svar:
den første forskel: kvaliteter
sæd i tilfælde af mænd er en tyk, hvid væske, og for kvinder er den tynd og gul. (Oversætterens note: ordet maniy bruges til at henvise til væsken udskilt af enten mand eller kvinde på tidspunktet for orgasme).
kilden til disse beskrivelser af maniy kommer fra Hadith af Umm Sulaym (må Allah være tilfreds med hende), der spurgte profeten (fred og velsignelser Allah være med ham) om en kvinde, der ser en drøm som en mand ser (dvs.en erotisk drøm). Allahs Sendebud (Allahs fred og velsignelser være med ham) sagde: “Hvis en kvinde ser det, skal hun gøre ghusl” Umm Sulaym sagde: Jeg følte mig genert, da jeg hørte det. Hun spurgte: “Er det muligt?”Profeten (Allahs fred og velsignelser være med ham) sagde: “Hvordan ville barnet ellers ligne sin far eller mor? Mandens vand er tykt og hvidt, og kvindens vand er tyndt og gult. Uanset hvilken af de to der hersker eller kommer først, bestemmer hvilken forælder barnet vil ligne”. (Aftalt Saheeh Muslim).
i sin kommentar til (Saheeh Muslim) sagde Imaam Al-Navavi om profetens ord (Allahs fred og velsignelser være med ham) “mandens vand er tykt og hvidt, og kvindens vand er tyndt og gult”.
dette er et vigtigt kriterium i beskrivelsen maniy. Denne beskrivelse gælder, når en person er sund, og i de fleste tilfælde. De lærde sagde: Når en mand er sund, hans sæd er hvid og tyk, og strømmer ud i ryk ledsaget af følelser af glæde. Når det er kommet ud, følges det straks af en følelse af at være drænet og udmattet. Dens lugt er som palmepollen, som igen ligner duften af dej…
(sædens farve kan ændre sig af en række årsager, herunder følgende): …Hvis en person er syg, kan hans sæd blive tynd og gul, eller hans testikler kan blive slap eller blød, med det resultat, at udslippet af sæd ikke ledsages af nogen følelser af glæde.
hvis en mand engagerer sig i samleje for ofte, kan hans sæd blive rød og ligne den saft, der kommer fra kød, eller kan endda indeholde blod .
der er tre kendetegn ved sæd, hvis tilstedeværelse er tilstrækkelig til, at den kan klassificeres som sæd: for det første ledsages dens emission af følelser af glæde og efterfølges straks af udmattelse; for det andet lugter det som palmetræspollen, som nævnt ovenfor; og for det tredje springer det ud i sporer.
hver af disse tre egenskaber er tilstrækkelig til, at den kan defineres som sæd; det er ikke nødvendigt, at alle tre funktioner er til stede. Hvis ingen af dem er til stede, kan stoffet ikke beskrives som sæd, og det er det sandsynligvis ikke. Alt det ovenstående gælder for mænds maniy; for kvinder er deres maniy tynd og gul, selvom den kan blive hvid, hvis kvinden er stærk. Det har to kendetegn, som begge er tilstrækkelige til at klassificere stoffet som maniy: for det første lugter det som menneskets maniy, og for det andet ledsages dets emission af følelser af glæde og efterfølges straks af udmattelse.
Madhiy er derimod en klæbrig hvid væske, der udsendes, når en person tænker på eller Ønsker samleje. Dens emission ledsages ikke af følelser af glæde, det springer ikke ud i sporer, og det efterfølges ikke af udmattelse. Dette kan ske for både mænd og kvinder, selvom det er mere almindeligt blandt kvinder. Dette er Imaam Al-Navias kommentar i hans kommentar til Muslim (Sharh Muslim ).
den anden forskel: hvad skal der gøres efter emission af begge typer væske
når maniy udsendes, skal en person udføre ghusl for at rense sig fra seksuel urenhed (janaabah), om dette skete under samleje eller på anden måde, om han var vågen eller det skete på grund af en erotisk drøm.
Madhiy betyder På den anden side, at en person kun behøver at gøre vudoo’. Beviset for dette er rapporten fra ‘Ali ibn Abi Taalib (må Allah være tilfreds med ham), der sagde: “Jeg var en mand, der plejede at opleve en masse urinrørsudladning, så jeg bad Mikdaad om at spørge Allahs Sendebud (fred og velsignelser være med ham) om det. Så spurgte han ham, og han sagde: “det kræver vudoo'”” (aftalt; denne version blev fortalt af al-Bukhaari).
Ibn al-Mundhir sagde i (Al-Mughni ), Ibn al-Mundhir sagde: “de lærde er enige om, at passering af afføring eller urin, emission af madhiy eller passerende vind er alle ting, der ugyldiggør tahaarah (renhed), dvs.de betyder, at vudoo’ skal fornyes”.
den tredje forskel: uanset om de er taahir (ren) eller naajis (uren).
Maniy er taahir ifølge den mest korrekte mening blandt de lærde. Beviset for dette er rapporten fra ‘Aa’ Isha (må Allah være tilfreds med hende), der sagde: “Allahs Sendebud (Allahs fred og velsignelser være med ham) plejede at vaske maniy (fra hans tøj) og gå ud for at bede iført det samme tøj, og jeg kunne se stedet, hvor han havde vasket det.”(Aftalt).
ifølge en rapport fortalt af Muslim: “Jeg plejede at gnide det (sæd) grundigt fra kappen af Allahs Sendebud (fred og velsignelser Allah være med ham), så ville han bede i det.”Ifølge en anden version: “jeg ville ridse det fra hans tøj med min søm, når det var blevet tørt.”
det er bevist, at profeten (Allahs fred og velsignelser være med ham) plejede at forlade den uden at vaske den, når den var våd; det var tilstrækkeligt bare at tørre det med ‘ ood (en slags aromatisk træ) eller noget lignende, som det blev rapporteret af Imaam Ahmad i sin Musnad fra ‘Aa’ Isha (må Allah være tilfreds med hende), der sagde, at: “Allahs Sendebud (Allahs fred og velsignelser være med ham) plejede at fjerne maniy fra sin beklædningsgenstand med en kvist adhkhar (et slags træ), Bed derefter i det tøj, og han ville gnide det fra sit tøj, når det var tørt, og ville bede i det samme tøj.”Ibn Khusaymah rapporterede det i sin Saheeh, og Shaykh al-Albaani klassificerede det som (hasan i Al-Irva’ ).
Madhiy (urethral udledning) er naajis (uren) på grund af hadith af ‘Ali citeret ovenfor, i nogle versioner, hvoraf det er rapporteret, at profeten (fred og velsignelser Allah være med ham) befalede ham at vaske sin penis og testikler og gøre vudoo’, som det blev rapporteret af Abu ‘Ventanah i Al-Mustakhraj. Ibn Hajar sagde i (al-Talkhees): “der er intet skyld i denne isnaad.”Så madhiy er naajis, og penis og testikler skal vaskes, da det ophæver tahaarah.
afgørelse om tøj, hvor der er sæd eller urethral udledning
da maniy anses for at være taahir, hvis det kommer på en persons tøj, gør det dem ikke urene, og hvis han beder i disse tøj, er der intet galt med det. “Selvom vi siger, at det er taahir, er det bedre at gnide det, men hvis man beder (i disse tøj) uden at gnide det, er dette acceptabelt.”
i tilfælde af madhiy er det tilstrækkeligt at drysse vand på det på grund af vanskeligheden ved at gøre andet. Beviserne for dette er hadith fortalt af Abu Daud i sin Sunan fra Sahl ibn Haneef, der sagde: “Jeg plejede at opleve en masse urethral udledning, og jeg plejede at gøre ghusl meget. Jeg spurgte Allahs Sendebud (fred og velsignelser være med ham) om det, og han sagde: “det er tilstrækkeligt for dig at gøre vudoo’ (for at rense dig selv) fra det” jeg sagde: ‘O Allahs Sendebud, hvad med når det kommer på mit tøj?’Han sagde:”det er tilstrækkeligt for dig at tage en håndfuld vand og drys det på dit tøj, uanset hvor du tror (madhiy) er”.”(Rapporteret af al-Tirmidhi. Han sagde: Dette er en Saheeh hasan hadith, og den eneste anden hadith om madhiy, som vi ved, er Muhammad ibn Ishaaks Hadith).