Cette réponse est également disponible dans:ििन्ीी
La paternité du livre du Deutéronome par Moïse est incontestée. Sur la base de ce fait, certains se demandent si Moïse est mort dans Deutéronome 34:7, alors qui a écrit les 5 derniers versets de ce chapitre?
Deutéronome 34:7-12
» Moïse avait cent vingt ans lorsqu’il mourut. Ses yeux n’étaient pas sombres ni sa vigueur naturelle diminuée. 8 Et les enfants d’Israël pleurèrent pour Moïse dans les plaines de Moab pendant trente jours. Ainsi se terminèrent les jours de pleurs et de deuil pour Moïse.
9 Josué, fils de Nun, était rempli de l’esprit de sagesse, car Moïse lui avait imposé les mains; les enfants d’Israël l’écoutèrent, et firent ce que l’Éternel avait ordonné à Moïse.
10 Mais depuis lors, il n’est pas apparu en Israël un prophète comme Moïse, que le Seigneur a connu face à face, 11 dans tous les signes et prodiges que le Seigneur l’a envoyé faire dans le pays d’Égypte, devant Pharaon, devant tous ses serviteurs et dans tout son pays, 12 et par toute cette puissance puissante et toute la grande terreur que Moïse a accomplie aux yeux de tout Israël. »
Opinions
La Bible n’a pas indiqué la paternité des 5 derniers versets du Deutéronome 34. Certains commentateurs de la Bible ont cru que Moïse avait écrit cette partie du livre avant sa mort, mais d’autres ont estimé que Josué ou un autre écrivain anonyme l’avait écrite à un moment donné plus tard, comme une réflexion après coup sur le Pentateuque.
L’une ou l’autre opinion est entièrement en harmonie avec la méthode dans laquelle le Saint-Esprit a travaillé dans d’autres cas. Cependant, certains mots de vs. 6-12 semblent mieux compris comme suggérant que Josué était l’auteur des cinq derniers versets:
- Les mots « mais personne ne connaît sa tombe à ce jour » (v. 6) montrez l’attention de ceux qui ont survécu à Moïse, concernant le lieu de sépulture. Il y a des raisons supplémentaires de croire que cette déclaration a été écrite par une autre personne après la mort de Moïse, par inspiration, que par Moïse lui-même avant cet incident.
- Les paroles de v. 9, confirmant l’autorité de Josué et sa capacité de leader, semblent être plus une histoire historique claire du changement de leadership qu’une prédiction à ce sujet. Dans le rapport de Moïse sur les expériences futures des douze tribus (Deutéronome 33), il écrit dans des paroles évidemment prophétiques (vs. 10, 12, 19, etc.); ici, les mots sont ceux d’une simple histoire historique.
- Les mots, « il n’y a pas eu en Israël un prophète comme Moïse » (v. 10), semblent plus appropriés en tant qu’éloge de Josué ou d’une autre personne que de Moïse lui-même.
La paternité du livre des Romains par Paul est incontestée, mais le copiste qui a écrit pour Paul s’est senti libre d’ajouter une salutation à ses amis à Rome (Romains 16:22-24). La présence de ce post-scriptum ne change en rien le fait que l’épître est l’œuvre de Paul plutôt que de » Tertius, qui a écrit cette épître » (v. 22), et cela ne change en rien la qualité de son inspiration. Le Saint-Esprit pourrait diriger Tertius aussi bien qu’Il pourrait diriger l’apôtre Paul. De la même manière, le Saint-Esprit aurait pu simplement conduire Josué à enregistrer les versets de clôture du Deutéronome comme Il avait Moïse à enregistrer la première partie du livre, ou comme Il a conduit plus tard Josué à enregistrer le livre qui porte son nom.
À son service,
Équipe BibleAsk
Cette réponse est également disponible en:ििन्दी