El 3 de julio de 1945, Josei Toda salió de prisión, después de haber soportado dos años de vida confinada, y se levantó solo para llevar a cabo la voluntad de su mentor, Tsunesaburo Makiguchi, para la realización del kosen-rufu. Como director general de la Soka Gakkai, comenzó de inmediato a emprender la reconstrucción de la organización, que estaba en ruinas.
El pueblo de Japón en ese momento estaba en el pozo de la desesperación, tambaleándose de la destrucción provocada por la guerra y la agitación de sus secuelas. El sintoísmo estatal, que había sido impuesto a la población, ahora está siendo repudiado, junto con otras creencias y valores propugnados por el gobierno militarista. Sin embargo, no se podía encontrar una nueva fuente de esperanza.
Toda Sensei estaba convencido de que el budismo de Nichiren por sí solo constituía un principio espiritual lo suficientemente poderoso como para alejar a la gente del sufrimiento y la confusión, y se puso de pie con un gran deseo y voto de difundir ampliamente sus enseñanzas. El objetivo de la organización sería no solo llevar a cabo la reforma educativa, sino también lograr el kosen-rufu, es decir, la paz en todo el mundo y la felicidad para todas las personas. En línea con ese propósito, cambió su nombre de Soka Kyoiku Gakkai (Sociedad Educativa Creadora de Valores) a Soka Gakkai (Sociedad Creadora de Valores), y comenzó de nuevo a celebrar reuniones de debate y viajar a regiones periféricas para ofrecer orientación en la fe.
Encuentro entre Mentor y Discípulo—Encuentro de Toda Sensei e Ikeda Sensei
En 1947, Toda Sensei conoció al joven Daisaku Ikeda, que más tarde se convertiría en el tercer Presidente de la Soka Gakkai (actualmente su presidente honorario y presidente de la SGI).
Ikeda nació en el distrito de Omori, en el Barrio de Ota de Tokio, el 2 de enero de 1928.
Creció en un momento en que Japón estaba sumido en la guerra: Tenía 9 años al comienzo de la Segunda Guerra Sino-Japonesa (1937),6 y 13 años al estallar la guerra con los Estados Unidos en el teatro del Pacífico de la Segunda Guerra Mundial (1941). A medida que la guerra se intensificaba, sus cuatro hermanos mayores, todos en la flor de su vida, fueron reclutados para el ejército y enviados a la batalla. Para ayudar a mantener a su familia, Ikeda trabajó en una fábrica de municiones. Sufriendo de tuberculosis, sin embargo, pasó su primera juventud en angustia física, pensando profundamente en las cuestiones de la vida y la muerte.
Cuando su hermano mayor, Kiichi, regresó a casa temporalmente del campo de batalla, describió la miseria que la guerra estaba causando a la gente de Asia. In addition, his family had been forced from their home, which burned in the air raids. A través de estos relatos y experiencias, se había vuelto amargamente consciente de la injusticia y la crueldad trágica de la guerra.
Después de la guerra, la familia se enteró de que el hermano mayor, que había sido enviado de vuelta al frente de batalla, había muerto en combate en Birmania (actual Myanmar). Presenciando la profunda tristeza de su madre al enterarse de la muerte de su hijo, se fortaleció y profundizó la sensación del joven Ikeda de que la guerra era el mal, un crimen de lesa humanidad. En busca de respuestas claras a la pregunta de cómo vivir, profundizó en obras de literatura y filosofía.
Fue en medio de esta búsqueda que el 14 de agosto de 1947 asistió a su primera reunión de discusión de la Soka Gakkai. Allí se encontró con el hombre que se convertiría en su mentor de toda la vida, Josei Toda.
En la reunión de esa noche, Toda Sensei estaba dando una conferencia sobre la escritura de Nichiren Daishonin » Sobre el Establecimiento de la Enseñanza Correcta para la Paz de la Tierra. Cuando Toda terminó de dar conferencias, Ikeda le hizo una serie de preguntas, entre ellas: «¿Cuál es la forma correcta de vivir?»; «What is a true patriot?»; «What is the meaning of Nam-myoho-renge-kyo?»; y «¿Qué piensas del Emperador?»
Las respuestas de Toda fueron claras y bien razonadas e infundidas con la profunda convicción que había ganado a través de sus luchas contra el gobierno militarista de Japón y durante dos años de prisión injusta. Mientras escuchaba, el joven quedó impresionado con la sensación de que podía confiar en todo lo que este hombre había dicho.
Diez días después, el 24 de agosto, Ikeda comenzó su práctica del budismo Nichiren. En ese momento, tenía 19 años, y Toda Sensei, 47.En abril del año siguiente, Ikeda se matriculó en clases nocturnas en Taisei Gakuin (actual Universidad Fuji de Tokio). En septiembre, comenzó a asistir a la serie de conferencias de Toda sobre el Sutra del Loto. Tomando a Toda Sensei como su mentor, profundizó su estudio y comprensión del budismo y prometió vivir su vida por el bien del kosen-rufu.
Y en enero de 1949, comenzó a trabajar en la editorial de Toda como editor de una revista para niños.
La Lucha Compartida de Mentor y Discípulo para Reconstruir la Soka Gakkai
En julio de 1949, la Soka Gakkai lanzó la publicación de su revista mensual, El Daibyakurenge. El número inaugural contenía un ensayo que Toda Sensei había escrito, titulado » La Filosofía de la vida.»Más tarde, los negocios de Toda, que habían estado luchando en medio de los efectos de la caótica economía de posguerra de Japón, se enfrentaron a graves reveses financieros, y el 24 de agosto de 1950, anunció su intención de renunciar a su cargo como director general de la Soka Gakkai.
En esa ocasión, el joven Ikeda le preguntó: «¿Quién será mi mentor de ahora en adelante? a lo que respondió Toda Sensei, Aunque no te he causado más que problemas, soy tu mentor, afirmando el vínculo inquebrantable de mentor y discípulo.
El discípulo se esforzó plenamente para resolver los asuntos de negocios de Toda, resolviendo la crisis financiera. Decidió profundamente en su corazón hacer posible que Toda Sensei asumiera el liderazgo total como presidente de la Soka Gakkai.
Ikeda había decidido dejar de asistir a la escuela nocturna para poder apoyar plenamente a su mentor. Pero en respuesta, Toda Sensei le dijo que lo instruiría personalmente y le proporcionaría una amplia educación que superaría cualquier educación que pudiera obtener de una universidad. Esta instrucción privada, conocida como Universidad de Toda, continuó durante casi una década, hasta el año anterior a la muerte de Toda.
En medio de esta intensa lucha, Toda Sensei discutió con su discípulo más confiable su visión para el futuro. Esto incluyó el establecimiento del periódico de la organización Seikyo Shimbun para librar una batalla de la palabra escrita por el bien de kosen-rufu, y la fundación de la Universidad Soka. Ambas instituciones surgieron como resultado de tales diálogos entre mentor y discípulo.
Toma de posesión del Segundo Presidente
Habiendo superado sus problemas de negocios, Toda Sensei aceptó, en respuesta a las solicitudes de muchos miembros, asumir el cargo de presidente de la Soka Gakkai. Su toma de posesión como segundo presidente de la organización tuvo lugar el 3 de mayo de 1951, y en esa ocasión declaró su promesa de lograr una membresía de 750.000 hogares.7 Solo había alrededor de 3,000 miembros en ese momento, y nadie podía creer que fuera posible lograr el objetivo que Toda había declarado.
Antes de su toma de posesión como presidente, Toda Sensei implementó una reestructuración de la organización Soka Gakkai. Instituyó un sistema basado en capítulos como base para el desarrollo futuro y renovó la preparación de la organización para asumir el desafío del kosen-rufu.
Antes de convertirse en presidente, el Seikyo Shimbun comenzó a publicarse el 20 de abril. Su edición inaugural llevó la primera entrega de la novela serializada de Toda Human Revolution, que escribió bajo el seudónimo de Myo Goku.8
«Revolución humana» se refiere al proceso por el cual, a través de la práctica del budismo Nichiren, cada individuo logra una transformación de su estado de vida, lo que finalmente conduce a una transformación en el destino de toda la humanidad. Defendiendo el principio de la revolución humana basado en su filosofía de vida, Toda se esforzó por difundir el budismo de Nichiren como una enseñanza accesible y aplicable a todas las personas de hoy en día.
También, inmediatamente después de su toma de posesión, el Presidente Toda estableció sucesivamente la división de mujeres, la división de hombres jóvenes y la división de mujeres jóvenes.
Al mismo tiempo, a principios de 1952, siguiendo instrucciones de Toda, Ikeda se convirtió en asesor de capítulo del Capítulo Kamata de la Soka Gakkai en Tokio y dirigió un esfuerzo que dio lugar a la incorporación de 201 nuevos hogares durante el mes de febrero. Esto representó un gran avance, superando con creces los aumentos mensuales de membresía logrados por cualquier capítulo hasta entonces, y se conoció como la histórica Campaña de febrero. Marcó un punto de inflexión tras el cual el progreso de la Soka Gakkai hacia el logro de su objetivo de membresía de 750.000 hogares se aceleró rápidamente.
Toda Sensei había estado planeando publicar una colección de escritos de Nichiren Daishonin. Sabía que esto sería indispensable para el estudio y la comprensión correctos de las enseñanzas del Daishonin y, por lo tanto, para el progreso hacia el kosen-rufu, la propagación generalizada del budismo de Nichiren.
Toda Sensei le pidió al experto Nichiko Hori que se hiciera cargo de la compilación y edición. En abril de 1952, marcando la observación número 700 del establecimiento de la enseñanza del Daishonin, se publicó Nichiren Daishonin gosho zenshu (Obras completas de Nichiren Daishonin). A partir de ese momento, todos los miembros de la Soka Gakkai usaron este libro para estudiar seriamente las enseñanzas de Nichiren Daishonin, y el espíritu para basar las acciones de uno en los escritos del Daishonin se estableció a lo largo de toda la Soka Gakkai.
Batalla contra las tendencias Diabólicas del Poder
En abril de 1955, la Soka Gakkai presentó sus primeros candidatos en las elecciones a la asamblea local. Tomó este paso basado en el espíritu de establecer la enseñanza correcta para la paz de la tierra, que el Daishonin abrazó en el curso de su lucha por la felicidad del pueblo y una sociedad pacífica.
En 1956, Ikeda inspiró un notable aumento de la propagación en toda la región de Kansai, en el oeste de Japón, con el Capítulo de Osaka logrando un aumento sin precedentes de miembros de 11.111 hogares durante el mes de mayo. En la elección de la Cámara de Consejeros, celebrada en julio de ese año, resultó elegido un candidato del distrito electoral de Osaka, cuya campaña había liderado Ikeda, desafiando todas las predicciones en sentido contrario.
Fue un resultado tan sorprendente que un importante periódico de Japón lo informó bajo el titular, » ¡Lo que se creía imposible se ha logrado!»
Tres candidatos respaldados por la Soka Gakkai habían sido elegidos para la Cámara de Consejeros, y a partir de entonces la organización se convirtió en un foco de atención como grupo con creciente influencia social. Al mismo tiempo, poderes e intereses creados comenzaron a tratar injustamente de obstaculizar la organización.
En respuesta a estos ataques, Ikeda luchó resueltamente para proteger a los miembros de la Soka Gakkai. En junio de 1957, cuando el Sindicato de Mineros del Carbón de Yubari en la ciudad de Yubari, Hokkaido, actuó injustamente para suprimir la libertad religiosa de los miembros de la Soka Gakkai, fue allí de inmediato para abordar el problema. Declarando que la Soka Gakkai se opondría firmemente a estos abusos, se esforzó diligentemente por lograr una solución. Esto se conoció como el Incidente del Sindicato de Mineros del Carbón de Yubari.
El 3 de julio, inmediatamente después de salir de Yubari, Ikeda fue arrestado injustamente por la Policía de la Prefectura de Osaka en lo que se conoció como el Incidente de Osaka. En abril de ese año (1957), la Soka Gakkai había presentado un candidato en una elección parcial para llenar un escaño vacante de la Cámara de Consejeros en el distrito electoral de Osaka, y algunos miembros involucrados en la campaña habían sido acusados de violar las leyes electorales. Ikeda, como responsable de la campaña electoral, fue acusado sin fundamento de orquestar las actividades ilegales.
El 3 de julio es la misma fecha en que, en 1945, Toda Sensei fue liberado de prisión. Años más tarde, el Sensei Ikeda se refirió a esto en un haiku, escribiendo: «En este día de liberación y de encarcelamiento se encuentran los lazos de mentor y discípulo.
Durante quince días, Ikeda fue sometido a duros interrogatorios, durante los cuales el fiscal amenazó: «Si no confiesa su culpabilidad, arrestaremos al Presidente Toda.»La salud de Toda se había vuelto muy frágil, y ir a la cárcel seguramente lo habría llevado a la muerte.
Para proteger la vida de su mentor, Ikeda confesó los cargos por el momento, decidido a probar su propia inocencia más tarde en la corte. El 17 de julio, fue liberado del Centro de Detención de Osaka.
Durante los siguientes cuatro años y medio, Ikeda libró una batalla judicial en curso y, finalmente, el 25 de enero de 1962, fue declarado inocente de todos los cargos. El fiscal confirmó la decisión del tribunal, rechazando la opción de apelar.
Confiando Kosen-rufu a Sucesores
El 8 de septiembre de 1957, Toda Sensei emitió su «Declaración Pidiendo la Abolición de las Armas Nucleares»9, que se convertiría en el comienzo y la clave del movimiento por la paz de la Soka Gakkai. En él, basado en el principio budista de la santidad y la dignidad de la vida, identificó las armas nucleares como una creación diabólica que amenaza con usurpar el derecho inviolable de la humanidad a vivir, calificando el uso de tales armas como un acto de maldad absoluta.
En diciembre de 1957, la Soka Gakkai alcanzó su objetivo de 750.000 hogares, que Toda Sensei había prometido alcanzar. Y en marzo del año siguiente, completó y donó el edificio llamado la Gran Sala de Conferencias en el templo principal de Nichiren Shoshu, Taisekiji. Allí, el 16 de marzo, seis mil jóvenes de todo Japón, encabezados por Ikeda, se reunieron para una ceremonia en la que Toda Sensei les confió todos los aspectos del kosen-rufu. En esa ocasión, el Presidente Toda declaró, «La Soka Gakkai es el rey del mundo religioso!»
Este día, el 16 de marzo, en el que a estos jóvenes sucesores se les confió el gran deseo y voto para Kosen-rufu, llegó a llamarse Día Kosen-rufu en la Soka Gakkai.
El 2 de abril de 1958, Toda Sensei falleció, habiendo completado todo lo que se había propuesto lograr. Tenía 58 años. Basándose en el despertar que logró mientras estaba en prisión, había reconstruido la Soka Gakkai y construido una base inamovible para el futuro de kosen-rufu.