begge versjonene bruker forskjellige sett med manuskripter For Det Gamle Testamente og Det Nye Testamente.
Man kan si AT NIV bruker et «eldre» gammeltestamentlig manuskript til tider ved å utsette Til Septuaginta eller Dødehavsrullene (som forklart nedenfor), men jeg er ikke sikker på at dette er signifikant. Det er rykter om At King James oversettere kan også ha gjort det samme, selv om forbudt av oversettelsesreglene Kongen hadde satt på plass (se F. eks Adam Nicholson, Making Of The King James Bible).
I Tilfellet Med Det Nye Testamente, mens king James redaktører syntes å ha konsultert en enkelt 1598 manuskript samling, NIV, som er avhengig av den såkalte «Kritisk Tekst», sannsynligvis inkludert noen «eldre» manuskripter i sin oversettelse. Men det er svært vanskelig å bedømme om den underliggende teksten er eldre eller nyere fra en alder av manuskriptet. Et nyere manuskript kan faktisk inneholde en kopi av en variant som på en eller annen måte hadde gått tapt, for eksempel.
med hensyn til arkaisk engelsk språk, noen foretrekker King James Version fordi det bevarer en forskjell mellom entall og flertall former som nå har gått tapt til det engelske språket, men finnes i den underliggende gresk.
I Meksikansk spansk, for Eksempel, bruker man ordet » tu «for deg hvis du snakker til en enkelt person, og» Ustedes » hvis man snakker til en gruppe. Dette skillet har gått tapt i moderne engelsk (unntatt, kanskje, I Texas, hvor» y ‘ all «er brukt), men det var til stede I Jacobian engelsk (dvs.» du «for deg entall, «dere» for deg flertall. Det er en diskusjon om dette her.
jeg prøver å sette ut de store forskjellene mellom manuskripter nedenfor.
Gamle Testamentet
NIV
Introduksjonen gitt i 2011 Nye Internasjonale Versjonen stater:
for Det Gamle Testamente standard hebraisk tekst, Den Masoretiske Teksten som er publisert i den siste utgaven Av Biblia Hebraica, har blitt brukt i hele. Den Masoretiske Teksttradisjonen inneholder marginale notasjoner som tilbyr variantavlesninger. Disse har noen ganger blitt fulgt i stedet for selve teksten. Fordi slike tilfeller involverer varianter innenfor Den Masoretiske tradisjonen, har de ikke blitt angitt i tekstnotatene. I noen få tilfeller har ord i den grunnleggende konsonantteksten blitt delt annerledes enn I Den Masoretiske Teksten. Slike tilfeller er vanligvis angitt i tekstfotnotene. Dødehavsrullene inneholder bibelske tekster som representerer et tidligere stadium i overføringen av den hebraiske teksten. De har blitt konsultert, som har vært Den Samaritanske Mosebøkene og gamle scribal tradisjoner om bevisst tekstlige endringer. Oversetterne konsulterte også de viktigste tidlige versjonene-den greske Septuaginta, Aquila, Symmachus Og Theodotion, den latinske Vulgata, Den Syrisk Peshitta, Den Arameiske Targums, Og For Salmene, Juxta Hebraica Av Jerome. Opplesninger fra disse versjonene, Dødehavsrullene og skribentradisjonene ble tidvis fulgt hvor Den Masoretiske Teksten virket tvilsom og hvor aksepterte prinsipper for tekstkritikk viste at en eller flere av disse tekstvitnene syntes å gi riktig lesning. I sjeldne tilfeller, komiteen har emended den hebraiske teksten der det ser ut til å ha blitt ødelagt på et enda tidligere stadium av sin overføring. Disse avgangene Fra Den Masoretiske Teksten er også angitt i de tekstlige fotnotene. Noen ganger representerer vokalindikatorene (som er senere tillegg til den grunnleggende konsonantteksten) som finnes i Den Masoretiske Teksten, ikke i komiteens vurdering de riktige vokalene for den opprinnelige teksten. Følgelig har noen ord blitt lest med et annet sett vokaler. Disse tilfellene er vanligvis ikke angitt i fotnotene.
Niv Gamle Testamente utelater de såkalte Deuterokanoniske bøker som ble inkludert I King James Version, så vel som i andre versjoner basert på den latinske Vulgata (Dvs. Douay-Rheims) og Septuaginta (for eksempel den engelske oversettelsen Av Sir L. C. L. Brenton fra 1851).
KJV
den opprinnelige 1611 King James Version og påfølgende oppdateringer utgitt Av Oxford og Cambridge i de påfølgende århundrene inkluderte Deuterokanoniske bøker, som ble skrevet På Arameisk og gresk. Jeg har aldri sett noe som identifiserer hvilke spesielle manuskripter oversetterne konsulterte for disse. Så vidt jeg vet, Fortsetter Bare Cambridge å publisere En versjon Av King James Version med De Deuterokanoniske bøkene inkludert.
den underliggende hebraiske teksten er ment å være en versjon Av Den Masoretiske Teksten satt sammen av Den Tunisiske Jøden av spansk opprinnelse Og Senere kristen konvertitt Jacob Ben Hayyim ben Isaac Ibn Abonijah, utgitt Av Daniel Bomberg i Venezia en gang rundt 1525 (Introduction to The Rabbinic Bible, tr. Christian Ginsburg, s. 2-7).
Nytt Testamente
NIV
Igjen, I Henhold Til Introduksjonen I 2011 NIV:
den greske teksten som brukes til å oversette Det Nye Testamente er en eklektisk, basert på de nyeste utgavene Av Nestle-Aland / United Bible Societies greske Nye Testamente. Utvalget har gjort sine valg blant variantavlesningene i samsvar med allment aksepterte prinsipper For Nytestamentlig tekstkritikk. Fotnoter kaller oppmerksomhet til steder der usikkerhet forblir.
det greske Nye Testamente som forfatterne refererer til, er en samling av hundrevis av forskjellige greske manuskripter. Redaktørene bedømte i hovedsak alle varianter tilgjengelig for hvert vers og tok en beslutning om hvilken bestemt variant lesing å velge. Bruce Metzger har publisert separat En Tekstkommentar som forklarer hver beslutning. Den resulterende teksten blir noen ganger referert til som «Kritisk Tekst».
KJV
Dr. Maurice Robinson hevder i innledningen til En moderne utgave av 1550 Stefans Textus Receptus at det er faktisk flere bevarte greske tekster utgitt rundt denne tidsrammen som er tilsvarende navngitt. Han skriver:
Stephens 1550-utgaven av Den Såkalte» Textus Receptus » (Mottatt Tekst) reflekterer en generell avtale med andre tidlige trykte greske tekster også (feilaktig) kalt av det navnet. Disse inkluderer utgaver som Erasmus 1516, Beza 1598, Og (den eneste som faktisk kalles «Textus Receptus») Elzevir 1633. Berry bemerker riktig at «i hovedsak er de en og samme; og av dem kan bli referert Til Som Textus Receptus» (Berry, s. ii).
Alle disse tidlige trykte greske Nytestamentene parallelt med teksten i Den engelskspråklige Autoriserte (Eller King James) Versjonen av 1611, siden den versjonen var basert tett På Beza 1598, som skilte seg lite fra sine» Textus Receptus » forgjengere. Disse tidlige greske» TR «- utgavene reflekterer generelt (men ikke fullstendig) «Bysantinsk Tekstform», ellers kalt «Flertallet » eller» Tradisjonell » tekst, som dominerte gjennom hele perioden med manuell kopiering av greske nytestamentlige manuskripter.
Dr. Robinson forklarer også de viktigste forskjellene mellom Den Kritiske Teksten (F. EKS.):
brukeren bør merke seg At Stephens 1550 TR-utgaven ikke er enig med moderne kritiske utgaver som den som er utgitt Av United Bible Societies eller De ulike Nestle-utgavene. Disse utgavene følger en overveiende» Alexandrian » gresk tekst, i motsetning Til Den Bysantinske Tekstform som generelt ligger til grunn for ALLE tr utgaver. Merk imidlertid at 85%+ av teksten i alle greske Nytestamentlige utgaver er identiske.
han påpeker også at Den Nye King James Version (NKJV), utgitt Av Thomas Nelson, fotnoter vers hvor CT og TR varianter divergerer.