Mateo 19: 23-26
Este proverbio siempre ha sido intrigante. Hace años, un amigo relató la historia de una puerta en el muro alrededor de la antigua Jerusalén llamada el «Ojo de la Aguja», o el «Ojo de la Aguja».»Esta puerta fue diseñada de tal manera que pudiera ser utilizada por peatones, pero no por bandidos merodeando en sus camellos. La única forma en que un camello podía atravesar este «Ojo de la Aguja» era descargarse y arrastrarse sobre sus rodillas. Esta gran historia, y varias variaciones de la misma, han circulado a lo largo de los años.
Las analogías espirituales eran claras. El camello podía atravesar el «Ojo de la Aguja», pero solo después de haber sido despojado de su equipaje, ¡su riqueza!
El único problema con esta historia es que no es cierto! No hay absolutamente ninguna evidencia arqueológica o histórica de la existencia de tal puerta. La historia fue contada por primera vez hace varios siglos y se ha repetido desde entonces. Es otro ejemplo de personas que tratan de hacer que las palabras de Cristo se ajusten a sus propios conceptos de lo que Él quiso decir.
Jesús dice claramente que sería más fácil para un camello pasar por el ojo de una aguja. Se puede hacer esto? Por supuesto que no! Ese es el punto! Sin embargo, la gente ha intentado en vano hacerlo realidad. Algunos han sugerido que hay un error de imprenta en el griego. La palabra griega kamelos, que significa «camello», debería ser kamilos, que significa» cable «o » cuerda».»Sin embargo, pasar una cuerda a través del ojo de una aguja es imposible. Ah, pero ¿y si se usa una aguja de alfombra de seis pulgadas, y la cuerda está hecha de pelo de camello? Otros han sugerido que esto era un juego de palabras arameo con la palabra para un camello y la de un mosquito o piojo, del arameo kalma que significa «alimaña» o «piojo».»Puede volverse bastante ridículo.
Todas estas maniobras son innecesarias. Cristo estaba usando hipérbole, tal como lo hizo cuando habló de una tabla que estaba en el ojo de uno mientras intentaba quitar la astilla en el ojo de un hermano (Mateo 7:3-4). Todo el mundo parece entender que esto es una exageración para el efecto; los comentaristas no afirman: «Bueno, realmente se refería a un palillo de dientes, no a un 2 x 4.»En nuestro propio discurso, usamos hipérbole todo el tiempo, como, «Este libro pesa una tonelada», o «Tengo tanta hambre que podría comerme un caballo.»
La hipérbole de Jesús en Mateo 19: 24 se explica fácilmente. El camello era el animal más grande que se veía regularmente en Israel, y su contraste con el pequeño tamaño del ojo de una aguja muestra la total imposibilidad del esfuerzo de exprimir el primero a través del segundo. En Babilonia, donde se escribieron porciones del Talmud judío, ya que el elefante era el animal más grande, se sustituyó por «camello» en este aforismo común.
¿Por qué tantos quieren actuar como apologistas de lo que Cristo «realmente» quiso decir en Mateo 19? ¿Es porque secretamente—o incluso abiertamente-deseamos riqueza y no queremos que ninguna negatividad bíblica nos retrase? En caso de que heredemos mucho dinero del tío que olvidamos que teníamos, ¡no querríamos ningún estigma espiritual unido al dinero! Para reiterar, la riqueza en sí no es el problema, sino nuestro apego a ella o lo que puede comprar.
Los discípulos de Jesús estaban horrorizados por Sus palabras. «¿Quién, pues, puede ser salvo?»se preguntaban. Es muy simple. Cristo les está instruyendo que, a través de sus propios esfuerzos, nadie puede ser salvo. Él no quiere decir que solo los ricos no pueden ser salvados, sino que nadie puede ser salvado a través de su dinero, sus habilidades, sus talentos, su intelecto, o su buena apariencia.
Durante el tiempo de Cristo, los judíos creían que la riqueza y la prosperidad eran un signo de la bendición de Dios, por lo que la reacción de Sus discípulos es pura incredulidad. Más tarde, los cristianos profesantes cayeron en la zanja opuesta al retratar las riquezas como un obstáculo para la salvación, lo que pueden ser, pero también pueden serlo muchas otras cosas.
¿Y si este mundo nos considera pobres? ¿Somos de alguna manera mejores que los que tienen más bienes físicos? Sería tan peligroso para una persona desfavorecida pensar que lo hizo-que su pobreza le dio algún tipo de piedad—como lo sería para un hombre rico confiar en su riqueza. Podemos ser tentados del camino de la rectitud por casi cualquier cosa. Nuestra caída podría ser la bebida, la comida, la televisión o cualquier cantidad de cosas disponibles para nosotros en este mundo.
Es fácil para nosotros mirar a los ricos y juzgarlos como no aptos para el Reino de Dios, felicitándonos en el proceso por no tener esa distracción en particular en nuestras vidas. Mientras el joven gobernante rico se alejaba de Cristo, extremadamente triste de que no pudiera dar ese salto de fe, ¿qué en nuestras propias vidas tiene el mismo poder sobre nosotros? ¿Cuál es el ancla que impide que nuestra nave espiritual navegue?
En II Timoteo 4:10, Pablo escribe, «Demas me ha abandonado, habiendo amado este mundo presente.»¿ Qué causó que Demas dejara a Pablo y a Cristo? Demas amaba el mundo; los detalles no se divulgan. Lo que fuera es de menos importancia que el simple hecho espiritual de que un camello no puede pasar por el ojo de una aguja. Alguien que ama al mundo, sea rico o pobre, no estará en el Reino de Dios (Santiago 4:4; I Juan 2:15-17).
El punto es que no alcanzamos la salvación a través de nuestros propios esfuerzos; es solo de Dios, por Su gracia. «Para los hombres esto es imposible, pero para Dios todas las cosas son posibles», nos asegura Jesús. Tenemos nuestra parte que desempeñar y somos recompensados por nuestros esfuerzos, como explica Romanos 2, pero cuando Dios nos saca de este mundo, trabaja con nosotros, nos bendice y nos trae a Su Familia, es verdaderamente un milagro.
Mike Ford (1955-2021)
El Joven Rico y el Ojo de la Aguja