Andrés es como la mayoría de los apóstoles. Si bien la tradición puede haberlo favorecido más que a otros, las Escrituras no lo iluminan como los tres que tienen toda la diversión. Pedro, Santiago y Juan son invitados a las casas cuando el Señor sana a los enfermos o resucita a los muertos; pueden subir a la montaña para presenciar la Transfiguración; están más cerca de él durante la agonía en el huerto, y más tarde son especialmente sus actos los que se registran y sus cartas se incluyen en las Escrituras canónicas.
Andrés obtiene sus quince minutos al comienzo del Evangelio de Juan. Al encontrarse con Jesús, se dirige inmediatamente a su hermano Simón Pedro para decirle que el Mesías ha sido encontrado. Después de presentar al futuro primer Papa a su salvador, se hunde en el fondo. Incluso las pocas menciones que Andrew recibe después son casi siempre en referencia a su hermano. Pero en lugar de dar una emotiva diatriba sobre su hermano superior, Andrés simplemente toma su lugar entre los otros Apóstoles, siguiendo a Jesús y difundiendo el Evangelio hasta su martirio algunos años después. De hecho, si Andrés se hubiera comparado constantemente con Pedro, podría haberse vuelto desagradecido por sus propios dones y terminar mirando a su hermano con envidia o desdén.
Casi todos los santos en el Cielo no serán conocidos por nosotros en esta vida, e incluso aquellos con un nombre, como Andrés, permanecen generalmente anónimos excepto por algunos detalles aquí y allá. Lo sorprendente es que esto sigue siendo sorprendente. Continúa desconcertándonos porque seguimos creyendo que la santidad de alguna manera debe ser tan extraordinaria que si no estamos resucitando a los muertos, curando a los enfermos o caminando sobre el agua, entonces Dios no nos está usando para hacer grandes cosas por él y su Iglesia.
Si nuestra comprensión de la santidad implica algo más que cumplir la voluntad particular de Dios para nosotros y apreciar lo que se nos ha dado para ofrecer, entonces no es de extrañar que terminemos decepcionados. Los santos prominentes son prominentes para que podamos verlos e imitar sus virtudes, no para que podamos verlos e idear un plan para nuestro propio ascenso a la prominencia.
De hecho, el reconocimiento social es bastante accidental para la santidad cristiana. Lo que el mundo nota a menudo es muy diferente de lo que le importa a Dios. Romano Guardini comenta que » no hacemos ningún servicio al apóstol considerándolo una gran personalidad religiosa. Esta actitud suele ser el comienzo de la incredulidad. La importancia personal, la creatividad espiritual, la fe dinámica no son decisivas en esta vida. Lo que cuenta es que Jesucristo lo ha llamado, presionado su sello sobre él,y lo ha enviado.»
La vida no se centra en nuestras percepciones de posición o en cualquier cosa que simplemente queramos. Se trata de amar y servir a Dios de la manera que él considere conveniente. Tal vez las «grandes» cosas serán hechas no por nosotros personalmente, sino por los que nos rodean. Tal vez aquellos que tomarán el centro del escenario, sin embargo, todavía necesitan ser presentados a Jesús.