- osakkeet
- jaa se
- Tweet It
- Pin It
kuten edesmennyt RC Sproul sanoi, ” jokainen kristitty on teologi. Kristityille kysymys ei ole siitä, tuleeko meistä teologeja, vaan siitä, tuleeko meistä hyviä vai pahoja teologeja.”
tässä lainauksessa todetaan aivan oikein, että kaikki uskovat ovat jossain määrin teologeja, koska jokaisella uskovalla on ajatuksia Jumalasta. CS Lewis muotoili asian näin: ”Jos ette Kuuntele teologiaa, se ei merkitse sitä, etteikö teillä olisi ajatuksia Jumalasta. Se tarkoittaa, että sinulla on paljon vääriä.”
meidän vastuullamme on pyrkiä kehittämään hyvää teologiaa. Meidän on kuitenkin oltava tarkoituksellisia. Jos emme ole varovaisia, voimme kehittää huonoa teologiaa.
tässä muutamia tapoja, jotka voivat tapahtua:
jätä huomiotta vaikeat raamatunkohdat
paras tapa kehittää huonoa teologiaa on ohittaa kohdat, jotka hämmentävät tai haastavat ymmärrystäsi.
haastavan säkeistön sivuuttamisen sijaan sitä kannattaa verrata muihin säkeisiin, etsiä kommentaareja ja jatkaa syvemmälle kaivamista. Raamattua lukiessa on tärkeää muistaa, ettei ainuttakaan jaetta ollut mukana vahingossa.
”Koko Raamattu on Jumalan hengittämä ja hyödyllinen opetukseksi, ojennukseksi, ojennukseksi ja kasvatukseksi vanhurskaudessa, jotta Jumalan ihminen olisi täydellinen, kaikkiin hyviin tekoihin varustettu” (2.Tim. 3:16-17).
jos sinä haluat tulla opetetuksi, ojennetuksi, oikaistuksi, valmennetuksi vanhurskauteen, täydelliseksi ja varustetuksi jokaiseen hyvään työhön, niin sinä et saa langeta tavaksi ohittaa vaikeita kohtia.
” mikään vähempi kuin koko Raamattu voi tehdä kokonaisen Kristityn.”- AW Tozer
vain lukevat kirjoittajia, jotka ovat kanssasi samaa mieltä
Vältä lukemasta tai kuuntelemasta niitä, jotka eivät täysin allekirjoita tarkkaa teologista näkemystäsi, ja et todennäköisesti kasva yli nykyisen hengellisen kypsyytesi tason.
me kaikki voimme hyötyä siitä, että otamme huomioon toisten teologiset näkökannat. Jos ei muuta, niin omia uskomuksiamme vahvistetaan punnitsemalla toisen näkemyksiä. Tämä ei tarkoita sitä, että meidän pitäisi uppoutua puutteelliseen teologiaan ennakkoluulottomuuden vuoksi.
se kyllä tarkoittaa sitä, että meidän pitäisi tunnustaa, että kristillisessä uskossa on edustettuna monenlaisia näkökulmia. Ole riittävän nöyrä huomataksesi, että saatat erehtyä joissakin asioissa. Edes suosikkipastorimme ja opettajamme eivät todennäköisesti ole oikeassa teologian kaikissa piirteissä.
jos sallimme itsemme tutkia muita näkökulmia, teemme jommankumman kahdesta asiasta:
1) vahvistamme omia kantojamme huomaamalla, että vaihtoehtoisilla ajatuksilla ei ole raamatullista tukea.
2) tarvittaessa mukautamme ymmärryksemme paremmin Raamatun totuuteen.
joka tapauksessa olemme parempia teologeja tutkimalla muita näkemyksiä. Mietitkö mistä aloittaa? On olemassa kirjasarja, joka keskittyy antamaan vastanäkemyksiä useisiin tärkeisiin teologisiin kysymyksiin, joista voi olla apua:
neljän näkemyksen ymmärtäminen kasteesta
kaksi näkemystä naisista ministeriössä
neljän näkemyksen ymmärtäminen Herran ehtoollisesta
kolme näkemystä Tuhatvuotiskaudesta ja sen jälkeen
neljä näkemystä helvetistä: toinen painos
kompromissi vastakkainasettelun välttämiseksi
toinen teologinen virhe, jonka monet tekevät, on hylätä olennaiset totuudet vain välttääkseen vastakkainasettelua muiden kanssa.
ne, jotka ovat nopeita muuttamaan uskomuksiaan ja vakaumuksiaan mukautuakseen maailman vaihtuviin mielipiteisiin, eivät todennäköisesti kehitä hyvää teologiaa.
on valitettavan paljon esimerkkejä siitä, että uskovat hylkäävät tai vähättelevät totuutta tyydyttääkseen ympärillään olevia. Luomakunta, synti ja Kristuksen yksinoikeus jätetään usein huomiotta, jottei loukkaisi toisia totuudella.
luottamuksemme uskomme olennaisiin totuuksiin antaa meille mahdollisuuden pysyä lujina niiden puolustamisessa vaikeissakin tilanteissa.
luemme vain Raamattua käsitteleviä kirjoja, emme itse Raamattua
voimme helposti langeta habbitiin, että luemme Raamattua ja emme käytä aikaa itse Raamatun lukemiseen. Tämä jättää meidät teologisesti epätasapainoon, varsinkin jos teemme edellisen virheen välttäessämme niitä, joiden kanssa olemme eri mieltä.
kuten Ravi Zacharias on todennut, ” emme tarvitse uskontoa, joka on oikeassa siellä, missä olemme oikeassa, vaan sellaisen, joka on oikeassa siellä, missä olemme väärässä.”
siinä kohtaa Raamattu astuu kuvaan. Lukemalla Jumalan Sanaa saamme terveellisen ruokavalion siitä, mitä ymmärrämme ja mikä haastaa meitä sekä teologisesti että hengellisesti. Vain lukemalla Raamattua voimme kohdata alueita, joilla meidän täytyy muuttaa uskomuksiamme tai tapojamme.
lisäksi Raamattu osoittaa selvästi, että teologiamme täytyy johtaa doksologiaan eli palvontaan. Teologeina kehittymisen tavoitteena ei ole vain tietää enemmän Jumalasta, vaan rakastaa häntä syvemmin ja seurata Kristusta lähemmin.
johtopäätös
jokainen kristitty on teologi. Kysymys ei ole siitä, ymmärrämmekö Jumalaa, vaan siitä, ymmärrämmekö häntä oikein.
meidän tulisi pyrkiä saamaan täydellisempi käsitys Jumalasta ja pyrkiä hengelliseen kasvuun.
edellä mainittujen virheiden välttäminen voi auttaa kehittämään hyvää teologiaa.