bár a Cromwelli előtti “Merrie Anglia” mámorító örömére vágyó későbbi generációk romantizálták, a karácsony a 16.században mégis extravagáns ügy volt-régebbi népi gyakorlatok, keresztény rituálék és feltörekvő túlzások keveréke, amelyek sok modern karácsonyi rituálét láttak kibontakozni. A Tudorok természetesen a Tudorok, ezek a hagyományok apadnak és áramlanak, hogy megfeleljenek az egyház és a korona növekvő és csökkenő erejének.
de ezek az aggodalmak egy másik napra vonatkoznak. Karácsony van, gyűjtsétek össze a barátaitokat és énekeljetek: Karácsony 12. napján a Tudor szerelmem elhozta nekem…
egy virággal borított Rokka
a Tudor ‘Karácsony 12 napja’ egy olyan időszak volt, amikor a szerszámokat leeresztették és a munkát megtiltották Szenteste (December 24.) és Vízkereszt (január 6.) között. Annak érdekében, hogy a nőket távol tartsák a házimunkától (a férfiaktól eltérően végül is az otthon volt a munkahelyük), szokás volt virágokkal díszíteni az otthon forgókerékét.
két fiú püspök
az egyházi válasz a Misrule Urának – egy játékos bolondkirály, aki a világi karácsonyi ünnepségek elnöke volt-a kórusfiúk december 6 – tól, Szent Miklós ünnepétől egészen december 28-ig, Az ártatlanok Szent napjáig választották meg püspökké. A fiút teljes püspöki díszbe öltöztették (a Westminster apátság fiú püspökének különösen finom selyemruhája volt ezüst és aranyozott virágokkal díszítve), és a misék kivételével minden szertartást kórustársaival vezetett.
tükrözve Tudor viharos hozzáállását az egyház sajátosságaihoz, a gyakorlatot VIII. Henrik 1542-ben megszüntette, I. Mária 1552-ben újjáélesztette, végül I. Erzsébet végleg véget vetett.
három Yule rönk
a kereszténység előtti hagyomány, amelyet a norvégok vezettek be és a Tudor nemesség tartott fenn, egy fa tövéből származó nagy rönköt szalagokkal díszítettek és hazahúztak. A kastély nagy kandallójára fektetve karácsony estéjén a teljes ‘karácsony 12 napja’ alatt parázslik. Szerencsésnek tartották, hogy az elszenesedett maradványok egy részét megtartották a jövő évi tűzre.
négy ének Énekesek
tett népszerű Olaszországban a 13.században, és először rögzített angol 1426-ban, Karácsonyi énekek részt tánc, valamint énekel. Az olyan világi témák, mint a lakoma, a vadászat és az Általános mulatozás egyre népszerűbbek lettek a Tudorok alatt, bár az énekek túlnyomórészt vallásosak maradtak. Sok ének – például a Coventry Carole, 1534 – ben rögzítették-Rejtélyjátékokra készültek, a szabadtéri vallási színház egyik formájára, amelyet VIII.Henrik alatt betiltottak és I. Mária alatt helyreállítottak, mielőtt végül 1600 körül csökkent a népszerűsége.
a 16.századi Karácsonyi énekek még ma is énekelnek – bár átdolgozással–, többek között: ‘We Wish You A Merry Christmas’, ‘The First Noel’ és ‘Good King Vencel’.
öt Vaddisznófej
a karácsonyi lakoma központi eleme legalább a középkorból, a vaddisznófej bemutatása a kereszténység előtti hagyományból származik, de Krisztus győzelmét jelentette a bűn felett-a vaddisznó a félelem tárgya a vidéki emberek számára és több mint méltó kőbánya a vadászok számára. Bár a királyi udvarban divatosabb viteldíj váltotta fel, a ‘Boar’ s Head Carol ‘ című kiadvány tárgyát képezte 1521:
“a vaddisznó feje a kezében hozza i
Bedeck’ d öblök és rozmaring.
és imádkozom, mestereim, légy vidám
quot estis in convivio “
hat menetelő pulyka
VIII. Henrik nevéhez fűződik a pulyka karácsonyi madárként történő elfogadása, miután az 1520-as években Amerikából Nagy-Britanniába került. gyorsan divatossá vált a Tudor elit körében, és gyakran a koporsó alakú karácsonyi pitében szolgálták fel, ahol számos más vadmadárral töltötték meg. A kereslet olyan nagy volt, hogy Norfolkból, Suffolkból és Cambridgeshire-ből gyalogosan szállították Londonba a pulykákat, a túra már augusztusban megkezdődött.
hét “darált Pyes”
édes snack helyett a “darált pye” – t az étkezés elején szolgálták fel. Sült aszalt szilva, mazsola, datolya, porított marhahús, vaj, tojássárgája, liszt, suet vagy csontvelő, és darált birka és fűszerezett só, bors és sáfrány. Összesen 13 összetevő képviselte Krisztust és apostolait, míg a cipószerű forma a csecsemő Krisztus jászolát visszhangozta, és néha a csecsemő képét díszítették a tésztában.
nyolc Cockenthrices
a Tudor vágy hús elérte sajátos magasságokba Henrik VIII étkezőasztal, szakácsok varrás együtt tetemek, hogy hozzon létre egy teljesen új fenevad – a cockenthrice, amely az elülső végén egy malac a hátsó negyedében egy pulyka. Egy másik furcsaság volt a sisakos kakas, amelyben egy csirkét szereltek a disznóra, kis sisakot viselve, pajzsot cipelve. A színház nélküli húsünnep rajongói számára, az R Apctiti Sans Pareil volt 17 madarak töltötték be egymást.
kilenc Wassail tál
egy másik, sokkal régebbi hagyomány, amelyet az angolszászok örököltek (a Wassail az óangol “Wass Hal”-ból származik, ami azt jelenti, hogy “jó egészség”), egy nagy, fából készült tál, amely forró sört tartalmazott, almával, cukorral és fűszerekkel fűszerezve, házról házra vitték. Az idegeneknek felajánlottak egy italt adományért cserébe, míg a királyi Wassails formálisabb volt, és a gőzölgő tálat dongákkal ellátott sáfárok hozták be az udvarba, mielőtt a királyt utoljára megmentették.
közember vagy udvaronc, az éneklés és a hívás-válasz a Wassail Bowl rituálé nagy részét képezte.
tíz csókolózó ág
koszorú vagy kettős karika a korábbi pogány folklór gyökereivel, a csókolózó ágat fagyöngyből, kőrisből, mogyoróból vagy fűzből szőtték, örökzöldekkel borítva, középen a kis Jézus képmását támasztva. A középkori és kora újkori angolok hírhedten “csókosak” voltak (amint azt a kontinentális Európából érkező utazók feljegyezték, a modern sztereotípiák ironikus megfordítása), és a látogatókat az ág alatt a jóakarat jeleként ölelték fel, ami a fagyöngy alatt csókolózáshoz vezetett.
tizenegy szolgák ellátott ajándékok
ajándékozás a Tudor bíróság került sor újév. Miután a király befejezte az öltözködést, a harsonaszó megszólalt, a szolgák pedig ajándékokkal vonultak be, a királynő pedig először jött. Nagylelkűen adni azt jelentette, hogy a király vagy a királynő kedvében jár, míg elutasításuk brutálisan hatékony módja volt a megvetés közlésének.
tizenkét bosszúálló Szántó
Szántó hétfőn hivatalosan véget ért a ’12 nap’, és a parasztok visszatértek fáradságukba. Szokás volt, hogy a kommunális ekét megáldották, majd a falu emberei házról házra hurcolták, hogy pénzt gyűjtsenek a plébánia számára. Azok, akik nem voltak hajlandók adományozni, az ajtójuk előtti földet felszántották. Edward alatt betiltották a gyakorlatot.
további Tudor uralkodók meséiért vegye fel a History of Royals új számát, vagy iratkozzon fel, és takarítson meg 40% – ot a borító árán.
források