ez a válasz is rendelkezésre áll: 6798>
Mózes szerzője a Deuteronomium könyve megkérdőjelezhetetlen. Ezen tény alapján néhányan azt kérdezik, hogy Mózes meghalt-e a Mózes 34:7-ben, akkor ki írta a fejezet utolsó 5 versét?
Mózes 34:7-12
“Mózes százhúsz éves volt, amikor meghalt. Szemei nem voltak homályosak, természetes ereje nem csökkent. 8 Izráel fiai pedig sírtak Mózesért a Moáb síkságán harminc napig. Véget értek tehát a Mózesért való sírás és gyász napjai.6798
9 Józsué, Nún fia pedig tele volt bölcsesség lelkével, mert Mózes rátette a kezét; így hallgattak rá Izráel fiai, és úgy cselekedtek, ahogy az Úr megparancsolta Mózesnek.6798
10 de azóta nem támadt Izráelben olyan próféta, mint Mózes, akit az Úr szemtől szemben ismert, 11 mindazon jelekben és csodákban, amelyeket az Úr küldött neki, hogy megtegye Egyiptom földjén, a fáraó előtt, minden szolgája előtt és egész földjén, 12 És mindazon hatalmas hatalommal és mindazon nagy rettegéssel, amelyet Mózes egész Izráel előtt tett.”
vélemények
a Biblia nem jelezte a szerző az utolsó 5 vers a Deuteronomy 34. Néhány bibliai kommentátor úgy vélte, hogy Mózes a könyvnek ezt a részét halála előtt írta, mások azonban úgy érezték, hogy Józsué vagy más meg nem nevezett író valamikor később írta, a Pentateuch utólagos gondolataként.
bármelyik vélemény teljes mértékben összhangban van azzal a módszerrel, amelyben a Szentlélek más esetekben dolgozott. Úgy tűnik azonban, hogy a VS. 6-12 bizonyos szavai a legjobban azt sugallják, hogy Joshua volt az utolsó öt vers szerzője:
- “de senki sem ismeri sírját a mai napig “(v. 6) mutasson figyelmet azoknak, akik túlélték Mózest, a temetés helyére vonatkozóan. További okunk van azt hinni, hogy ezt a kijelentést egy másik személy írta Mózes halála után, ihletés által, mint hogy maga Mózes jegyezte fel az esemény előtt.
- a 9.vers szavai, amelyek megerősítik Józsué tekintélyét és vezetői képességét, inkább a vezetőváltás egyértelmű történelmi történetének tűnnek, mintsem jóslatnak. Mózes beszámolójában a tizenkét törzs jövőbeli tapasztalatairól (Mózes 33) nyilvánvalóan prófétai szavakkal ír (vs. 10, 12, 19 stb.); itt a szavak egy egyszerű történelmi történet szavai.
- ezek a szavak: “nem támadt Izraelben olyan próféta, mint Mózes” (10.V.), helyesebbnek tűnnek Józsué vagy más személy dicshimnuszaként, mint maga Mózes.
Pál Róma könyvének szerzője vitathatatlan, mégis a Pál számára író másoló úgy érezte, hogy saját üdvözletet adhat a római barátainak (Róma 16:22-24). Ennek az utóiratnak a jelenléte semmilyen módon nem változtatja meg azt a tényt, hogy a levél inkább Pál műve, mint “Tertiusé, aki ezt a levelet írta” (v. 22), és semmilyen módon nem változtatja meg inspirációjának minőségét. A Szentlélek vezethette Tertiust éppúgy, mint Pál apostolt. Hasonló módon, a Szentlélek egyszerűen vezette Józsuét a Deuteronomium záró verseinek rögzítésében, ahogy Mózes volt a könyv korábbi részének rögzítésében, vagy ahogy később vezette Józsuét a nevét viselő könyv rögzítésében.
az Ő szolgálatában,
BibleAsk csapat
ez a válasz is rendelkezésre áll: 6798>