Adatvédelem & cookie-k
ez az oldal cookie-kat használ. A folytatással elfogadja azok használatát. Tudj meg többet, beleértve a cookie-k kezelésének módját is.
a modern olvasó számára a Beowulf egyik zavarba ejtő aspektusa annak megértése, hogy Beowulf miért veszi a fáradságot, hogy kincset szerezzen népének, csak azért, hogy eltemesse a kincset, és ne használja fel magának. A temetése utolsó sorai és cselekedetei látszólag ellensúlyozzák Beowulf bátor tettét a sárkánnyal való bánásmódban és a kincs visszaszerzésében. Csodálkozunk ennek a bonyolult természetén. Az angolszászok azonban valószínűleg megértették, hogy Beowulf népe miért tette ezt a lépést, mivel a temetés rendkívül jelentős rítus volt, amely a halottakat megérdemelt tiszteletével és örökségével jelölte meg.
a British Museum 40-es szobájában belép, hogy megnézze a Sutton Hoo hajó temetésének tárgyait. Az angolszász időszakból származó, nagy kézművességgel összegyűjtött tárgyak az eltemetett egyén megbecsülésére utalnak. Amikor ezeket a tárgyakat feltárták, gazdag minőségük közölte annak a személynek a rangját, akivel eltemették őket. A Google Kulturális Intézet azt írja, hogy a “rendkívül gazdag sírtárgyak azt sugallták, hogy a hajó temetése egy nagyon magas rangú emberre-esetleg egy királyra – emlékezett.”A finom ékszerdarabok, az arany övcsat és a gyönyörűen díszített sisak, többek között, mind azt bizonyítják, hogy a hajóba temetett ember hatalom volt.
a tárgyak a hatalom megjelenítése mellett az eltemetett ember nagylelkűségét is bizonyítják. A British Museum kiállítása egy szakaszt szentel a ” Kelet és a hatalom. A British Museum emléktáblája szerint az edények, csészék és eszközök arról szólnak, hogy “az Úr képes táplálni, szórakoztatni és menedéket nyújtani követőinek”, ami “kulcsfontosságú volt hűségükért, és cserébe hatalmáért és pozíciójáért.”Tudjuk, hogy” nagylelkű házigazda ” volt a vele talált tárgyak tömbjéből.
a Sutton Hoo leleteket szem előtt tartva talán könnyebb megértenünk, hogy a Geats miért döntött úgy, hogy a Beowulf splendid treasure—t eltemeti-kincset, amelyet nekik akart elérni. Wiglaf beszéde a versben, a 39. szakasztól kezdve, betekintést nyújt a Beowulf kincshez kapcsolódó halálába. Wiglaf azzal kezdi, hogy megszégyeníti Beowulf embereit:
” Lo! az az ember, aki az igazat mondja, azt kell mondania
hogy az Úr, aki neked adta ezeket az ajándékokat a kincsek,
a katona lószerszámai ott állsz,
amikor gyakran a sör-padokon osztogatott
sisakok és byrnies a hall-sitters,
egy úr, hogy az ő követői, bármit is talált
a legjobb bárhol, messze vagy közel—
hogy minden harci ruha ő abszolút
és teljesen eldobta, amikor a háború sújtja őt.”(vonalak 2865-72, Ford. R. M. Liuzza)
Wiglaf mérges az emberekre, amiért nem jöttek segíteni Beowulfnak a csatában, miután Beowulf oly gyakran nagylelkű volt velük. Nem használták fel a kincseket, amelyeket nekik adott. Még egy esélyt kapnak arra, hogy kincseiket tiszteletre méltó célra használják. Wiglaf beszéde a 42. szakaszban megvilágítja a grófok Beowulf haldokló kérését:” “azt kérte, hogy építs egy nagy magas talicskát/ herceged cselekedeteihez, máglyája helyén,/ hatalmas és dicsőséges, mivel ember volt/ a legértékesebb harcos az egész világon “” (3096-99 sor). Erre jöttek, és “pompás máglyát készítettek elő a földön, csatapajzsokkal és sisakokkal és fényes byrnies-szel lógtak, ahogy ő parancsolta “(3138-40.sor), majd talicskát készítettek, ahol” gyűrűket és fényes ékszereket helyeztek el,/ mindazokat a csapdákat, amelyeket ezek a vakmerő emberek korábban lefoglaltak a kincsből ” (3163-65. sor).
ezután furcsa Sort mond az elbeszélő, aki azt mondja, hogy a földbe temetett kincs “ugyanolyan haszontalan az emberek számára, mint korábban” (3168.sor), ami alátámasztja az olvasók zavartságát abban, hogy az emberek miért mennének minden fáradságba a kincsért, ha eltemetik. Bár a vonal félrevezető, azt állítom, hogy mivel az emberek ünnepelték Beowulf eredményeit és hatalmát éneklésükkel és beszédükkel a temetésén, azok, akik a sírra jönnek—ahogy az emberek végül a Sutton Hoo hajóra jöttek—hasonlóan megérthetik az eltemetett ember nagyságát az életben a kincs alapján, amellyel eltemették őket. A kincs tehát nem annyira haszontalan.