Beide Versionen verwenden unterschiedliche Manuskriptsätze für das Alte Testament und das Neue Testament.
Man könnte sagen, dass die NIV gelegentlich ein „älteres“ alttestamentliches Manuskript verwendet, indem sie auf die Septuaginta oder die Schriftrollen vom Toten Meer zurückgreift (wie unten erläutert), aber ich bin mir nicht sicher, ob dies signifikant ist. Es gibt Gerüchte, dass die King James-Übersetzer dies ebenfalls getan haben könnten, auch wenn dies durch die vom König erlassenen Übersetzungsregeln verboten war (siehe z. B. Adam Nicholson, The Making of the King James Bible).
Im Falle des Neuen Testaments, während die King James Editors eine einzige Handschriftensammlung von 1598 konsultiert zu haben schienen, nahm die NIV, die sich auf den sogenannten „Kritischen Text“ stützt, wahrscheinlich einige „ältere“ Handschriften in ihre Übersetzung auf. Es ist jedoch sehr schwierig zu beurteilen, ob der zugrunde liegende Text älter oder neuer aus dem Alter des Manuskripts ist. Ein neueres Manuskript kann zum Beispiel tatsächlich eine Kopie einer Variante enthalten, die irgendwie verloren gegangen ist.
In Bezug auf die archaische englische Sprache bevorzugen einige die King James Version, weil sie einen Unterschied zwischen Singular- und Pluralformen bewahrt, der jetzt für die englische Sprache verloren gegangen ist, aber im zugrunde liegenden Griechisch vorhanden ist.
Im mexikanischen Spanisch verwendet man zum Beispiel das Wort „tu“ für Sie, wenn Sie mit einer einzelnen Person sprechen, und „Ustedes“, wenn Sie mit einer Gruppe sprechen. Diese Unterscheidung ist im modernen Englisch verloren gegangen (außer vielleicht in Texas, wo „y’all“ verwendet wird), aber sie war im jacobischen Englisch vorhanden (dh „du“ für dich singular, „du“ für dich Plural. Es gibt eine Diskussion darüber hier.
Ich versuche, die Hauptunterschiede zwischen den Manuskripten unten darzulegen.
Altes Testament
NIV
Die Einführung in der Neuen Internationalen Fassung von 2011 besagt:
Für das Alte Testament wurde der hebräische Standardtext, der masoretische Text, wie er in der neuesten Ausgabe von Biblia Hebraica veröffentlicht wurde, durchgehend verwendet. Die masoretische Texttradition enthält marginale Notationen, die unterschiedliche Lesarten bieten. Diese wurden manchmal anstelle des Textes selbst befolgt. Da es sich bei solchen Fällen um Varianten innerhalb der masoretischen Tradition handelt, wurden sie in den Textnotizen nicht angegeben. In einigen Fällen wurden Wörter im grundlegenden Konsonantentext anders unterteilt als im masoretischen Text. Solche Fälle sind normalerweise in den Textfußnoten angegeben. Die Schriftrollen vom Toten Meer enthalten biblische Texte, die eine frühere Phase der Übertragung des hebräischen Textes darstellen. Sie wurden konsultiert, ebenso wie der Samariter-Pentateuch und die alten Schriftgelehrten-Traditionen in Bezug auf absichtliche Textänderungen. Die Übersetzer konsultierten auch die wichtigeren frühen Versionen – die griechische Septuaginta, Aquila, Symmachus und Theodotion, die lateinische Vulgata, die syrische Peshitta, die aramäischen Targums und für die Psalmen die Juxta Hebraica von Jerome. Lesungen aus diesen Versionen, den Schriftrollen vom Toten Meer und den Schriftgelehrten-Traditionen wurden gelegentlich befolgt, wo der masoretische Text zweifelhaft erschien und wo akzeptierte Prinzipien der Textkritik zeigten, dass einer oder mehrere dieser Textzeugen die richtige Lektüre zu liefern schienen. In seltenen Fällen hat das Komitee den hebräischen Text verbessert, wo er in einem noch früheren Stadium seiner Übertragung beschädigt worden zu sein scheint. Diese Abweichungen vom masoretischen Text sind auch in den textlichen Fußnoten angegeben. Manchmal stellten die Vokalindikatoren (die spätere Ergänzungen des grundlegenden Konsonantentextes sind), die im masoretischen Text gefunden wurden, nach Einschätzung des Ausschusses nicht die korrekten Vokale für den Originaltext dar. Dementsprechend wurden einige Wörter mit einem anderen Satz von Vokalen gelesen. Diese Fälle sind normalerweise nicht in den Fußnoten angegeben.
Das NIV Alte Testament lässt die sogenannten deuterokanonischen Bücher aus, die in der King James Version enthalten waren, sowie in anderen Versionen, die auf der lateinischen Vulgata (d. H. Douay-Rheims) und der Septuaginta (z. B. der englischen Übersetzung von 1851 von Sir L.C.L. Brenton).
KJV
Die ursprüngliche King James Version von 1611 und nachfolgende Aktualisierungen, die von Oxford und Cambridge in den folgenden Jahrhunderten veröffentlicht wurden, enthielten die deuterokanonischen Bücher, die in Aramäisch und Griechisch geschrieben wurden. Ich habe nie etwas gesehen, das bestimmte Manuskripte identifiziert, die die Übersetzer für diese konsultiert haben. Soweit ich weiß, veröffentlicht nur Cambridge weiterhin eine Version der King James Version mit den deuterokanonischen Büchern.
Der zugrunde liegende hebräische Text soll eine Version des masoretischen Textes sein, der von dem tunesischen Juden spanischer Herkunft und späteren christlichen Konvertiten Jacob ben Hayyim ben Isaac Ibn Abonijah zusammengestellt wurde und von Daniel Bomberg in Venedig irgendwann um 1525 veröffentlicht wurde (Einführung in die rabbinische Bibel, tr. Christian Ginsburg, S. 2-7).
Neues Testament
NIV
Wieder nach der Einführung in die 2011 NIV:
Der griechische Text, der bei der Übersetzung des Neuen Testaments verwendet wird, ist vielseitig und basiert auf den neuesten Ausgaben des griechischen Neuen Testaments der Nestle-Aland / United Bible Societies. Das Komitee hat seine Auswahl unter den verschiedenen Lesarten in Übereinstimmung mit den allgemein anerkannten Prinzipien der neutestamentlichen Textkritik getroffen. Fußnoten machen auf Orte aufmerksam, an denen Unsicherheit besteht.
Das griechische Neue Testament, auf das sich die Autoren beziehen, ist eine Zusammenstellung von Hunderten verschiedener griechischer Manuskripte. Die Herausgeber beurteilten im Wesentlichen alle für jeden Vers verfügbaren Varianten und trafen eine Entscheidung darüber, welche bestimmte Lesevariante ausgewählt werden sollte. Bruce Metzger hat separat einen Textkommentar veröffentlicht, der jede getroffene Entscheidung erklärt. Der resultierende Text wird manchmal als „Kritischer Text“ bezeichnet.
KJV
Dr. Maurice Robinson behauptet in der Einleitung zu einer modernen Ausgabe des 1550 Stephen’s Textus Receptus, dass es tatsächlich mehrere erhaltene griechische Texte gibt, die um diesen Zeitrahmen veröffentlicht wurden und ähnlich benannt sind. Er schreibt:
Die Stephens 1550-Ausgabe des sogenannten „Textus Receptus“ (empfangener Text) spiegelt eine allgemeine Übereinstimmung mit anderen früh gedruckten griechischen Texten wider, die ebenfalls (fälschlicherweise) unter diesem Namen genannt werden. Dazu gehören Ausgaben wie die von Erasmus 1516, Beza 1598 und (die einzige, die tatsächlich als „Textus Receptus“ bezeichnet wird) Elzevir 1633. Berry stellt richtig fest, dass „sie im Wesentlichen ein und dasselbe sind; und von ihnen kann als Textus Receptus bezeichnet werden“ (Berry, S.ii).
Alle diese frühen gedruckten griechischen Neuen Testamente entsprechen eng dem Text der englischsprachigen Authorized (oder King James) Version von 1611, da diese Version eng auf Beza 1598 basierte, das sich wenig von seinen „Textus Receptus“ -Vorgängern unterschied. Diese frühen griechischen „TR“ -Ausgaben spiegeln im Allgemeinen (aber nicht vollständig) die „byzantinische Textform“ wider, die sonst als „Mehrheit“ oder „traditioneller“ Text bezeichnet wird und während der gesamten Zeit des manuellen Kopierens griechischer neutestamentlicher Manuskripte vorherrschte.
Dr. Robinson erklärt auch die Hauptunterschiede zwischen dem Kritischen Text (z. B. NIV) und dem Textus Receptus (KJV):
Der Benutzer sollte beachten, dass die Stephens 1550 TR Edition nicht mit modernen kritischen Ausgaben übereinstimmt, wie sie von den United Bible Societies oder den verschiedenen Nestle-Ausgaben veröffentlicht werden. Diese Ausgaben folgen einem überwiegend „alexandrinischen“ griechischen Text, im Gegensatz zur byzantinischen Textform, die im Allgemeinen allen griechischen Ausgaben zugrunde liegt. Beachten Sie jedoch, dass 85% + des Textes ALLER griechischen neutestamentlichen Ausgaben identisch ist.
Er weist auch darauf hin, dass die New King James Version (NKJV), veröffentlicht von Thomas Nelson, Fußnoten Verse, wo die CT und TR Varianten divergieren.