svar:
den första skillnaden: egenskaper
Sperma för män är en tjock, vit vätska, och för kvinnor är den tunn och gul. (Översättarens anmärkning: ordet maniy används för att hänvisa till vätskan som utsöndras av antingen man eller kvinna vid orgasmtiden).
källan till dessa beskrivningar av maniy kommer från Hadith of Umm Sulaym (må Allah vara nöjd med henne), som frågade Profeten (Allahs frid och välsignelser över honom) om en kvinna som ser en dröm som en man ser (dvs en erotisk dröm). Allahs budbärare (Allahs frid och välsignelser över honom) sa: ”om en kvinna ser det, borde hon göra ghusl” Umm Sulaym sa: jag kände mig blyg när jag hörde det. Hon frågade: ”Är det möjligt? Profeten (frid och välsignelser vare över honom) sade: ”Hur skulle annars barnet likna sin far eller mor? Mannens vatten är tjockt och vitt, och kvinnans vatten är tunt och gult. Vilken av de två som råder eller kommer först bestämmer vilken förälder barnet kommer att likna”. (Överens om Saheeh Muslim).
i sin kommentar till (Saheeh Muslim) sa Imaam Al-Nawawi om profetens ord (Allahs frid och välsignelser vare över honom) ”mannens vatten är tjockt och vitt, och kvinnans vatten är tunt och gult”.
Detta är ett viktigt kriterium för att beskriva maniy. Denna beskrivning gäller när en person är frisk och i de flesta fall. De lärda sade: När en man är frisk, hans sperma är vit och tjock, och forsar ut i sprutar tillsammans med känslor av njutning. Efter att den har kommit ut följs den omedelbart av en känsla av att vara tömd och utmattad. Dess lukt är som palm pollen, som i sin tur liknar lukten av deg …
(färgen på sperma kan förändras av ett antal skäl, inklusive följande): …Om en person är sjuk kan hans sperma bli tunn och gul, eller hans testiklar kan bli slappa eller mjuka, med det resultat att utsläpp av sperma inte åtföljs av några känslor av nöje.
om en man engagerar sig i samlag för ofta kan hans sperma bli röd och likna saften som kommer från kött eller kan till och med innehålla blod .
det finns tre särdrag hos sperma, vars närvaro är tillräcklig för att den ska klassificeras som sperma: för det första åtföljs dess utsläpp av känslor av nöje och följs omedelbart av utmattning; för det andra luktar det som palm pollen, som nämnts ovan; och för det tredje sprutar det ut i spurts.
var och en av dessa tre egenskaper är tillräcklig för att den ska definieras som Sperma; det är inte nödvändigt att alla tre funktionerna är närvarande. Om ingen av dem är närvarande kan ämnet inte beskrivas som sperma och med all sannolikhet är det inte. Allt ovanstående gäller mäns maniy; när det gäller kvinnor är deras maniy tunn och gul, även om den kan bli vit om kvinnan är stark. Den har två utmärkande egenskaper, varav en av dem är tillräcklig för att klassificera ämnet som maniy: för det första luktar det som människans maniy, och för det andra åtföljs dess utsläpp av känslor av nöje och följs omedelbart av utmattning.
Madhiy, å andra sidan, är en klibbig vit vätska som släpps ut när en person tänker på eller önskar samlag. Dess utsläpp åtföljs inte av känslor av nöje, det strömmar inte ut i spurts, och det följs inte av utmattning. Detta kan hända både män och kvinnor, även om det är vanligare bland kvinnor. Detta är kommentaren från Imaam Al-Nawawi i hans kommentar till Muslim (Sharh Muslim ).
den andra skillnaden: vad ska göras efter utsläpp av någon typ av vätska
när maniy släpps ut måste en person utföra ghusl för att rengöra sig från sexuell orenhet (janaabah), oavsett om detta hände under samlag eller på annat sätt, om han var vaken eller det hände på grund av en erotisk dröm.
Madhiy betyder å andra sidan att en person bara behöver göra wudoo’. Beviset för detta är rapporten från ’Ali ibn Abi Taalib (må Allah vara nöjd med honom) som sa: ”Jag var en man som brukade uppleva mycket urinrörsutsläpp, så jag sa till Miqdaad att fråga Allahs budbärare (Allahs frid och välsignelser över honom) om det. Så han frågade honom, och han sa: ”Det kräver wudoo'”” (överenskommet, denna version berättades av al-Bukhaari).
Ibn Qudaamah sa i (al-Mughni ), Ibn Al-Mundhir sa: ”de lärda är överens om att avföring eller urin, utsläpp av madhiy eller passande vind är allt som ogiltigförklarar tahaarah (renhet), dvs de betyder att wudoo”måste förnyas”.
den tredje skillnaden: oavsett om de är taahir (ren) eller naajis (oren).
Maniy är Taahir enligt den mest korrekta åsikten bland forskarna. Beviset för detta är rapporten från ’Aa’ ishah (må Allah vara nöjd med henne) som sa: ”Allahs budbärare (Allahs frid och välsignelser vara över honom) brukade tvätta maniy (från hans kläder) och sedan gå ut för att be i samma kläder, och jag kunde se platsen där han hade tvättat den.”(Överenskommet).
enligt en rapport berättad av Muslim: ”Jag brukade gnugga den (sperma) grundligt från Allahs budbärare (Allahs frid och välsignelser över honom), då skulle han be i den.”Enligt en annan version:” jag skulle skrapa det från hans plagg med min spik när det hade blivit torrt.”
det är bevisat att Profeten (Allahs frid och välsignelser vara över honom) brukade lämna den utan att tvätta den när den var våt; det var tillräckligt bara för att torka av den med ”ood (ett slags aromatiskt trä) eller något liknande, som rapporterades av Imaam Ahmad i hans Musnad från” Aa ” ishah (må Allah vara nöjd med henne), som sa: ”Allahs budbärare (Allahs frid och välsignelser vare över honom) brukade ta bort maniy från sin mantel med en kvist av adhkhar (ett slags träd), be sedan i den plagget, och han skulle gnugga den från sin mantel när den var torr och skulle be i samma mantel.”Ibn Khuzaymah rapporterade det i sin Saheeh, och Shaykh al-Albaani klassade det som (hasan i Al-Irwa’ ).
Madhiy (uretral urladdning) är naajis (oren), på grund av Hadith av ’Ali citerade ovan, i vissa versioner av vilka det rapporteras att Profeten (frid och välsignelser vare över honom) befallde honom att tvätta sin penis och testiklar och göra wudoo’, som rapporterades av Abu ’Awaanah i Al-Mustakhraj. Ibn Hajar sa i (Al-Talkhees): ”det finns inget fel i detta isnaad.”Så madhiy är naajis och penis och testiklar måste tvättas, eftersom det upphäver tahaarah.
dom om kläder som det finns sperma eller urinrör urladdning
som maniy anses vara taahir, om det blir på en persons kläder gör det inte dem orena, och om han ber i dessa kläder är det inget fel med det. Ibn Qudaamah sa i (al-Mughni): ”även om vi säger att det är taahir, är det bättre att gnugga det, men om man ber (i dessa kläder) utan att gnugga det, är detta acceptabelt.”
när det gäller madhiy är det tillräckligt att strö vatten på det på grund av svårigheten att göra något annat. Beviset för detta är Hadith som Abu Dawud berättade i sin Sunan från Sahl ibn Haneef, som sa: ”Jag brukade uppleva mycket urinrörsutsläpp, och jag brukade göra ghusl mycket. Jag frågade Allahs budbärare om det och han sa:” det räcker för dig att göra wudoo’ (för att rena dig själv) från det ” jag sa, ’O Allahs budbärare, vad sägs om när det kommer på mina kläder?”Han sa:”det räcker för dig att ta en handfull vatten och strö det på dina kläder var du än tror (madhiy) är”.”(Rapporterat av al-Tirmidhi. Han sa: Detta är en saheeh hasan hadeeth, och den enda andra hadeeth om madhiy som vi vet är hadeeth av Muhammad ibn Ishaaq).