vastaus:
ensimmäinen ero: ominaisuudet
siemenneste on miehillä paksua, valkoista nestettä ja naisilla ohutta ja keltaista. (Kääntäjän huomautus: sanaa maniy käytetään tarkoittamaan nestettä, jota joko mies tai nainen erittää orgasmin hetkellä).
lähde näille maniyn kuvauksille on Umm Sulaymin hadeethilta (olkoon Allaah häneen tyytyväinen), joka kysyi profeetalta (rauha ja Allaahin siunaukset hänelle) naisesta, joka näkee unen niin kuin mies näkee (eli eroottisen unen). Allaah ’n lähettiläs (rauha ja Allaah’ n siunaukset hänelle) sanoi:” Jos nainen näkee sen, hänen pitäisi tehdä ghusl ” Umm Sulaym sanoi: tunsin itseni ujoksi, kun kuulin tuon. Hän kysyi: ”onko se mahdollista?”Profeetta (rauha ja Allaahin siunaukset hänelle) sanoi:” Miten muuten lapsi muistuttaisi isäänsä tai äitiään? Miehen vesi on paksua ja valkoista, naisen vesi on ohutta ja keltaista. Kumpi näistä kahdesta vallitsee tai tulee ensin päättää, kumpaa vanhempaa lapsi muistuttaa”. (Sovittu Saheeh Muslim ).
kommentaarissaan (Saheeh Muslim) Imaam al-Nawawi sanoi Profeetan sanoista (rauha ja Allaahin siunaukset hänelle) ”miehen vesi on paksua ja valkoista, ja naisen vesi on ohutta ja keltaista”.
tämä on tärkeä kriteeri maniyn kuvaamisessa. Tämä kuvaus pätee, kun henkilö on terve, ja useimmissa tapauksissa. Tutkijat sanoivat: Kun ihminen on terve, hänen siemennesteensä on valkoista ja paksua, ja se purkautuu puuskittain nautinnon tunteiden mukana. Kun se on tullut ulos, sitä seuraa välittömästi tunne siitä, että on uupunut ja uupunut. Sen tuoksu muistuttaa palmun siitepölyä, joka puolestaan muistuttaa taikinan hajua …
(siemennesteen väri voi muuttua useista syistä, muun muassa seuraavista syistä): … Jos henkilö on sairas, hänen siemennesteensä voi muuttua ohueksi ja keltaiseksi tai hänen kiveksensä voivat muuttua löysiksi tai pehmeiksi sillä seurauksella, että siemennesteen päästöön ei liity mitään mielihyvän tunteita.
jos mies harrastaa yhdyntää liian usein, hänen siemennesteensä voi muuttua punaiseksi ja muistuttaa lihasta saatavaa mehua tai sisältää jopa verta .
siemennesteellä on kolme tunnusmerkkiä, joista minkä tahansa esiintyminen riittää sen luokittelemiseen siemennesteeksi: ensinnäkin sen päästöön liittyy mielihyvän tunne ja sitä seuraa välittömästi uupumus.; toiseksi, se haisee palmun siitepölylle, kuten edellä on todettu, ja kolmanneksi, se pursuaa ulos puuskittain.
jokainen näistä kolmesta ominaisuudesta on riittävä, jotta se voidaan määritellä siemennesteeksi; kaikkia kolmea ominaisuutta ei tarvitse esiintyä. Jos niitä ei ole, ainetta ei voida kuvata siemennesteeksi, eikä sitä todennäköisesti ole. Kaikki edellä mainitut koskevat miesten maniy; kun kyseessä ovat naiset, heidän maniy on ohut ja keltainen, vaikka se voisi tulla Valkoinen, jos nainen on vahva. Sillä on kaksi erottavaa ominaisuutta, joista jompikumpi riittää luokittelemaan aineen maniyksi: ensinnäkin se haisee miesten maniylta, ja toiseksi sen päästöön liittyy mielihyvän tunteita ja sitä seuraa välittömästi uupumus.
Madhiy taas on tahmeaa valkoista nestettä, jota erittyy henkilön harkitessa tai halutessa yhdyntää. Sen päästöön ei liity mielihyvän tunteita, se ei purskahda ulos puuskittain, eikä sitä seuraa uupumus. Tämä voi tapahtua sekä miehille että naisille, vaikka se on yleisempää naisilla. Näin kommentoi Imaam al-Nawawi kommentissaan Muslim (Sharh Muslim ).
toinen ero: mitä pitäisi tehdä jommankumman nestetyypin päästön jälkeen
kun maniy pääsee, ihmisen on suoritettava ghusl puhdistautuakseen seksuaalisesta epäpuhtaudesta (janaabah), tapahtuipa tämä yhdynnän aikana tai muuten, oliko hän hereillä tai se tapahtui eroottisen unen takia.
Madhiy taas tarkoittaa sitä, että ihmisen tarvitsee vain tehdä wudoo”. Todisteena tästä on raportti ’ Ali ibn Abi Taalib (voi Allaah olla tyytyväinen häneen), joka sanoi: ”Olin mies, jolla oli tapana kokea paljon virtsaputken vuotoa, joten käskin Miqdaadia kysymään Allaahin lähettiläältä (rauha ja Allaahin siunaukset hänelle) siitä. Niinpä hän kysyi häneltä, ja hän sanoi:” Se vaatii wudoo'” ” (sovittu; tämän version kertoi al-Bukhaari).
Ibn Qudaamah sanoi (al-Mughni ), Ibn al-Mundhir sanoi: ”tutkijat ovat yhtä mieltä siitä, että uloste tai virtsa, madhiyn emissio tai ohikulkeva tuuli ovat kaikki asioita, jotka mitätöivät tahaarahin (puhtauden), eli ne tarkoittavat, että wudoo’ on uudistettava’.
kolmas ero: ovatko ne taahir (puhdas) vai naajis (epäpuhdas).
Maniy on taahir oppineiden oikeimman mielipiteen mukaan. Todisteena tästä on ’Aa’ Ishan (olkoon Allaah tyytyväinen häneen) raportti, joka sanoi: ”Allaahin Sanansaattajalla (rauha ja Allaahin siunaukset hänelle) oli tapana pestä maniy (hänen vaatteistaan) ja mennä sitten ulos rukoilemaan samoissa vaatteissa, ja saatoin nähdä kohdan, jossa hän oli pessyt sen.”(Sovittu).
Muslimin kertoman raportin mukaan: ”Minulla oli tapana hieroa sitä (siemennestettä) perusteellisesti allaan lähettilään vaatteesta (rauha ja allaan siunaukset hänelle), Sitten hän rukoili siinä.”Erään toisen version mukaan: ”raapaisin sen hänen vaatteestaan kynsilläni, kun se oli kuivunut.”
on todistettu, että profeetalla( rauha ja Allaahin siunaukset hänelle) oli tapana jättää se pesemättä sitä, kun se oli märkä; riitti vain pyyhkiä se ’oodilla (eräänlainen aromaattinen puu) tai jollakin vastaavalla, kuten Imaam Ahmad kertoi Musnadissaan’ Aa ’ ishästä (olkoon Allaah tyytyväinen häneen), joka sanoi: ”Allaah’ n Lähettiläällä (rauha ja Allaah ’ n siunaukset hänelle) oli tapana poistaa maniy vaatteestaan adhkharin oksalla (eräänlainen puu), sitten rukoilla tuossa vaatteessa, ja hän hieroi sitä vaatteestaan, kun se oli kuiva, ja rukoili samassa vaatteessa.”Ibn Khuzaymah ilmoitti sen Saheehissaan, ja Shaykh al-Albaani luokitteli sen (hasan in al-Irwa’ ).
Madhiy (virtsaputki) on naajis (epäpuhdas), koska hadeeth ’Ali lainattiin edellä, joissakin versioissa kerrotaan, että Profeetta (rauha ja Allaahin siunaukset hänelle) käski häntä pesemään peniksensä ja kiveksensä ja tekemään wudoo’, kuten Abu ’Awaanah al-Mustakhrajissa kertoi. Ibn Hajar sanoi (Al-Talkhees): ”tässä isnaadissa ei ole mitään vikaa.”Niin madhiy on naajis ja penis ja kivekset on pestävä, koska se mitätöi tahaarahin.
päätös vaatteista, joissa on siemennestettä tai virtsaputkea
koska maniy katsotaan taahiriksi, jos se joutuu henkilön vaatteisiin, se ei tee niistä epäpuhtaita, ja jos hän rukoilee noissa vaatteissa, siinä ei ole mitään väärää. Ibn Qudaamah sanoi (al-Mughni ): ”vaikka sanomme, että se on taahir, on parempi hieroa sitä, mutta jos joku rukoilee (noissa vaatteissa) hieromatta sitä, tämä on hyväksyttävää.”
madhiyn tapauksessa riittää, että sen päälle ripotellaan vettä, koska muuten tekeminen on vaikeaa. Todisteena tästä on hadeeth, jonka Abu Dawud kertoi Sunan – teoksessaan Sahl ibn Haneefilta, joka sanoi: ”minulla oli tapana kokea paljon virtsaputken purkautumista, ja minulla oli tapana tehdä ghusl paljon. Kysyin Allaah ’n lähettiläältä (rauha ja Allaah’ n siunaukset hänelle) siitä ja hän sanoi: ”riittää, että teet wudoo’ (puhdistat itsesi) tuosta ”sanoin:’ Oi Allaah ’ n lähettiläs, entä kun se tulee vaatteisiini?”Hän sanoi:”riittää, että otat kourallisen vettä ja ripottelet sitä vaatteidesi päälle, missä luulet (madhiyn) olevan”.”(Raportoi al-Tirmidhi. Hän sanoi: Tämä on saheeh hasan hadeeth, ja ainoa toinen hadeeth madhiystä, jonka tiedämme, on Muhammad ibn Ishaaqin hadeeth).