答え:
最初の違い:資質
男性の場合の精液は厚く白い液体であり、女性の場合は薄く黄色です。 （翻訳者注：maniyという言葉は、オルガスムの時に男性または女性のいずれかによって分泌される液体を指すために使用されます）。
maniyのこれらの記述の源は、Umm Sulaymのハディース（アッラーが彼女に喜ばれるように）から来ており、預言者（アッラーの平安と祝福が彼にある）に、男が見るような夢を見る女（すなわち、エロティックな夢）について尋ねた。 アッラーの使徒（彼に平安とアッラーの祝福）は言った：”女性がそれを見たら、彼女はghuslを行う必要があります”ウムSulaymは言った：私はそれを聞いたとき、私は恥ずかし 彼女は尋ねた、”それは可能ですか？”預言者（彼に平安とアッラーの祝福がある）は言った：”子供は他にどのように彼の父親や母親に似ていますか？ 男の水は厚くて白く、女の水は薄くて黄色です。 どちらが勝つか、または最初に来るかは、子供がどの親に似ているかを決定します”。 （サヒーフ-イスラム教徒に合意）。
（サヒーフ-イスラム教徒）に関する彼の解説の中で、イマーム-アル-ナワウィは預言者の言葉（彼に平安とアッラーの祝福）について、”男の水は厚く白く、女の水は薄く黄色である”と述べた。
これはmaniyを記述する上で重要な基準です。 この説明は、人が健康である場合に適用され、ほとんどの場合に適用されます。 学者たちは言った：男が健康であるとき、彼の精液は白くて厚く、喜びの気持ちを伴って噴出します。 それが出てきた後、それはすぐに排水され、疲れている感じが続きます。 その匂いはヤシの木の花粉のようなもので、それは生地の匂いに似ています…
（精液の色は以下を含むいくつかの理由で変化する可能性があります）: …人が病気であれば、彼の精液は薄くて黄色になるか、睾丸が緩んだり柔らかくなったりすることがあり、その結果、精液の放出は喜びの感情を伴わない。
男が頻繁に性交を行うと、精液は赤くなり、肉から来るジュースに似ているか、血液を含んでいる可能性があります。
精液には三つの特徴があり、いずれかの存在が精液に分類されるのに十分である：第一に、その放出は喜びの感情を伴い、すぐに疲労が続く; 第二に、それは上記のように、ヤシの木の花粉のようなにおいがし、第三に、それは噴出で噴出します。
これら三つの特徴のそれぞれが精液として定義されるのに十分であり、三つの特徴すべてが存在する必要はない。 それらのどれも存在しない場合、物質は精液として記述することはできませんし、すべての可能性ではありません。 上記のすべては、男性のmaniyに適用されます;女性の場合,彼らのmaniyは薄く、黄色です,女性が強い場合、それは白になる可能性がありますが、. 第一に、それは男性のmaniyのようなにおいがし、第二に、その放出は喜びの感情を伴い、すぐに疲労が続く。一方、Madhiyは、人が性交を考えたり望んだりしているときに放出される粘着性のある白い液体です。 その放出は喜びの感情を伴わず、噴出して噴出せず、疲労が続くことはありません。 それは女性の間でより一般的ですが、これは、同様に男性と女性に起こる可能性があります。 これは、イスラム教徒（シャール-イスラム教徒）に関する彼の解説におけるイマーム-アル-ナワウィのコメントです。
第二の違い：いずれかのタイプの液体が放出された後に何をすべきか
maniyが放出されたとき、人は性交中に起こったかどうか、目を覚ましていたか、エロティックな夢のために起こったかどうかにかかわらず、性的不純物（janaabah）から自分自身をきれいにするためにghuslを実行しなければならない。
一方、Madhiyは、人がwudoo’を行う必要があることを意味します。 これの証拠は、”Ali ibn Abi Taalib（アッラーが彼に喜ばれるように）”の報告書です。: “私は多くの尿道排出を経験していた人だったので、私はミクダードにアッラーの使徒（彼に平安とアッラーの祝福）にそれについて尋ねるように言いました。 そこで彼は彼に尋ねた、と彼は言った：”それはwudooが必要です””（合意された、このバージョンはal-Bukhaariによってナレーションされました）。
イブン-クダアマは(al-Mughni)で、イブン-アル-ムンディールは言った：”学者は、通過する便や尿、madhiyの放出、または通過する風はすべてtahaarah（純度）を無効にするものであることに同意する。
第三の違い: 彼らはtaahir（純粋）またはnaajis（不純）であるかどうか。
maniyは学者の間で最も正しい意見によるとtaahirです。 “アッラーの使徒（彼に平安とアッラーの祝福を）は、マニイ（彼の服から）を洗ってから、同じ服を着て祈るために出て行ったが、私は彼がそれを洗った場所を見ることができた。”（合意した）。
: “私はアッラーの使徒（彼に平安とアッラーの祝福）の衣服からそれ（精液）を徹底的にこするために使用され、その後、彼はそれで祈るでしょう。”別のバージョンによると：”それが乾燥していたとき、私は私の爪で彼の衣服からそれを傷つけるだろう。”
預言者（彼に平安とアッラーの祝福）は、濡れているときにそれを洗うことなくそれを残していたことが証明されています。: “アッラーの使徒（彼に平安とアッラーの祝福）は、アドハール（一種の木）の小枝でマニーを衣服から取り除き、その衣服で祈り、乾いたら衣服からそれをこすり、同じ衣服”イブン-フザイマは彼のSaheehでそれを報告し、Shaykh al-Albaaniはそれを（al-Irwaのhasan）と分類しました。
Madhiy（尿道排出）はnaajis（不純）であり、Al-MustakhrajのAbu’Awaanahによって報告されたように、預言者（彼に平安とアッラーの祝福）が彼に陰茎と睾丸を洗い、wudooを行うように命じたと報告されている。 イブン-ハジャールは（アル-タルキーース）で言った：”このイズナドには何も悪いことはありません。”だからmadhiyはnaajisであり、それはtahaarahを無効にするように陰茎と睾丸は、洗浄する必要があります。
精液や尿道の排出がある衣服に関する判決
maniyはtaahirとみなされているので、人の服に乗っても汚れることはなく、それらの服で祈るならば、それは何も悪いことではありません。 イブン-クダーマは（アル-ムグニ）で言った：”私たちはそれがtaahirであると言っても、それをこする方が良いですが、それを擦らずに祈るならば、これは許容されます。”
madhiyの場合、それ以外のことをするのが難しいため、それに水を振りかけるだけで十分です。 これの証拠は、Sahl ibn Haneefからの彼のSunanでAbu Dawudによってナレーションされたhadeethです：「私は多くの尿道排出を経験していましたが、私はghuslをたくさんしていました。 私はそれについてアッラーの使徒（彼に平安とアッラーの祝福）に尋ねたところ、彼は言った：”あなたがそれからwudooを行うだけで十分です”（自分自身を清める）”私は言った、”アッラーの使徒よ、それが私の服に乗ったときはどうですか？ かれは言った。”あなたがたは一握りの水を取り，あなたがたが思うところにそれを服に振りかけるだけで十分である。””（Al-Tirmidhiによって報告された。 彼は言った: これはサヒーハサンのハディースであり、私たちが知っているマディイに関する唯一の他のハディースは、ムハンマド-イブン-イシャークのハディースです）。