antwoord:
het eerste verschil: kwaliteiten
sperma bij mannen is een dikke, witte vloeistof, en bij vrouwen is het dun en geel. (Noot van de vertaler: het woord maniy wordt gebruikt om te verwijzen naar de vloeistof afgescheiden door hetzij man of vrouw op het moment van het orgasme).De bron voor deze beschrijvingen van maniy komt van de hadieth van Umm Sulaym (moge Allah tevreden met haar zijn), die de Profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) vroeg over een vrouw die een droom ziet zoals een man ziet (dat wil zeggen, een erotische droom). De Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) zei: “als een vrouw ziet dat, ze moet doen ghusl” Umm Sulaym zei: Ik voelde me verlegen toen ik dat hoorde. Ze vroeg: “Is dat mogelijk?”De Profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) zei: “Hoe anders zou het kind lijken op zijn vader of moeder? Het water van de man is dik en wit, en het water van de vrouw is dun en geel. Welke van de twee primeert of het eerst komt beslist op welke ouder het kind zal lijken”. (Overeengekomen op Saheeh Muslim).In zijn commentaar op (Saheeh Muslim) zei Imam al-Nawawi over de woorden van de Profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem): “het water van de man is dik en wit, en het water van de vrouw is dun en geel”.
dit is een belangrijk criterium voor de beschrijving van maniy. Deze beschrijving is van toepassing wanneer een persoon gezond is, en in de meeste gevallen. De schriftgeleerden zeiden: “als een mens gezond is, dan is zijn zaad wit en dik, en stroomt uit in spurts vergezeld van gevoelens van welbehagen.” Nadat het eruit is gekomen, wordt het onmiddellijk gevolgd door een gevoel van leeggezogen en uitgeput zijn. De geur lijkt op die van palmbomenstuifmeel, dat op zijn beurt lijkt op de geur van deeg…
(de kleur van sperma kan om verschillende redenen veranderen, waaronder de volgende): … Als een persoon ziek is kan zijn sperma dun en geel worden, of zijn testikels kunnen slap of zacht worden, met als gevolg dat de emissie van sperma niet gepaard gaat met een gevoel van plezier.
als een man te vaak Gemeenschap heeft, kan zijn sperma rood worden en lijken op het sap dat uit vlees komt, of kan het zelfs bloed bevatten .Er zijn drie onderscheidende kenmerken van sperma, waarvan de aanwezigheid voldoende is om het als sperma te kunnen aanmerken: ten eerste gaat de emissie ervan gepaard met genotsgevoelens en wordt onmiddellijk gevolgd door uitputting.; ten tweede, het ruikt als palmboom pollen, zoals hierboven vermeld; en ten derde, het gutst uit in spurts.
elk van deze drie kenmerken is voldoende om het als sperma te kunnen definiëren; het is niet noodzakelijk dat alle drie kenmerken aanwezig zijn. Indien geen van deze stoffen aanwezig is, kan de stof niet als sperma worden omschreven en dat is waarschijnlijk ook niet het geval. Al het bovenstaande geldt voor de maniy van mannen; in het geval van vrouwen, hun maniy is dun en geel, hoewel het wit zou kunnen worden als de vrouw sterk is. Het heeft twee onderscheidende kenmerken, die beide voldoende zijn om de stof als maniy te classificeren: ten eerste ruikt het naar de maniy van de mens, en ten tweede gaat de emissie ervan gepaard met gevoelens van plezier en wordt onmiddellijk gevolgd door uitputting.
Madhiy daarentegen is een kleverige witte vloeistof die wordt uitgestraald wanneer iemand aan gemeenschap denkt of ernaar verlangt. De emissie ervan gaat niet gepaard met gevoelens van plezier, het stroomt niet uit in spurts, en het wordt niet gevolgd door uitputting. Dit kan zowel mannen als vrouwen overkomen, hoewel het vaker voorkomt bij vrouwen. Dit is het commentaar van Imam al-Nawawi in zijn commentaar op Muslim (Sharh Muslim ).
het tweede verschil: wat moet er gebeuren na de emissie van een van beide soorten vloeistof
wanneer maniy wordt uitgestoten, moet een persoon ghusl uitvoeren om zichzelf te reinigen van seksuele onzuiverheid (janaabah), of dit nu gebeurde tijdens de Gemeenschap of anderszins, of hij wakker was of het gebeurde vanwege een erotische droom.
Madhiy daarentegen betekent dat een persoon alleen wudoo hoeft te doen.” Het bewijs hiervoor is het rapport van ‘ Ali ibn Abi Taalib (moge Allah tevreden zijn met hem) die zei: “Ik was een man die vroeger veel urethrale ontlading ervaren, dus ik vertelde Miqdaad om de Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) over te vragen. Dus hij vroeg hem, en hij zei: “Het vereist wudoo ‘”” (afgesproken; deze versie werd verteld door al-Bukhaari).Ibn Qudaamah zei in (al-Mughni ), Ibn al-Mundhir zei: “de geleerden zijn het erover eens dat het passeren van ontlasting of urine, de emissie van madhiy of passerende wind zijn alle dingen die tahaarah ongeldig (zuiverheid) dat wil zeggen ze betekenen dat wudoo’ moet worden vernieuwd”.
het derde verschil: of ze nu Tahir (rein) of naajis (onrein) zijn.Maniy is taahir volgens de meest correcte mening onder de geleerden. Het bewijs hiervoor is het verslag van ‘ Aa ‘ ishah (moge Allah tevreden met haar zijn) die zei: “De Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen van Allah zij op hem) gebruikt om de maniy wassen (van zijn kleren) ga dan naar buiten om te bidden dragen dezelfde kleren, en ik kon de plek waar hij het had gewassen zien.”(Overeengekomen).
volgens een rapport verteld door Moslim: “Ik gebruikte om het wrijven (zaad) grondig uit het kleed van de Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen van Allah zij op hem), dan zou hij bidden in het.”Volgens een andere versie:” ik krab het van zijn kleding met mijn nagel als het droog was geworden.”
het is bewezen dat de Profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) gebruikt om het te verlaten zonder het te wassen als het nat was; het was voldoende om het af te vegen met ‘ood (een soort aromatische hout) of iets dergelijks, zoals werd gemeld door Imam Ahmad in zijn Musnad uit’ Aa ‘ ishah (moge Allah tevreden zijn met haar), die zei: “De Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen van Allah zij op hem) gebruikt om maniy te verwijderen uit zijn kleding met een takje adhkhar (een soort boom), dan bidden in dat kledingstuk, en hij zou wrijven van zijn kleding als het droog was, en zou bidden in hetzelfde kledingstuk.”Ibn Khuzaymah rapporteerde het in zijn Saheeh, en Shaykh al-Albaani classificeerde het als (hasan in al-Irwa’ ).Madhiy (urethrale afscheiding) is naajis (onzuiver), vanwege de hadieth van ‘Ali hierboven geciteerd, in sommige versies waarvan wordt gemeld dat de Profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) hem beval om zijn penis en testikels te wassen en wudoo te doen’, zoals werd gemeld door Aboe ‘Awahanah in al-Mustakhraj. Ibn Hajar zei in (al-Talkhees): “er is niets fout in deze isnaad.”Dus madhiy is naajis en de penis en testikels moeten worden gewassen, als het vernietigt tahaarah.Wanneer maniy als taahir wordt beschouwd, maakt het de kleding van een persoon niet onzuiver, en wanneer hij in die kleding bidt, is daar niets mis mee. Ibn Qudaamah zei in (al-Mughni): “hoewel we zeggen dat het taahir is, is het beter om het te wrijven, maar als men bidt (in die kleren) zonder het te wrijven, is dit acceptabel.”
in het geval van madhiy is het voldoende om er water op te strooien, omdat het moeilijk is om het anders te doen. Het bewijs hiervoor is de hadieth verteld door Aboe Dawoed in zijn Soenan van Sahl ibn Haneef, die zei: “Ik gebruikte om veel te ervaren urethrale ontlading, en ik gebruikte om ghusl veel. Ik vroeg de Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) over en hij zei:” Het is voldoende voor u om te doen wudoo’ (om jezelf te zuiveren) van dat “ik zei:” O Boodschapper van Allah, hoe zit het als het op mijn kleren? Hij (Allah) zei: “Het is voldoende voor jullie om een handvol water te nemen en het op jullie kleren te sprenkelen, waar jullie ook denken.””(Gerapporteerd door al-Tirmidhi. Hij zei:: Dit is een Saheeh hasan hadieth, en de enige andere hadieth over madhiy die we kennen is de hadieth van Mohammed ibn Ishaaq).