽中心の天文学的仮説を提案した最初の人物であると信じられている。 しかし、当時、アリスタルコスの地動説は支持者をほとんど得られず、ルネサンス期の天文学者ニコラウス-コペルニクスが地動説の完全な予測数学モデルを作成する前に18世紀が過ぎ去った。
古代
Yajnavalkya（紀元前9世紀）
ギリシャの黄金時代の前に、太陽と地球が”球の中心”に位置しているという推測は、少なくともインドの哲学者Yajnavalkya（紀元前9世紀）の時代にさかのぼります。 Yajnavalkyaが神聖なヒンズー教のテキスト（Shatapatha Brahmana）で書いたように: 8.7.3.10):
“太陽は、これらの世界―地球、惑星、大気圏―を、糸の上で自分自身に結び付けています。”
これは太陽中心主義への最初の記録された言及の一つですが、このアイデアの支持者は少数派であり、インドは17世紀に望遠鏡が発明されるまで地
アリスタルコス（紀元前310年–紀元前230年）
アリスタルコスの時代、私たちの太陽系は既知の宇宙全体であり、地球はその中心に置かれ、残りの惑星と固定星は毎日地球の周りを公転していた。 しかし、アリスタルコスの革命的な新しい理論によると、それは太陽ではなく、地球が中心に住んでいたが、地球と残りの惑星は太陽の周りを円運動で周回していた
残念なことに、アリスタルコスの古代から生き残った一つの作品は、彼の太陽中心モデルについては言及していないため、彼のアイデアはギリシャの哲学者Sextus Empiricus（160-210AD）のような重要な人物による参照からつなぎ合わなければならなかった。ギリシャの伝記作家プルタルコス（45年-127年）。 ギリシャの数学者アルキメデス（紀元前287年-紀元前212年）も著書”The Sand Reckoner”の中で指摘したように、
“彼の仮説は、固定された星と太陽は動かされていないままであり、地球は太陽の周りを円の周りに回転し、太陽は軌道の真ん中に横たわっているということである。”
それにもかかわらず、アリスタルコスの地動説は感覚に直感的ではないように見え、哲学者、数学者、科学者の間で支持者はほとんど得られなかった。 実際には、そうしていることが知られている名前で唯一の天文学者は、アリスタルコスの死の後四十年の周りに生まれたセレウコス（紀元前190-150）、です。
-宗教とは対照的に
太陽系の太陽中心モデルの概念も宗教からの激しい抵抗に遭遇し、神の創造主の男が宇宙の中心に置かれたのを見た。 哲学者Cleanthes（紀元前330年-紀元前230年）のようなアリスタルコスの同時代の一部でさえ、アリスタルコスは「固定された星」の中に太陽を置くことによって太陽の重要性を減少させたことを例外とした。 アリスタルコスはまた、2世紀前に太陽が星であり、神ではないと主張していたアナクサゴラス（紀元前497年-紀元前428年）のアイデアを提唱したために攻撃された。
-数学に反して
一方、学者Dercyllidesは、アリスタルコスの太陽の周りの地球の動きに関する仮定を”数学者の理論に反している”と却下した。「科学的根拠に基づいて彼の太陽中心理論の拒絶の鍵は、観測可能な視差の明らかな兆候がないように見えたこと、または地球が太陽の一方の側から他方の側に周回したときに星の位置がシフトしたことでした。 これはその後の何世紀にもわたって地動説に対する議論として開催されました。 実際には、星は非常に遠いので、視差は観測できないほど小さすぎます。 その結果、1838年まで、フリードリヒ-ベッセルは、ヘリオメーター、または二つの星の間の角度の分離を測定することができる二つのレンズを備えた屈折望遠鏡を使用して、星の視差の最初の成功した測定を達成しなかった。
プラトン、アリストテレス、プトレマイオス
その結果、プラトン（紀元前428年-紀元前348年）やアリストテレス（紀元前384年-紀元前322年）のようなギリシャの哲学者によって提案された地球を中心にした太陽系の地心モデルが、天の出来事の受け入れられたバージョンとなった。 140ADでは、地心モデルは、その後、次の14世紀のための西洋世界で確立された信念となった”Almagest”と題する彼の傑作でプトレマイオス（90-168AD）によってカタログ化され
ルネッサンス
コペルニクス（1473年-1543年）
ルネサンスの数学者で天文学者のニコラウス-コペルニクスはアリストラコスの地動説を復活させようとし、1532年までに”De revolutionibus orbium coelestium”（天球の革命について）と題された原稿を完成させた。 彼の独創的な作品では、コペルニクスは、地球が太陽を周回するちょうど別の惑星である宇宙の完全に予測モデルを策定しましたが、キリスト教の教会に異端者とされていることを恐れて、彼は本を出版する前に1543年に彼の死の床まで待っていたことを意味しました。
その後のコペルニクス革命は現代天文学の出発点と見なされているが、当時カトリック教会はコペルニクスの本を中断し、修正を保留し、彼の地動説に関連するすべての議論を激しく抑制しようとした。 興味深いことに、デRevolutionibusは月まで教会によって禁止されていませんでした5,1616,そしてガリレオは彼自身の地動説のアイデアをサポートするために本に重
ガリレオ-ガリレイ（1564年-1642年）
次の世紀、ガリレオ-ガリレイ（1564年-1642年）は、新たに発明された屈折望遠鏡を用いてコペルニクスの理論をさらに拡張し、1610年に木星の四つの主要な衛星を発見した後、金星の位相を観測し、実際に太陽を周回する惑星であることを示した。 1632年、ガリレオはコペルニクスのシステムとプトレマイオスのシステムを比較した”The Dialogue Concerning The Two Chief World Systems”と題する著書を出版したが、その後”異端の重大な疑い”で有罪判決を受け、信念を撤回せざるを得なくなり、残りの人生を自宅軟禁の下で過ごした。
サー-アイザック-ニュートン（1643年-1727年）
サー-アイザック-ニュートンが1688年に反射望遠鏡を発明した後、地球が太陽系の中心ではないことがすぐに明らかになった。 ニュートンは彼が決定的に最初のコペルニクスによって提案された地動説モデルを証明している彼のプリンキピアMathematicaを発表した後、地動説の棺の最後の釘は、その後来ました。
エドモンド・ハレー（1656年-1742年）は後にニュートンの方程式を用いて1758年の彗星の回帰を予測し、太陽中心理論の最終的な証明を与えた。
私は今、1543年に彼の死のベッドに掲載されたコペルニクスの”De revolutionibus orbium coelestium”からの美しい天文学の引用を残しておきます。
“すべての中心には太陽があります。 それは同時にすべてを照らすことができ、そこからこれよりも別のまたはより良い場所に非常に美しい寺院のこのランプを置くだろう誰のために？”