ある改革派の学者は、聖霊の役割をこのように説明しています：
神学者Herman Bavinckは、ミッションの科学 “Convict”と翻訳された言葉から引いて、彼はelencticsという言葉を造語しました。 20世紀半ばの文脈で書かれた彼の議論は、彼の時代のミッションの戦略と方法は、偉大な委員会の任務を下回っていたということでした。 彼は書いた:
“私たちがエレン教について話すとき、私たちはヨハネによる福音書第16章8節にあるという意味でそれを理解するためによくします。 聖霊は世界に罪を納得させるでしょう。 聖霊は、罪の有罪判決は、すべての人間の能力を超えているため、実際には、この動詞の唯一の考えられる主題です。 聖霊だけがこれを行うことができます,彼は彼の手で楽器として私たちを使用することができますし、意志にもかかわらず、.”
聖霊は、十字架の聖書のメッセージを使用して、”罪悪感の深く隠された意識を人間に目覚めさせます。 彼は、以前は罪の意識が明らかに存在していなかった場所でさえ、罪の人を説得します。 聖霊は説教者の言葉を使い、聞き手の心に触れ、言葉にアクセスできるようにします。”
聖霊が人々の罪、イエスの義、そして一定の裁きを確信させるとき、聖霊は新しい方法で真理を聞き、見るために人間の心を目覚めさせます。 見て知覚する際に（参照。 イザヤ6:10;マタイ13:15）、人間の心は神のために叫びます。
何を探すべきかを知らなければ見落とされやすいいくつかの重要な点に注意を喚起したいと思います:
- 彼は書いた、”彼は彼の手に楽器として私たちを使用することができますし、意志にもかかわらず、聖霊だけがこれを行うことができます。”
これは、カルヴァン主義の学者が断言するように注意している”手段”の問題をもたらします。 しかし、カルヴァン主義の枠組みの中で実際に達成されている人間の手段は何ですか？ 奇跡の使用、真実の宣言、または謝罪の談話における議論の説得力のある使用は、実際に”効果的/魅力的な恵み”（そうでなければ”再生”として知られている）
私はまだ、人間の手段が実際に達成する一つのことを私に示すことができるカルヴァン主義者を見つけていません。 ローマ人への手紙第10章14節で、パウロが修辞的な質問をするとき、”彼らは聞いたことのない人をどのように信じなければならないか”という明確に暗示された答えは、聞くことは信じるために十分であるということです。 しかし、カルヴァン主義によれば、それはそうではありません。 もしカルヴァン主義が真実であれば、パウロは確かに尋ねたでしょう、”神が彼らを再生しない限り、彼らはどのように彼らの聞いたことを信”
2. 彼は教えている、”聖霊は、十字架の聖書のメッセージを使用して、”罪悪感の深く隠された意識を人間に目覚めさせます。 彼は、以前は罪の意識が明らかに存在していなかった場所でさえ、罪の人を説得します。”
心に留めておいてください、カルヴァン主義者にとって、これは選ばれた少数のために行われているだけです”神の選ばれた人。”神はすべての人を目覚めさせ、彼に彼の罪悪感を認識させ、彼の罪を意識させているわけではありません。 カルヴァン主義者のために、神は彼の選ばれたもののためにこれをやっているだけですが、他の人のためにこれをやってから彼を妨げるものは何も だから、これらの言葉は魅力的に聞こえるかもしれませんが、表面のすぐ下に隠れる意味の難しさを見るためによく見なければなりません。
神は、何らかの未知の理由で、誰もが反応するかのように誰にも”目覚め”しないことを選択し、理解し受け入れることができなかった生まれた真実を受 カルヴァン主義によれば、神はすべての人が真理を拒絶したことに対して平等に責任を負う（処罰される）が、神は選民に真実を十分に明らかにしているだけである。
3. 彼は続けて、”聖霊は説教者の言葉を使い、聞く人の心に触れ、言葉にアクセスできるようにします。”
ここで言われていることに注意してください。 彼は、聞いた人の心は、聖霊が彼に”触れる”ことを除いて、明確に明らかにされた言葉の真実にアクセスできないという議論を微妙に行っています。 私はそれが聖書的に正確にするために、わずかにこの文を言い換えることができます,”聖霊は、聞き手の心に触れるために説教者の言葉を使用して,心は、wordが明確に明らかに真実にアクセスできるようにします.”
今、その変化は重要ではないように見えるかもしれませんが、そうではありません。 聖書、神の聖なる言葉の充足：それは重要な教義上の問題に話しています。 あなたが見る、改革者の著者は、聖霊が”心に触れ”、それらの言葉を”アクセス可能にしない限り、説教者によって宣言された言葉は不十分であると微妙に教”これは、人類が生まれて、明らかに明らかにされた真実、聖書で教えられている概念を理解し、受け入れることができないことを前提としています。 また、神の言葉の宣言された真実は、送られた目的を達成するのに十分ではないと仮定しています（ヨハネ20：31）。
カルヴァン主義者によると、すべての人類は、聖書の明確に明らかにされた真実を信じることができませんが、コーランや他の偽の世界の宗教の嘘を信 しかし、神は私たちに偽りの宗教の嘘を信じ、聖書の真理を拒否する責任を負っています。
さて、公平を期すために、古典的なアルメニア人は少なくとも、神は”予防的な恵み”によってすべての人の無効な意志を優雅に再可能にすると言い続 福音は聖霊の十分に優雅な働きであり、別のものを発明する理由はありません。 さらに、聖書には、神がすべての人類をアダムの堕落のために完全に無力な状態に閉じ込めたことを遠隔的に示唆するものは何もありません。 神の強力な真理に応答する能力が失われなかった場合、”再有効化”するには何がありますか？
（これはここでの福音の充足性についての議論に戻ります）
自然な人はキリストの言葉そのものに責任を負います。 イエスが説明しているように、
“誰かが私の言葉を聞いても、それを守らないなら、私はその人を裁くことはありません。 私は世界を裁くために来たのではなく、世界を救うために来たからです。 わたしを拒否し、わたしの言葉を受け入れない者には裁きがあり、わたしが話した言葉そのものが終わりの日に彼らを非難するであろう。 私は自分で話すことはありませんでしたが、私を送った父は、私が話したことをすべて言うように私に命じました。 わたしは主の命令が永遠の命につながることを知っています。 ですから、わたしが言うことは、父が私に言うように言われたことだけです”（ヨハネによる福音書第12章47-50節）。
そしてヨハネによる福音書第6章63節で、イエスは次のように言われています。
“いのちを与えるのは御霊であり、肉は何も利益を得ない。”
ヘブル人への手紙の著者は、このようにそれを置きます,
“神の言葉は生きていると強力であり、任意の両刃の剣よりもシャープ,魂と精神の分裂にもピアス,関節と骨髄の,そして、心の思考や意図の識別者であります. そして、彼の目から隠された生き物はありませんが、すべてのものは裸であり、私たちが説明しなければならない彼の目に開いています”（ヘブ。 4:12-13).
これらの節から、神の言葉は強力で生命を与え、聖霊が”心に触れ”、魂を効果的に再生する場合に失われた人が反応できるようにするのに十分であると 聖書はどこで聖霊のこの種の内向きの神秘的な働きを教えていますか？ (この主題の詳細はこちら)
4. “聖霊が人々の罪、イエスの義、そして特定の裁きを確信させるとき、彼は新しい方法で真理を聞き、見るために人間の心を目覚めさせます。 見て知覚する際に（参照。 イザヤ書第6章10節、マタイによる福音書第13章:15）、人間の心は神のために叫びます。”
これは、一言で言えば”魅力的な恵み”のカルヴァン主義の教義です（一般的な頭字語TULIPの”私”）。 カルヴァン主義者は、神が効果的に彼の選民の心を目覚めさせるか、”再生”することを教えているので、彼らは確かに真実を見て、聖書の真実を受け入れる しかし、このコインの裏側を考えてみましょう。 不信仰のままでいる人々は、神が”真理を聞き、見るために人間の心を目覚めさせる”ことを拒否し、道徳的に見ることも聞くこともできなかった霊的な真理を拒否したために永遠の罰に送られるので、そうします。
これは露骨に非聖書的です。 聖書は、人類は神の明確な啓示に責任がある（応答することができる）ことを明確に教えています（ローマ人への手紙第1章参照）。 人類は、堅く、無神経に生まれておらず、明らかに明らかにされた真実に反応することができません。 彼らは絶えず神の真理を嘘のために交換するならば、彼らは無神経に成長するかもしれません（使徒行伝28：27;ローマ人への手紙1：25）。 彼らは救われるために真理を愛することを拒否するならば、彼らの肉の欲望と彼らの頑固な誇りに”与えられる”かもしれません（2テス。 2:10;ローマ人への手紙1:24）。 しかし、彼らは完全に盲目に生まれておらず、神の明らかに明らかにされた真理に応じて道徳的な選択ができません。
聖霊は人間の手段によって働き、これはその手段が実際に聖霊の働きを達成することを示している。 信念は、聖霊に触発された真理が宣言されることによってもたらされます。 彼は私たちを通して”神と和解する”という訴えをしています:
さて、私たちは、神が私たちを通して嘆願していたかのように、キリストのための大使です：私たちは、キリストのためにあなたを懇願し、神に和解します。 （2Cor. 5:20)
したがって、福音の宣言が達成するすべてのものは、聖霊に信じられるべきです。 あなたが説教し、誰かがキリストに従うことに命を与えるとき、彼はあなたを通して彼の魅力を作っているので、栄光は聖霊に行きます。 あなたは単に大工の手の中のツールです。 聖霊は、それらの手段を十分に効果的にするために、彼の任命された手段から独立して働いているということは、この考えではありません（すなわち、聖霊は、説教が効果的であるように、心を再生します）。 いいえ、聖霊は彼の任命された手段によって彼の仕事を達成しています。 聖霊は、福音の宣言を通して人々に悔い改めと信仰を呼びかけているので、召しはそれを聞く人がその魅力に答えることを可能にするのに十分である。
このトピックの詳細については、ポッドキャストを聞く：救いにおける聖霊の働き