États—Unis (MNN) – Une pandémie mondiale sans équipement de survie suffisant est le type de scénario auquel on s’attendrait dans un débat sur l’éthique. Mais lorsque l’hypothèse devient réalité, on s’attend à ce que les premiers intervenants prennent des décisions de vie ou de mort.
Dans la crise actuelle du COVID-19, chaque hôpital aborde la situation différemment. Certains disent que c’est le premier arrivé, premier servi en ce qui concerne les ventilateurs de maintien de la vie. D’autres orientent le plus de ressources vers les patients qui ont les meilleures chances de survie. D’autres encore prennent en compte des facteurs supplémentaires tels que le nombre d’enfants qu’un patient a ou la nature essentielle de la profession d’un patient.
(Photo gracieuseté de Jonathan Borba via Unsplash)
De telles décisions frappent des accords moraux différents, et personne n’envie les situations angoissantes auxquelles ces médecins et autres travailleurs de première ligne n’ont jamais voulu faire face.
Mais c’est aussi amener la société dans son ensemble à examiner la question plus large : Qu’est-ce qui détermine la valeur et la valeur d’une vie humaine?
Eric Verstraete, président-directeur général de Life Matters Worldwide, a quelques réflexions: « En fin de compte, la vie vient de Dieu, la vie commence à la conception et la vie est valorisée jusqu’à la mort naturelle. C’est ce que nous croyons.
» Que nous soyons vieux ou jeunes, nous sommes tous entièrement à l’image de Dieu. C’est là que nous gagnons notre valeur — pas de nos compétences ou de nos capacités. Ces compétences et capacités que les gens ont sont-elles convoitées à différents moments de notre histoire et à différents moments de notre monde? Absolument. Mais cela ne rend pas quelqu’un plus ou moins précieux. »
Au milieu d’une pandémie, que signifie pour les croyants d’être l’Église et d’affirmer la valeur de la vie en ce moment?
» L’autre jour, j’ai vu un mème qui disait : » Les églises ne sont pas vides. L’Église vient d’être déployée « , explique Verstraete. « J’ai adoré cette déclaration parce que, oui, nous ne pouvons pas nous rencontrer ensemble, mais je pense quetrue la véritable intentionnalité fonctionne au sein de l’Église pour pouvoir construire ces relations afin que les gens n’aient pas à vivre dans la peur. »
En fin de compte, c’est une occasion rare pour l’Église de tendre la main et de montrer aux gens leur valeur en Christ.
» Nous pouvons tendre la main aux gens we qui, nous le savons, sont les personnes les plus vulnérables. Si quelqu’un a besoin d’eux pour aller chercher des courses pour eux et les laisser à leur porte pour qu’ils puissent avoir ce dont ils ont besoin, c’est important; tendre la main via des chats vidéo ou même simplement des cartes ou des appels téléphoniques. »
Verstraete sait par expérience combien il est important en ce moment d’être intentionnel avec les relations. « Ma mère est dans un établissement pour personnes âgées qui est essentiellement en confinement et je sais que nous essayons d’appeler par vidéo avec elle deux ou trois fois par semaine si nous le pouvons. Elle adore ça. Donc, je pense que c’est essayer de rester aussi connecté que possible pour montrer aux gens à quel point ils sont importants dans nos vies.
» Je pense que cette intentionnalité que nous sommes obligés d’avoir en ce moment rendra les rassemblements de la congrégationmuch beaucoup plus doux à cause des racines qui se développent à partir de cette intentionnalité forcée que nous avons en ce moment en tant que Corps du Christ. »
Priez pour que les personnes isolées se sentent toujours connectées et aimées. Demandez au Seigneur d’être près des familles et des amis qui ont un être cher à l’hôpital. Priez pour que les gens se tournent vers Jésus dans cette crise.
Verstraete demande également : » Priez pour ceux qui sont en première ligne. Nous prions pour les médecins et les infirmières qui sont en première ligne en ce moment parce que c’est une armée qui se fatigue en ce moment. Nous pouvons donc prier pour eux. »
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