tämä vastaus on myös saatavissa seuraavasta käännöksestä: englannin kielessä
Mooseksen kirja on kiistaton. Tämän perusteella jotkut kysyvät, kuoliko Mooses Mooseksen kirjan 34: 7: ssä, ja kuka sitten kirjoitti tuon luvun 5 viimeistä jaketta?
Mooseksen kirja 34:7-12
”Mooses oli kuollessaan sadan kahdenkymmenen vuoden vanha. Hänen silmänsä eivät olleet himmeät eikä hänen luonnollinen tarmonsa vähentynyt. 8 Ja israelilaiset itkivät Mosesta Mooabin arolla kolmekymmentä päivää. Niin päättyivät Mooseksen itkun ja surun päivät.
9 mutta Joosua, Nuunin poika, oli täynnä viisauden henkeä, sillä Mooses oli pannut kätensä hänen päälleen; niin israelilaiset ottivat hänestä vaarin ja tekivät, niinkuin Herra oli Moosekselle käskyn antanut.
10 mutta sen jälkeen ei ole noussut Israelissa Mooseksen kaltaista profeettaa, jonka Herra tunsi kasvoista kasvoihin, 11 kaikista tunnusteoista ja ihmeistä, joita Herra lähetti hänet tekemään Egyptin maassa faraon, kaikkien hänen palvelijoittensa ja koko hänen maansa edessä 12 ja kaikesta siitä mahtavasta voimasta ja kaikesta suuresta kauhusta, jonka Mooses teki koko Israelin nähden.”
mielipiteitä
Raamattu ei ole osoittanut 5.Mooseksen kirjan 34 viimeisen jakeen kirjoittajaa. Jotkut Raamatunselittäjät ovat uskoneet, että Mooses kirjoitti tämän osan kirjasta ennen kuolemaansa, mutta toiset ovat ajatelleet, että Joosua tai joku muu nimeltä mainitsematon kirjoittaja kirjoitti sen jossain vaiheessa myöhemmin Pentateukin jälkihuomautuksena.
jompikumpi mielipide on täysin sopusoinnussa sen tavan kanssa, jolla Pyhä Henki on muissa tapauksissa toiminut. Kuitenkin, tietyt sanat vs. 6-12 näyttää parhaiten ymmärtää viittaa siihen, että Joosua oli kirjoittanut viisi viimeistä jaetta:
- sanat ”mutta kukaan ei tiedä hänen hautaansa vielä tänäkään päivänä” (v. 6) osoita huomiota niille, jotka selvisivät Mooseksen, koskien hautapaikka. On lisäsyy uskoa, että tämän lausunnon kirjoitti toinen henkilö Mooseksen kuoleman jälkeen henkeytyksestä, kuin että Mooses itse kirjoitti sen ennen tuota tapausta.
- v. 9: n sanat, jotka vahvistavat Joosuan auktoriteetin ja hänen kykynsä johtajana, näyttävät enemmän selkeältä historialliselta tarinalta johtajuuden vaihtumisesta kuin ennustukselta siitä. Mooseksen kertomuksessa kahdentoista sukukunnan tulevista kokemuksista (5. Moos. 33) hän kirjoittaa ilmeisen profeetallisin sanoin (vs. 10, 12, 19 jne.); tässä sanat ovat yksinkertaisen historiallisen tarinan.
- sanat ”Israelissa ei ole noussut Mooseksen kaltaista profeettaa” (jae 10) tuntuvat Joosuan tai jonkun muun henkilön muistopuheena sopivammilta kuin Mooseksen itsensä.
Paavalin kirjoittama Roomalaiskirje on kiistaton, mutta kuitenkin Paavalin puolesta kirjoittanut kopioija tunsi olevansa vapaa lisäämään oman tervehdyksensä ystävilleen Roomassa (Room.16:22-24). Tämän jälkikirjoituksen olemassaolo ei millään tavoin muuta sitä tosiasiaa, että kirje on pikemminkin Paavalin kuin ”Tertiuksen, joka kirjoitti tämän kirjeen” (v. 22), eikä se millään tavalla muuta inspiraationsa laatua. Pyhä Henki saattoi johtaa Tertiusta yhtä hyvin kuin hän saattoi johtaa apostoli Paavalia. Samalla tavalla Pyhä Henki olisi voinut yksinkertaisesti johtaa Joosuaa 5.Mooseksen kirjan loppujakeiden kirjaamisessa, niin kuin Mooses merkitsi muistiin kirjan varhaisemman osan, tai niin kuin hän myöhemmin johti Joosuaa hänen nimeään kantavan kirjan kirjaamisessa.
hänen palveluksessaan,
BibleAsk Team
tämä vastaus löytyy myös: