Juan 8 – ¿Qué escribía Jesús en la Tierra?

En el octavo capítulo del evangelio de Juan, leemos dos veces que cuando los escribas y fariseos llevaron a la mujer adúltera ante el Señor (con motivos corruptos), Jesús se inclinó y escribió en el suelo.

La pregunta que siempre ha permanecido es: ¿qué escribió Jesús en el suelo? He escuchado ocho posibles respuestas a esa pregunta:

(1) Algunos piensan que Jesús escribió los Diez Mandamientos. Morris escribe,

«El único otro ejemplo registrado de Dios escribiendo ‘con Su dedo’ es cuando Dios escribió los Diez Mandamientos en dos losas de piedra (Éxodo 31:18). Habría sido profundamente significativo para los acusadores de la mujer, así como profundamente conmovedor y convincente, que Jesús también fuera visto escribiendo estos Mandamientos en lugar de hablar.»1

(2) Algunos sugieren que Jesús escribió algunos textos de la Escritura que deberían haber resuelto el asunto, como el séptimo Mandamiento, Levítico 20:10, y Deuteronomio 22:22. De esta opinión, Ryle nos informa, fueron Bede, Rupertus y Lampe. Ryle continúa diciendo, «La acción implicaría entonces,’ ¿Por qué me preguntas? ¿Qué está escrito en la ley, esa ley que Dios escribió con Su propio dedo, como yo escribo ahora?'» 2

(3) Algunos sugieren que Jesús se refería a la prueba de los celos, como se describe en Números 5:11-31, donde se requería que una mujer acusada de adulterio bebiera un brebaje de agua y tierra del piso del Templo, ya sea escribiendo la ley real, o simplemente llamando la atención sobre la tierra, para refrescar la memoria de los escribas y fariseos. Esta acción implicaría que Jesús estaba ordenando a los escribas y fariseos que probaran a la mujer por la palabra de la Ley. Ryle nos informa que Lightfoot y Burgon eran de esta opinión. 3

(4) Algunos sugieren, a la manera de Agustín, Melanchton, Brencio, Toleto y á Lapide4, que Jesús estaba haciendo referencia a Jeremías 17:13: «los que se aparten de mí, serán escritos en la tierra» (RV).

(5) Ryle relata que «Un escritor racionalista sugiere que nuestro Señor’ se inclinó ‘ por sentimientos de modestia, como avergonzado de la vista ante Él y de la historia que se Le contó.»La respuesta de Ryle:» La idea es absurda, y totalmente fuera de armonía con el comportamiento público de nuestro Señor.»5

(6) Algunos piensan que Jesús escribió específicamente los pecados de los acusadores de la mujer, para probar que ninguno de ellos estaba libre de pecado. Como escribe Gill: «algunos piensan que escribió en caracteres legibles los pecados de los acusadores de la mujer; y el erudito Wagenseil hace mención de un antiguo manuscrito griego que había visto, en el que estaban las siguientes palabras, ‘los pecados de todos ellos'».6 Una ligera variación de esto es el punto de vista de que Jesús escribió los nombres de todas las mujeres con las que los escribas y fariseos se acostaban, o con las que se habían acostado, demostrando que no estaban exentas del pecado de adulterio.

(7) Algunos sugieren, al igual que MacArthur, que lo que Jesús escribió no era significativo ni relevante. MacArthur explica así esta posición:

«Dices:» ¿Qué hace ahí sentado garabateando en la tierra?»Solo esperando hasta que pueda capturar el momento por Sí Mismo’s Está fresco, tranquilo, recogido, esperando que el momento se convierta en Su propio momento. Jesús no es empujado a ninguna esquina, amigo mío, a ninguna. Se toma Su tiempo. Con calma, pasa el dedo por la tierra hasta que el foco los ha dejado y se ha movido hacia Él. Ha actuado muy indiferente. Son apasionados. Están ansiosos. Nada les gustaría más que Él apoyara la ley de Moisés para apedrearla. Y entonces Él sería el culpable y los romanos lo ejecutarían. Y así, con calma, los hace esperar. Va a ser su momento y cuando sea el momento adecuado, lo agarrará.»7

(8) Estrechamente relacionado con la última interpretación, aunque ligeramente diferente, hay otro punto de vista que tampoco le da importancia o relevancia a lo que Jesús escribió. Este punto de vista es el que Ryle y Calvin aceptaron como el que mejor se ajusta al contexto. Calvin explica:

«Con esta actitud pretendía demostrar que los despreciaba. Aquellos que conjeturan que él escribió esto o lo otro, en mi opinión, no entienden su significado. Tampoco apruebo el ingenio de Agustín, que piensa que de esta manera se señala la distinción entre la Ley y el Evangelio, porque Cristo no escribió en tablas de piedra (Éxodo 31:18), sino en el hombre, que es polvo y tierra. Porque Cristo más bien pretendía, al no hacer nada, mostrar cuán indignos eran de ser escuchados; como si cualquier persona, mientras otro le hablaba, dibujara líneas en la pared, o le diera la espalda, o mostrara, por cualquier otra señal, que no estaba atendiendo a lo que se le decía.»8

Estoy a favor de esta última interpretación por ser la más sencilla y por ajustarse mejor al contexto. Es significativo que Juan no revele lo que Jesús escribió, y por implicación, que el Espíritu Santo consideró apropiado no revelar lo que estaba escrito. Si hubiera sido importante, seguramente podríamos suponer que el Espíritu Santo lo habría incluido en las Escrituras.

Creo que lo más probable es que Jesús simplemente hiciera una señal descaradamente obvia de que estaba completamente desinteresado en jugar junto con los juegos que los escribas y fariseos solían jugar. Creo que simplemente se negaba a dar a los escribas y fariseos la hora del día. Lo que Cristo estaba escribiendo no parece ser una parte significativa del pasaje. Por qué Cristo hizo lo que hizo parece ser más importante. Bien puede ser que Cristo estaba escribiendo algo de importancia, como los Diez Mandamientos o Números 5: 17, o algo así, pero de nuevo, puede que también haya escrito algo de poca o ninguna consecuencia, como ‘Odio a los escribas y fariseos’, o ‘Campanillas, Olor a Judas’, por todo lo que sabemos.

Dando peso a este entendimiento es el hecho de que algunas traducciones de la Biblia añaden un texto extra al versículo 6:

La Biblia Reina Valera presenta el versículo así: «Esto dijeron tentándole, para que tuviesen que acusarle. Pero Jesús se inclinó, y con el dedo escribió en el suelo, como si no los hubiera oído.»(énfasis añadido)

La NKJV lo tiene: «Esto dijeron, probándole, para que tuviesen de qué acusarle. Pero Jesús se inclinó y escribió en el suelo con Su dedo, como si no escuchara.»(énfasis añadido)

La EMTV escribe que Jesús, agachándose, » comenzó a escribir en el suelo con el dedo, sin darse cuenta.»(énfasis añadido)

La LEB que Jesús escribió en el suelo, «no toma ningún aviso.»(énfasis añadido)

La LITV dice que Jesús escribió en el suelo, » no aparentando oír.»(énfasis mío)

La Biblia Webster de 1833 escribe que Jesús escribió en el suelo, » como si no los escuchara.»(énfasis mío)

Ahora concedido, el texto extra no aparece en el original, por lo que difícilmente prueba que el mío es la comprensión correcta del pasaje. Sin embargo, sí apoya mi punto de vista, al ilustrar lo que parece ser el entendimiento más directo, a saber, que Jesús no estaba particularmente preocupado por escribir algo de importancia, sino que estaba haciendo claramente evidente que ni siquiera le importaba responder a los escribas y fariseos. Es decir, no estaba haciendo nada más que ignorarlos, aunque de una manera no tan sutil.

Notas

1 Henry M. Morris, The New Defender’s Study Bible, notas sobre Juan 8: 6, p. 1587
2 J.C. Ryle, Pensamientos Expositivos sobre los Evangelios, Vol. 3, notas sobre Juan 8: 6
3 Ibíd.
4 Ibíd.
5 Ibíd.
6 John Gill, La Exposición de John Gill de toda la Biblia, notas sobre Juan 8:6
7 John MacArthur, Jesús se enfrenta a la Hipocresía, (<http://www.gty.org/resources/Sermons/1519_Jesus-Confronts-Hypocrisy>)
8 Juan Calvino, comentario sobre Juan 8:6