Miriam, vezető

Miriam éneke

Exodus 15:19-21

Miriam szerepe a héber nők vezetőjeként nyilvánvalóan kiterjedtebb volt, mint azt a bibliai szöveg mutatja. Személyes karizmája és hatalma ellenére története nagyrészt testvérének, Mózesnek a történetébe ágyazódott.

az ókori világ uralkodói fegyveres erővel és katonai erővel vezettek. Mirjám És Mózes másfajta vezetői modellt javasolt. Ők

• példával vezetve

• szolgálták népüket, nem pedig uralkodtak

• azt tették, amit hittek, hogy Isten akar, ahelyett, hogy a saját céljaikat szolgálták volna.

amikor a héberek elmenekültek Egyiptomból, átkeltek egy nagy papirusz mocsáron, amelyet a bibliai szövegben Vörös-tengernek neveztek. Mózes, Mirjám és második testvére, Áron vezette őket.

az egyiptomiak megparancsolták, hogy a héber csecsemőket megfullasszák. Most az egyiptomiak fulladtak meg, mert a mocsár nedves földje a lovak patái és szekereik kerekei alatt engedett.

amikor ez megtörtént, a héberek örömüket fejezték ki azzal, hogy győzelmi dalokat komponáltak. A Miriam által komponált dal maradványa megjelenik a Bibliában:

‘Mirjám próféta, áron nővére pedig egy tamburint vett a kezébe, és az összes asszony tamburinnal és tánccal ment utána. Mirjám pedig így énekelt nekik:”Énekeljetek az Úrnak, mert dicsőségesen diadalmaskodott; 2300 Lovast és lovast vetett a tengerbe.”Exodus 15: 20-21

a nők rituális éneklése gyakori volt az ókori Izraelben. A nők különösen a győzelmi ünnepségeken énekeltek, kimentek, hogy találkozzanak a visszatérő harcosokkal, és olyan dalokkal köszöntötték őket, amelyek kifejezték megkönnyebbülésüket, örömüket és örömüket az ellenség legyőzése miatt.

az a bizonyos dal, amit Miriam és a nők énekeltek, valószínűleg egy oda-vissza ének volt a férfiak és a nők között.

Alexandriai Philo (szemlélődő életről) sorokban álló zsidó nőket írt le, akik karjukat és testüket harmóniában mozgatták, ritmikus dalokat énekelve.

imbolygó mozdulataikat a tamburinok fémes csilingelésével kísérték. Az akkoriban használt egyéb hangszerek a gongok, hárfák, pipák és fuvolák, a (Kos szarvából készült) sófárok, trombiták, lantok és lantok voltak.

láthatjuk, hogyan néztek ki ezek az ősi hangszereken.

Miriam megpróbáltatása

számok 12

Miriam történetének ez a része egy hazeroth-I eseményt írt le, amikor a héber nép az ígéret földjét keresve vándorolt.

Miriamot és Áront két dolog zavarta:

• megkérdőjelezték a házasságát a Kusita (Etióp vagy midianita) nővel, nem személyes rivalizálás miatt, hanem azért, mert a héberek elítélték a házasságot bármely külföldivel
• megkérdőjelezték Mózes hatalmát felettük, mivel Mózes volt a legfiatalabb a három közül. Általában az elsőszülött fiúnak volt a legnagyobb tekintélye a családban. Továbbá, mivel Isten mindhármukkal kommunikált, miért kellene Mózesnek uralkodnia a másik kettőn?

‘vajon csak Mózes által szólt az Úr? Nem rajtunk keresztül beszélt? És meghallotta az Úr, És monda Mózesnek: áron és Mirjám, Menjetek ki ti hárman a gyülekezet sátorához.’
olvassátok el a 12:1-9-et

mint Mózes asszonyainak és nővéreinek vezetője, Miriámnak szokatlanul befolyásos pozíciója volt a közösségben. Ez fontossá tette a szavait és az ötleteit, mert meghallgatták őket, és sok emberre hatással voltak.

úgy tűnik, ez az oka annak, hogy Mózes kihallgatását azonnal követte az, amit a szöveg leprának nevez, sokkolva mindazokat, akik tanúi voltak ennek.

Egyiptom tíz csapásának egyike kelések és bőrfekélyek voltak – ez lehetett Miriam betegsége.

‘amikor a felhő eltávozott a sátor felett, Miriam leprás lett, fehér, mint a hó. A bőrét egy halva született magzathoz hasonlították, amikor az anyja méhéből jön ki.

valójában a lepra kifejezést akkoriban sokféle bőrbetegségre használták; némelyikük gyógyítható volt, mások nem. A Leviticus 13.és 14. fejezete pontos részleteket ad a tünetekről és a kezelésekről, mind lelki, mind orvosi szempontból.

bármilyen köntösben is jelent meg, a leprát Isten büntetésének tekintették valamilyen helytelen cselekedetért.

mivel így volt, szükséges volt a bűnbánat és a reform, amit Miriámnak meg kellett tennie. Elszenvedte Isten büntetését, és kiengesztelődött Mózes hatalmával szembeni kihívásáért.

Miriam lepráját az emberek drámai jelként értelmezték, hogy Mózes Isten választott vezetője, és hogy Miriam és Áron hatalma, bár még mindig fontos, kevesebb volt, mint Mózesé.

Miriam halála

számok 20:1-2

Miriam testvéreivel, Mózessel és Áronnal együtt vezette a héber népet a negyven év alatt, amikor visszatértek a nomád élethez, és közben kerestek egy földet, ahol letelepedhettek – az ígéret földjét.

a Kánaánba vezető utat bemutató térképekért lásd: térképek a Bibliatanulmányozáshoz.

az életük nehéz volt, és gyakran vágytak arra a stabilitásra és állandó életre, amelyet Egyiptomban hagytak.

• a víz mindig szűkös volt,
• az élelmiszerellátás megbízhatatlan volt, és
• a fizikai életkörülmények szigorúak voltak.

végül ezek a körülmények megviselték Miriamot, és meghalt.

az izraeliták, az egész gyülekezet, bementek a Zin pusztájába az első hónapban, és a nép Kádesben maradt. Miriam ott halt meg, és ott temették el.’
olvasd el a 20. számot:1-2

A Víz, az élet szimbóluma, elég nagy szerepet játszott Miriam életében:

• megmentette testvérét a vízből
• ő vezette a győzelmi dalt a Vörös-tenger elválása után
• víztelen helyen halt meg.

közvetlenül halála után Isten bőséges vizet adott az embereknek, forrás formájában.

mit jelentenek a nevek ebben a történetben?

Miriam jelentése ‘prófétanő’ vagy ‘hölgy’; Miriam Mózes törzsfőnök tisztelt nővére volt, de elismert vezetője volt minden olyan nőnek is, akik családjukkal elmenekültek Egyiptomból.

Mózes neve egyiptominak tűnik, mint a Thutmoses-ban (Thut gyermeke); vagy egyszerűen jelentheti a víz gyermekét. A héber mosheh szó azt is jelenti, hogy ‘kihúzták’, mint a vízből kihúzva.

Áron azt jelenti, hogy ‘Tisztelt vagy magasztos’ – Áron Mózes idősebb testvére volt, és a vándorló törzsek tisztelt vezetője.

mik Miriam történetének fő témái?

• víz. Ez az életszimbólum fontos volt Miriam történetében: megmentette testvérét a Nílus vizeitől, vezette a győzelem énekét, miután a Vörös-tenger vizei elváltak, Isten pedig bőséges vizet adott az embereknek forrás formájában, közvetlenül halála után.

• Exodus. Ő és a héber nők lényeges részét képezték az Exodusnak, a zsidó nép nagy alapító eseményének. A kivonulásnak három témája volt: egy örök szövetség Isten és népe között; egy utazási ciklus, amely magában foglalja a száműzetést, a vándorlást és az ígéret földjére való visszatérést ; és az igazságtalanság elleni küzdelem felelőssége – ‘szabadítsd meg népemet’.

Miriam történetének négy epizódja van (linkek a Biblia szövegéhez):

1 Miriam megmentette testvérét, Mózest, Exodus 2: 1-10. A nővére volt, és vigyázott rá, amikor egy kosárba helyezték a Nílus folyón. A kivonulás vezetőjének, Mózesnek a túlélése nővére, Miriam bátorságától és találékonyságától függött.

2 Miriam éneke, Exodus 15:20-21. Mirjám lett a héber nők vezetője, amikor ők és családjaik elmenekültek Egyiptomból. Egy alkalommal ő és a nők elénekelték Miriam dalát; ez egyike azon kevés verseknek, amelyek fennmaradtak az ókori világból.

3 Miriam megpróbáltatása, számok 12. Mirjám és Áron egyaránt népszerű vezetők voltak, de a törvény kötelezte őket, amelyet Mózes képviselt. Mirjám megkérdőjelezte Mózes tekintélyét, és olyan betegséggel büntették meg, amely fehérré és leprássá változtatta a bőrét. Ennek ellenére folytatta a keresést Mózessel az Ígéret földje után.

4 Miriam halála, számok 20:1-2. Miriam egy víztelen helyen halt meg a pusztában, de utána Isten víz megjelenését okozta ott.

Miriam történetének összefoglalása

Miriam élete szolgálat és vezetés volt.

kifejezte az összes robusztus tulajdonságot, amelyek a legjobbak:

• bátorság és találékonyság veszélyes helyzetben
• hűség a családjához
• a zene, a történetmesélés és a tánc szeretete
• intellektuális kutatás a tekintéllyel és a társadalmi felelősséggel kapcsolatos kérdésekben.

továbbra is modell a nők és a férfiak számára.

olvassa el az Ó-és Újszövetség lenyűgözőbb nőit