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Située sur la rive ouest de la mer de Galilée, cette ville est l’une des villes juives les plus sacrées depuis 2000 ans.
Accueil > Sites > Mer de Galilée > Tibériade (Vue d’ensemble)

Contenu:

Contexte
Localisation
Histoire
Photos
* Vue générale
* Sud-Est
* Hôtels & Tourisme
* Parc archéologique
* Citadelle et Seraya
* Colline de Berniki
* Porte sud
* Théâtre
Références bibliques
Références historiques
Étymologie
Liens

Contexte:

Tibériade est l’une des quatre villes saintes juives et la capitale de la Galilée. Il a une longue histoire depuis sa création au début de la période romaine. Après la perte de Jérusalem, il est devenu un centre religieux, administratif et culturel de la nation juive pendant 500 ans jusqu’à la conquête perse et arabe. La plupart des livres post-bibliques les plus importants (Mishna, Talmud) ont été composés dans la ville qui abritait de nombreux érudits juifs.

Cette page présente la ville et des liens vers des pages Web supplémentaires qui détaillent les sites antiques spéciaux de la région de Tibériade.

Emplacement:

La ville est située sur le côté ouest du lac de mer de Galilée. La vieille ville est située sur son rivage, à – 200M (sous le niveau de la mer). La nouvelle ville, avec une population de 45 000 habitants, s’est étendue autour de l’ancienne section – sur les côtés et au sommet des collines alentour.

La ville a d’abord été établie du côté sud et s’est continuellement étendue au nord au cours des 2 millénaires de son histoire. Par conséquent, il y a 4 zones majeures à partir de la plus ancienne du sud-

• Au sud: les sources thermales de Tibériade et la vieille ville de Hammat (aujourd’hui en ruines)
• Centre: La ville romaine (aujourd’hui en ruines), avec la colline Bereniki sur le côté ouest
• Centre Nord: la ville ottomane fortifiée, avec les nouveaux hôtels hauts en hauteur
• Au nord et en haut de la colline – la ville israélienne moderne.

Une photo aérienne est montrée ci-dessous, indiquant les principaux points d’intérêt.

Histoire:

• Histoire ancienne

Une ancienne cité cananéenne était située d’abord à Tel Rakkath (Raqqat), un monticule à 2 KM au nord de Tibériade romaine.

Un autre village était situé à Hammat, la ville des sources chaudes qui se trouve aujourd’hui au sud de la ville.

• Fondation de la ville romaine

Tibériade a été fondée en 20/21 après JC par Hérode Antipas, fils d’Hérode le grand et souverain juif de la Galilée (4 av. J.-C. – 39 après JC). Il a été nommé par Auguste César comme souverain de la Galilée et de la Pérée, la rive orientale du Jourdain. Hérode a fait de la nouvelle ville sa capitale et a nommé la ville d’après l’empereur romain, Tibère César (voir statue). Plus tard (54 après JC), l’empereur Claude a ajouté son nom à la ville – Tibériade Claudiupolis.

Buste de César de Tibériade; Arche d’Istanbul. Musée

Hérode a également frappé des pièces de monnaie dans la ville, avec son nom dessus, montrant ainsi son rôle important. Il a également utilisé les pièces de monnaie comme moyen de propagande, pour encourager les Juifs à s’installer dans la nouvelle ville, car ils refusaient de s’y installer (il a été constaté que la ville était construite sur un ancien cimetière). Il a fallu plus de 110 ans à la ville pour trouver un moyen religieux de surmonter ce problème, de déplacer les tombes et de « cacher » la ville.

La première pièce a été frappée par Hérode Antipas à Tibériade en 20/21 après JC. La pièce, vue ci-dessous, montre un roseau droit entouré de lettres grecques sur lesquelles on peut lire « d’Hérode Tétrarque ». En outre, il porte une date équivalente à 20/21 après JC. Il est en bronze et ne mesure que 16 mm de diamètre. On peut supposer que le roseau sur la pièce était destiné à indiquer l’emplacement de la ville, car les roseaux poussaient sur la rive de la mer de Galilée. (Merci à Peter Lewis pour cette entrée de la pièce de sa collection; permis Apr 5, 2013)

Monnaie d’Hérode Antipas

• Révolte Juive

Pendant la révolte juive contre les Romains, Josefus Flavius l’a fortifiée. Cependant, lorsque les Romains sont finalement arrivés, la ville a ouvert ses portes à Vespasien – et a donc été épargnée par la destruction.

Après la révolte, à la fin du 1er siècle après JC, le centre de la population juive s’est déplacé en Galilée. La direction religieuse et administrative, le « Sanhendrin », s’est installée dans cette ville. C’était son quatrième et dernier emplacement en Galilée (après Usha, Shefaram et Beit-Shearim), et a marqué l’augmentation de l’importance de la ville dans les années post-temple.

• Romain tardif / Byzantin

La ville s’est développée pendant les bonnes années romaines et byzantines et est devenue l’une des principales villes de Terre Sainte.

La carte de Peutinger (Peutingeriana tabula), basée sur une carte des voies romaines impériales du 4ème siècle, montre les principales routes de Tibériade (représentées par « Tyberias »):

• route du sud-est à travers le sud de la mer de Galilée (« Lac Tyberias »), à travers le Jourdain jusqu’à Gader (« Gabara »);

• route du sud par Beit Shean (« Scytoplois ») puis vers Jéricho, Jérusalem et Césarée.

• La route nord de Tibériade à Banias et la route est de Capharnaüm à l’est ne sont pas indiquées sur la carte.

• Période des Croisés

Les Croisés sont arrivés d’Europe en Terre Sainte afin de libérer la Terre Sainte et de libérer Jérusalem. Ils ont accompli la mission en 1099 et ont établi le Royaume croisé de Jérusalem.

Ils ont construit une forteresse à l’intérieur de la vieille ville, sur son front de mer. La ville devint la capitale de la Principauté de Galilée, l’une des quatre grandes seigneuries du Royaume croisé de Jérusalem. Il était initialement gouverné par Tancrède – l’un des 4 chefs de la première Croisade (1096-1099).

Chefs de la première Croisade – Godfrey de Bouillon, Raymond de Toulouse,

Bohémond de Tarente et Tancrède d’Hauteville.

Jusqu’à récemment, l’emplacement de la forteresse des Croisés était inconnu. De nouvelles fouilles (IAA news) ont mis au jour une section de son mur et une porte dans la zone de l’ancien quartier juif près de la synagogue Etz Haim, à l’angle sud-est de la vieille ville. Il a peut-être été enterré dans la région sous le monastère orthodoxe grec.

La domination des Croisés sur la ville a pris fin en 1187. Le 2 juillet, Saladin s’empare de la ville et mène le siège de la forteresse. Les Croisés ont ensuite envoyé de l’aide à leurs camarades de Sepphoris. Une force de sauvetage a été envoyée à Tibériade, mais le 4 juillet, ils ont été vaincus par les forces de Saladin lors d’une bataille décisive près des cornes de Hattin. Cette bataille marqua le début de la fin du règne des Croisés en Terre Sainte.

• Périodes Ayyoubide et Mamelouke (1187-1516)

Le Rambam (Moïse ben Maïmon, Maïmondie), l’un des savants les plus éminents de la Torah, est mort en Égypte en 1204. Selon sa volonté, il a été amené à Tibériade pour y être enterré en 1205. Sa tombe est l’un des points d’intérêt les plus importants de Tibériade.

Saladin, qui mena la campagne militaire contre les Croisés, fonda le califat Ayyoubide. Les Ayyoubides continuèrent à régner sur le Levant et les territoires environnants jusqu’à ce qu’ils soient remplacés par les Mamelouks (1250).

Les Mamelouks étaient des prisonniers turcs vendus au sultan d’Égypte, formés par lui et servant de gardes de son palais. En 1250, ils prirent le contrôle de l’Égypte et vainquirent les Mongols (1260). Les Mamelouks ont régné sur la terre Sainte jusqu’en 1516, puis remplacés par les Ottomans. Pendant ces années, Tibériade était une petite ville.

Aux XIVe et XVe siècles, Tibériade était en ruines, avec quelques dizaines d’habitants vivant dans la pauvreté.

• Début de la période ottomane (du 1516)

La ville renaît pendant les années d’or du sultan Soliman le magnifique (1494-1566). Il était le fils de Sélim Ier, qui a vaincu les Mamelouks et a gouverné leurs vastes territoires. Soliman a apporté des réformes juridiques et politiques, un âge d’or des développements culturels, et est connu pour ses projets de construction remarquables, tels que la restauration du Dôme du sanctuaire rupestre et des murs de Jérusalem.

• Joseph et Dona Nasi

En 1561, Suleiman permit à Joseph Nasi (alias João Micas, 1524-1579), un marchand juif portugais d’Istanbul, de diriger la communauté juive de Tibériade et de reconstruire la ville et ses villages. Sa tante, Dona Garcia Nasi (1510-1569), était l’une des femmes les plus riches de l’Europe du XVIe siècle. Elle a fondé des synagogues et des institutions sociales juives à travers l’Europe et à Constantinople. Dona loua la ville de Tibériade au Sultan pour une somme annuelle de 1000 ducats d’or, établissant un État juif à Tibériade. Dona commanda la construction des murs de la ville (1566) ainsi que d’autres projets. Bien que Dona n’ait jamais vécu dans la ville, elle a apporté un grand changement au paysage. En 2010, une plaque commémorative a été érigée dans la forêt au-dessus de Tibériade, en l’honneur des 500 ans de sa naissance.

La prospérité des Juifs ne dura pas longtemps, car ils furent contraints de quitter la ville au début du XVIIe siècle. Tibériade redevint alors une petite ville en ruine.

• Daher el-Omar

Le grand changement est survenu au 18ème siècle. Daher el-Omar s’est mutiné contre l’empire ottoman, s’emparant de la région de la Galilée et établissant une province autonome dans les années 1730-1775. Daher et sa famille ont profondément remodelé le paysage de la Galilée en construisant des forteresses, des entrepôts, des khans et des bâtiments administratifs.

Daherel-Omar est né dans le village galiléen d’Arraba en 1690, fils d’une riche famille musulmane sunnite de Tibériade. Il a d’abord conquis et fortifié la ville de Tibériade sur les rives de la mer de Galilée (1730). Il fortifia Tibériade, répara le mur de la ville et fit de Tibériade sa capitale. Il encourage la population juive à s’installer à Tibériade et augmente la population musulmane en construisant la mosquée el-Amari (1743).

Guerrier bédouin – Bibliothèque du Congrès, Colonie américaine

Après avoir résisté avec succès à un siège de l’armée ottomane de Damas à Tibériade (1742), il conquit Shefaram (1742), la fortifia et installa plus tard son quartier général dans cette ville de l’ouest de la Galilée. Après avoir capturé Acre (1746), il l’a refortifiée (1750) et a déplacé son quartier général à Acre. Il a laissé son fils aîné Salibi (Sulaybi) al-Zahir à la tête de la ville. En 1773, il nomma son frère Ahmad al-Zahir pour gouverner la ville, après la mort de Salibi dans une bataille.

Le quartier juif était situé du côté est de la ville fortifiée, dans une zone fermée le long du front d’eau. Le quartier était protégé par un haut mur intérieur, construit au milieu du 18ème siècle, avec une porte occidentale. Le quartier musulman se trouvait dans la région du nord-ouest, tandis que les quelques chrétiens vivaient dans la région du sud-ouest.

En 1831-1833, la Galilée, y compris Tibériade, fut reconquise par l’Égyptien Ibrahim Pacha.

• Période ottomane tardive

Le 1er janvier 1837, un fort tremblement de terre a frappé la ville, renversant des sections des murs de la ville et la plupart des bâtiments. Plus de 700 personnes ont été tuées et la ville était en ruines. Selon un rapport de témoin oculaire, le feu a éclaté du lac (?) et la ville a été inondée. Une illustration d’un voyageur, Conte de Laborde, montre une ville totalement dévastée.

Environ 2 ans après le tremblement de terre, David Roberts a peint ce tableau de Tibériade, avec une vue du sud-ouest, en 1839. Remarquez les murs de la vieille ville qui entouraient la ville et la citadelle de Tibériade à l’angle nord-ouest de la ville fortifiée. Il n’y a que quelques bâtiments dessinés dans cette illustration, car Roberts a peut-être simplifié son dessin. Néanmoins, la plupart des structures privées se sont effondrées dans les quartiers musulmans et chrétiens. Avant le tremblement de terre, il y avait 550 bâtiments (selon le voyageur W. Turner en 1815). Les structures publiques et les sections du mur ont été endommagées mais étaient toujours debout après le séisme.

David Roberts 1839; Photos de la Bibliothèque du Congrès

Le dessin suivant de David Roberts est une vue plus proche de la ville, vue du côté sud.

Environ 60 ans plus tard que ces illustrations, la ville s’est considérablement développée. Elle a attiré la population juive car elle était considérée comme l’une des 4 villes juives saintes (les autres sont Jérusalem, Safed et Hébron). De seulement 712 résidents juifs en 1839, la population juive a augmenté en 1867 à 2530. À la fin de la période ottomane, la majorité de la population était juive.

David Roberts 1839; Photos de la Bibliothèque du Congrès

En 1905, le transport vers la ville s’améliora, avec un nouveau chemin de fer qui atteignit la pointe sud du lac. Les bateaux transportaient les visiteurs et les marchands à travers le lac de la gare de Tsemah (Samakh) à la ville. La ville a continué de croître. Ses murs protecteurs assuraient la sécurité et l’ordre.

Une vue au sud de la citadelle est vue ici à la fin du XIXe siècle.

Vue de la citadelle de Tibériade (1890-1900); Detroit Publishing Co., catalogue; Photos de la Bibliothèque du Congrès

Au début du XXe siècle, la ville était encore située à l’intérieur de la zone délimitée par le mur d’époque ottoman. À ce moment-là, toute la ville fortifiée atteignit sa pleine capacité. Les 3 premières maisons ont été construites en 1911 à l’extérieur de la ville fortifiée, commençant l’expansion moderne de la ville vers l’ouest.

Une vue aérienne de Tibériade est vue ici comme capturée depuis le nord-est. Les 3 maisons, qui ont d’abord été construites à l’extérieur de la ville fortifiée, sont considérées ici comme des maisons connectées juste à l’extérieur du mur.

Série de premières photographies aériennes de la Palestine et de la Syrie – Colonie américaine (1917); Photos de la Colonie américaine de la Bibliothèque du Congrès

• Mandat britannique (1918-1948)

La ville a été capturée par les forces britanniques le 25 septembre 1918.

Le 15 mai 1934, une grande coulée de boue a recouvert des parties de la ville, détruisant 100 maisons et tuant des dizaines de personnes.

Pendant la guerre d’indépendance israélienne, la ville a été le théâtre de batailles féroces. Le 19 avril 1948, Tibériade fut la première ville d’Israël à être libérée.

• Période moderne

En 2020/2021 Tibériade célèbre exactement 2000 ans depuis sa fondation. Sa population est d’environ 45 000 habitants.

Photos:

(a) Vue générale de la ville

Tibériade est segmentée en 3 parties – la Romaine / Byzantine au sud, les Croisés / Ottomans au nord, et la ville moderne occupant l’espace de la ville fortifiée ottomane et les zones au nord et en haut de la colline.

Ceci est une vue depuis la colline de Berniki. Les bâtiments modernes de la ville sont visibles sur les contreforts, atteignant les eaux de la mer de Galilée. Le long du rivage se trouvent les hôtels en hauteur, où se trouve l’emplacement de la vieille ville ottomane.

Cliquez sur la photo pour la voir en plus haute résolution…

Du même endroit – une vue vers le sud de la ville moderne. Au-dessous de la colline et le long du rivage se trouvent les ruines de la ville romaine / byzantine. Au-delà, au bord de cette vue, se trouvait la ville de Hammat.

( b) Sud-Est

Pendant la période médiévale, la ville s’est déplacée au nord de la ville d’époque romaine / byzantine.

La vue suivante est du côté sud du mur ottoman. Les murs de la ville datent du 18ème siècle après JC, pendant la période ottomane, construits par le bédouin Daher El-Omar à 1740. Ils ont été initialement construits Dona Garcia Nasi en 1566. Des fouilles le long du mur (2007) ont confirmé ces phases de construction. Un mur croisé antérieur a peut-être précédé les murs des 16e et 18e siècles. Il y avait 2 portes menant à la ville fortifiée – une porte principale ouest et une porte sud plus petite.

Des fouilles de récupération modernes (2020) dans cette zone ouverte ont révélé une grande zone industrielle, datée du début de la période islamique (8ème au 11ème siècle – Abbasside). Dans la zone de fouille, les archéologues ont révélé des structures, des magasins, des fours en céramique, un aqueduc, des toilettes, des moules pour lampes à huile, ainsi que d’autres installations.

Vue suivante – le coin sud-est avec la « tour penchée ». La tour d’angle, penchée vers la mer, est l’un des symboles de la ville. C’est l’une des 21 tourelles circulaires qui ont été construites le long du mur du 18ème siècle. L’inclinaison peut avoir été le résultat du tremblement de terre de 1837.

À côté de la tour penchée, derrière le mur ottoman, se trouve l’ancienne église orthodoxe grecque.

L’église a probablement été construite sur des sections de la forteresse des Croisés.

( c) Hôtels et tourisme

Le tourisme est l’un des principaux revenus de la ville. Sur la photo se trouvent le nouveau et l’ancien – les murs ottomans au premier plan et l’un des hôtels en hauteur en arrière-plan.

Cette tourelle ronde faisait partie de la muraille de la ville du 18ème siècle. Il a été endommagé lors du tremblement de terre de 1837.

Le long du front de mer se trouvent des restaurants et des magasins. Des structures historiques, comme les ruines de la mosquée al-Bachri (mosquée de la mer), sont visibles le long de la promenade.

Tibériade est située sur les rives de la mer de Galilée, où il y a beaucoup d’activités sportives. Le temps chaud et sec, l’eau douce et l’atmosphère apaisante du lac en font une terre de vacances préférée.

( d) Parc archéologique

Près des hôtels en hauteur, il y a un musée ouvert et un centre touristique qui montre certaines des antiquités.

( e) Citadelle de Tibériade et Seraya

Sur le côté nord-ouest de la ville fortifiée, près de l’hôtel écossais, se trouvait la citadelle de Tibériade. Il a été construit en 1745 par Salibi, le fils de Daher el-Omar.

La forteresse fait partie du mur ottoman qui entoure la vieille ville. La structure à deux étages a 4 tours d’angle, construites avec des pierres de basalte réutilisées à partir de structures antérieures.

A proximité se trouve le bâtiment du 19ème siècle de la Seraya – le siège du gouvernement ottoman.

( f) Tibériade romaine

Tibériade romaine était située au sud de la ville médiévale fortifiée.

La colline qui domine au sud de la vieille ville est le mont Berniki, à 190 mètres au-dessus de la ville romaine. La colline porte le nom de la sœur du roi Agrippa II.

Les ruines d’une église sont situées au bord d’une falaise, à l’extrémité ouest de la zone de la ville romaine / byzantine. Dans cette vue aérienne, le mur byzantin est vu au premier plan, avec des tours jumelles qui protégeaient le côté ouest. Chaque tour est carrée de 7,5 m, atteignant une hauteur de 15 m. Le mur se poursuit vers la falaise, en longeant l’angle nord-ouest de l’église.

Pour plus d’informations sur la colline de Berniki – voir sa page Web séparée.

Porte Sud: Sur les contreforts sud-est de la colline de Berniki, se trouvent les murs sud et la porte de la ville romaine et byzantine. Le complexe de la porte romaine du 1er siècle et un pont romain ont récemment été fouillés et reconstruits, dans le cadre du nouveau parc archéologique.

Pour plus d’informations sur la porte sud – voir sa page Web séparée.

Théâtre romain: Au nord de la porte sud se trouvent les ruines du Théâtre romain, visibles sur la photo ci-dessous. Construit au 1er siècle après JC, agrandi au 2ème siècle, il avait une capacité de 7 000 places assises. Il a également été récemment fouillé et reconstruit, dans le cadre du nouveau parc archéologique.

Pour plus d’informations sur le théâtre – voir sa page Web séparée.

Références de l’Ancien Testament:

(a) Josué 19:32,33,36

La ville précédant Tibériade est Rakkath (Raqqat), qui est l’une des villes qui se trouvaient sur le territoire de la tribu de Nephthali. Notez que Hammat est la ville des sources chaudes de Tibériade, qui est également répertoriée ici.

 » Le sixième lot est sorti pour les enfants de Nephthali, pour les enfants de Nephthali selon leurs familles.

Et leur frontière était… « 

« … Les villes fortifiées étaient Ziddim-zer, Hammath, Rakkath et Chinnéreth; »

Références du Nouveau Testament:

Il n’y a que quelques références de Jésus visitant ou agissant à Tibériade. C’est d’abord surprenant, car la ville était la capitale de la région. Cela peut être dû au fait qu’il y avait une petite présence juive dans la ville à ses débuts. La ville est désignée dans le contexte de la « mer de Tibériade », un autre nom pour la mer de Galilée après que la ville lui a acquis sa renommée et son importance.

(a) Jean 6:1, 23

 » Après ces choses, Jésus passa par la mer de Galilée, qui est la mer de Tibériade…. Mais d’autres bateaux vinrent de Tibériade près du lieu où ils mangèrent du pain, après que l’Éternel eut rendu grâces ».

( b) Jean 21:1

 » Après ces choses, Jésus se montra de nouveau aux disciples de la mer de Tibériade ; et c’est sur ce sage qu’il se montra lui-même « .

Références historiques :

(a) Josephus Flavius (Antiquités, Chapitre du Livre 18 2:3)

Josèphe, le commandant devenu historien, raconte la fondation de la ville, et que les Juifs ont refusé de s’y installer car c’était auparavant un cimetière.

 » Et maintenant Hérode le tétrarque, qui était en grande faveur avec Tibère, a construit une ville du même nom avec lui, et l’a appelée Tibériade. Il l’a construite dans la meilleure partie de la Galilée, au lac de Gennésareth. Il y a des bains chauds à un peu de distance de celui-ci, dans un village nommé Emmaüs. Des étrangers sont venus et ont habité cette ville; un grand nombre d’habitants étaient également Galiléens; et beaucoup ont été obligés par Hérode de venir du pays qui lui appartenait, et ont été contraints par la force d’en être les habitants; certains d’entre eux étaient des personnes de condition. Il a également admis que les pauvres, tels que ceux qui ont été recueillis de toutes les parties, y habitaient. Non, certains d’entre eux n’étaient pas tout à fait des hommes libres, et il en était le bienfaiteur, et il les rendait libres en grand nombre; mais il les obligeait à ne pas abandonner la ville, en leur construisant de très bonnes maisons à ses frais, et en leur donnant aussi des terres; car il était raisonnable, que faire de ce lieu une habitation, c’était transgresser les anciennes lois juives, parce que beaucoup de sépulcres devaient être enlevés ici, afin de faire place à la ville de Tibériade alors que nos lois déclarent que ces habitants sont impurs pendant sept jours »

( b) Josèphe Flavius (Guerres – Livre II, 20, 6)

Josèphe fortifia Tibériade:

 » Josèphe knew savait que les Romains tomberaient sur la Galilée, il a construit des murs aux endroits appropriés and et Tibériade. »

( c) Josèphe Flavius (Guerres – Livre III, 9, 8)

Les citoyens de Tibériade ont ouvert les portes et les Romains ont épargné la ville:

 » Le lendemain, Vespasien envoya Trajan avec quelques cavaliers à la citadelle, pour juger la multitude, s’ils étaient tous disposés à la paix; et dès qu’il sut que le peuple était du même avis que le pétitionnaire, il prit son armée et se rendit à la ville; sur laquelle les citoyens lui ouvrirent leurs portes, le rencontrèrent avec des acclamations de joie, et l’appelèrent leur sauveur et bienfaiteur. Mais comme l’armée était bien en train d’entrer aux portes, elles étaient si étroites, Vespasien ordonna de démolir le mur sud, et fit ainsi un large passage pour leur entrée. Cependant, il les chargea de s’abstenir de la rapine et de l’injustice, afin de satisfaire le roi; et à son compte épargna le reste du mur, tandis que le roi s’engageait pour eux à les poursuivre pour le temps à venir. Et c’est ainsi qu’il rétablit cette ville dans un état calme, après qu’elle eut été gravement affligée par la sédition « .

Étymologie (derrière le nom):

• Tibériade – ville dédiée à l’empereur Tibère

• Tveria – nom de la ville en hébreu (טבריה)

• Hammat / Khamat – du mot racine hébreu « Kham » – qui signifie chaud, en raison des sources chaudes.

Liens :

* Externe:

• Fouilles récentes à Tibériade (AAI)
• Fouilles sur la page du groupe Facebook
• Tibériade – Rapport final – Yossef Stepanski (HA 119 2007) – sur les fouilles le long de la muraille sud de la ville (angle des rues Habonim et HaGalil)
• Où était la forteresse des Croisés? (IAA, hébreu)
• Modèles de dégâts des tremblements de terre en Israël et dans ses environs: Évaluation selon les sources historiques – Motti Zohar (Thèse GSI 2016; pdf) – voir pages 55-73 pour le tremblement de terre de 1837 à Tibériade.

* Sites de Tibériade à BibleWalks:

• Hammat Tibériade
• Tibériade – porte sud
• Tibériade – Théâtre romain
• Tibériade – Colline de Berniki

* Autres liens internes:

• Routes et rues romaines
• Tremblements de terre en Terre Sainte