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La paternità di Mosè del libro del Deuteronomio è indiscutibile. Sulla base di questo fatto, alcuni chiedono se Mosè è morto in Deuteronomio 34:7, allora chi ha scritto gli ultimi 5 versetti di quel capitolo?
Deuteronomio 34:7-12
“Mosè aveva centoventi anni quando morì. I suoi occhi non erano fiochi né il suo naturale vigore diminuì. 8 E i figliuoli d’Israele piansero Mosè nelle steppe di Moab per trenta giorni. Così finirono i giorni del pianto e del lutto per Mosè.
9 Or Giosuè, figliuolo di Nun, era pieno di spirito di sapienza, perché Mosè avea messo le mani su di lui; così gli Israeliti gli prestarono ascolto e fecero come il Signore avea comandato a Mosè.
10 Ma da allora non è sorto in Israele un profeta come Mosè, che il Signore conosceva faccia a faccia, 11 in tutti i segni e prodigi che il Signore lo mandò a fare nel paese d’Egitto, al Faraone, prima di tutti i suoi servi, e in tutto il suo paese, 12 e potente il potere e il terrore grande con cui Mosè eseguita in presenza di tutto Israele.”
Opinioni
La Bibbia non ha indicato la paternità degli ultimi 5 versetti del Deuteronomio 34. Alcuni commentatori della Bibbia hanno creduto che Mosè scrisse questa parte del libro prima della sua morte, ma altri hanno ritenuto che Giosuè o qualche altro scrittore senza nome lo abbia scritto ad un certo punto più tardi, come un ripensamento al Pentateuco.
Entrambe le opinioni sono totalmente in armonia con il metodo in cui lo Spirito Santo ha lavorato in altri casi. Tuttavia, alcune parole in vs. 6-12 sembrano meglio inteso come suggerendo che Giosuè è stato l’autore degli ultimi cinque versi:
- Le parole “ma nessuno conosce la sua tomba fino ad oggi” (v. 6) mostra attenzione da parte di coloro che sono sopravvissuti a Mosè, riguardo al luogo di sepoltura. C’è un motivo in più per credere che questa affermazione sia stata scritta da un’altra persona dopo la morte di Mosè, per ispirazione, che che sia stata registrata da Mosè stesso prima di quell’incidente.
- Le parole di v. 9, confermando l’autorità di Giosuè e la sua capacità di leader, sembrano essere più una chiara storia storica del cambio di leadership, che una previsione su di esso. Nella relazione di Mosè sulle future esperienze delle dodici tribù (Deuteronomio 33), egli scrive in parole ovviamente profetiche (vs. 10, 12, 19, ecc.); qui, le parole sono quelle di una semplice storia storica.
- Le parole, “non è sorto in Israele un profeta come Mosè” (v. 10), sembrano più corretto come un elogio di Giosuè o qualche altra persona che da Mosè stesso.
La paternità di Paolo del libro dei Romani è indiscussa, ma il copista che ha scritto per Paolo si sentiva libero di aggiungere un saluto di suo, per gli amici a Roma (Romani 16:22-24). La presenza di questo postscript in alcun modo cambia il fatto che la lettera è il lavoro di Paolo, piuttosto che di “Tertius, che ha scritto questa lettera” (v. 22), né cambia in alcun modo la qualità della sua ispirazione. Lo Spirito Santo poteva guidare Terzo così come poteva guidare l’apostolo Paolo. In modo simile, lo Spirito Santo potrebbe semplicemente aver guidato Giosuè nella registrazione dei versetti conclusivi del Deuteronomio come ebbe Mosè nella registrazione della parte precedente del libro, o come in seguito guidò Giosuè nella registrazione del libro che porta il suo nome.
Nel suo servizio,
BibleAsk Team
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