¿Pasó Jesús la Mayor Parte de Su Tiempo con Solo 12 Hombres?

Un argumento que se usa a menudo para restringir a las mujeres del liderazgo de la iglesia es que Jesús pasó la mayor parte de su tiempo en la tierra invirtiendo en un grupo de 12 hombres. Pero una lectura atenta de los evangelios muestra que su banda de seguidores también incluía a mujeres discípulas.

Dejaré al lector a su propio estudio de los evangelios, pero ofreceré estas observaciones de mi estudio personal. Para que esto sea breve, me limitaré principalmente a las referencias de Lucas y Juan, pero también se puede encontrar apoyo en Marcos y Mateo.

Jesús viajó con un grupo que incluía tanto a hombres como a mujeres discípulos.

En Lucas 6 Jesús nombra a doce de entre «una gran compañía de discípulos» para ser apóstoles. Lucas 7 registra a Jesús viajando con sus discípulos y esta gran multitud. Luego, poco después de comenzar su ministerio público, leemos que mientras Jesús viajaba, «los Doce estaban con él, algunas mujeres… y muchas otras» (Lucas 8:1-3). Lucas enumera a María Magdalena, Juana, Susana y «muchas otras» como parte de este grupo de discípulos que viajaron con Jesús.

Otro lugar en el que vemos evidencia de que había mujeres entre los discípulos viene de Mateo 12:46-50: «Mientras Jesús aún hablaba con la multitud, su madre y sus hermanos estaban afuera, queriendo hablar con él. Alguien le dijo: «Tu madre y tus hermanos están afuera, queriendo hablar contigo.»Él le respondió, «¿Quién es mi madre y quiénes son mis hermanos?»Señalando a sus discípulos, dijo:’ Aquí están mi madre y mis hermanos. Porque el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos, es mi hermano, mi hermana y mi madre».»Tenía que haber mujeres discípulas en la multitud para que él señalara, al parecer.

Las discípulas no solo apoyaban a los miembros del elenco.

Cuando los Doce son llamados, leemos que «dejándolo todo, siguieron a Jesús» (Lucas 5:11). Este concepto de «seguir» se usa a menudo para describir el discipulado en los evangelios, y encontramos que también se aplica a las mujeres en Lucas 23: 49: «Pero todos sus conocidos, incluidas las mujeres que le habían seguido desde Galilea, estaban a cierta distancia, observando estas cosas.»Y de Lucas 8: 3 sabemos que ellos proveían apoyo financiero.

Muchas de estas mujeres siguieron a Jesús desde el comienzo de su ministerio hasta la cruz.

En sus relatos de los últimos días de Jesús, los cuatro escritores del evangelio mencionan «las mujeres que habían seguido a Jesús desde Galilea» (ver Mateo 27:55, Marcos 15:40, Lucas 23:49, Juan 19:25). En conjunto, encontramos que se nombran ocho mujeres, siendo la más familiar María Magdalena.

En Lucas 24, los dos hombres se dirigen a algunas de estas mujeres en la tumba: «¿Recuerdas lo que te dijo cuando aún estaba en Galilea?»Y se nos dice,» entonces se acordaron de sus palabras». Esto confirma la longevidad de su viaje con Jesús, y nos recuerda que no se muestran en Jerusalén en el último minuto. Han estado presentes todo el tiempo.

Además, después de su resurrección, Jesús eligió revelarse primero a sus discípulas. Estas mujeres son probablemente las mujeres mencionadas como orando junto a los hombres en Hechos 1 y presentes en Pentecostés (Hechos 2).

Hay una razón por la que la mayoría de la gente no puede recordar los nombres de los doce apóstoles. Varios solo se mencionan por su nombre una o dos veces, si es que se mencionan. Pero las historias de varias discípulas se registran en detalle. Las historias de algunas discípulas son más centrales en las narraciones del evangelio que muchas de las Doce.

María y Marta de Betania

Hay al menos cinco referencias a Jesús estando en Betania, y la mayoría de los eruditos asumen que se quedó en la casa de María, Marta y Lázaro cuando estuvo allí. Lucas nos dice que «María se sentó a los pies del Señor» (Lucas 10); una expresión usada para denotar al discípulo de un rabino judío. Juan registra la impresionante confesión de fe de Marta: «Yo creo que tú eres el Mesías, el Hijo de Dios, el que vino al mundo» (Juan 11:27), comparable a la de Pedro en Mateo 16.

Tenemos el relato de la unción de Jesús por María con perfume caro en Juan 12; que él interpretó como preparación para su entierro. Así que no creo que sea una coincidencia que Jesús esté en Betania cuando envía a buscar un pollino a Jerusalén o que pase sus últimas noches en la tierra en Betania (Mateo 21:17, Marcos 11:11-12). O que es a Betania que regresa antes de su Ascensión (Lucas 24: 50-51). Jesús amaba a Marta y a su hermana y a Lázaro (Juan 11:5). Estaban entre sus amigos y discípulos más cercanos.

Las otras Marías y la Sra. Zebedeo

María Magdalena también ocupa un lugar destacado en los evangelios (mencionados unas 12 veces), al igual que María, la madre de Jesús. Ambas mujeres viajaron con Jesús desde el comienzo de su ministerio hasta la cruz y los historiadores notan su importancia en el establecimiento de la iglesia primitiva. También se identifican otras discípulas llamadas María, entre ellas María, la madre de Santiago y José, y María de Clopas.

En Mateo 20: 20 leemos acerca de la madre de los hijos de Zebedeo que le pide a Jesús que muestre favor a sus hijos. Justo antes de este relato, se observa que Jesús y los discípulos viajaban de Galilea a Jerusalén, lo que sugiere que la señora Zebedeo formaba parte de este grupo. Esto se confirma en Mateo 27:55-56 que la coloca al pie de la cruz. Aunque la culpamos por su egoísmo, el registro muestra que ella entendió quién era Jesús en realidad – y tal comprensión era rara.

Puede contar con una mano el número de veces que los evangelios representan a Jesús solo con los doce apóstoles.

Los escritores de los evangelios solo registran un puñado de veces donde Jesús toma a los Doce a un lado para enseñar. Está el envío de los Doce y la Transfiguración (Lucas 9), la predicción de su muerte y resurrección (Lucas 18:31), la Última Cena (Lucas 22), y la Ascensión (Lucas 24).

La mayoría de las veces la enseñanza de Jesús está dirigida a públicos que incluyen tanto a hombres como a mujeres. Leemos de los discípulos que estaban entre las multitudes (Lucas 12), de grandes multitudes que viajaban con Jesús (Lucas 14:25), y de la enseñanza pública a audiencias que incluyen recaudadores de impuestos, pecadores, fariseos y expertos legales (Lucas 15-21). Jesús y los Doce no viajaban solos por Galilea. Los momentos en privado eran probablemente la excepción más que la regla.

Tiempo para aclarar las cosas

Decir que Jesús pasó la mayor parte de su tiempo invirtiendo en doce hombres perpetúa la idea errónea de que viajó en compañía de solo discípulos masculinos y que las mujeres fueron excluidas de su círculo íntimo.

Tal interpretación envía un mensaje sutil a los hombres de que son más valorados que las mujeres. Y envía un mensaje no tan sutil a las mujeres que no son tan dignas de ser invertidas como los hombres. Esto no hace justicia a las historias de discipulado de mujeres en la Biblia ni al mensaje inclusivo del evangelio.

Notas a pie de página

Cabe señalar que los doce apóstoles también eran judíos y elegidos como representantes de las tribus de Israel, pero eso es periférico a esta conversación. Leer más:Los Doce Discípulos Eran Todos varones

Mateo nombra a María Magdalena, María la madre de Santiago y José, y la madre de los Hijos de Zebedeo (27: 55-56). Marcos también nombra a María Magdalena y a María, la madre de Santiago y José, y añade Salomé (15:40-44). Lucas identifica a María Magdalena, Juana y María, la madre de Santiago (24: 10). Juan amplía la lista para incluir a la madre de Jesús, la hermana de su madre y María de Clopas. Algunos eruditos creen que puede haber cierta superposición en las listas, pero incluso teniendo eso en cuenta, se nombra a 6-8 mujeres que viajaron con Jesús.