Andreas ist wie die meisten Apostel. Während die Tradition ihn mehr begünstigt hat als andere, Die Schrift rückt ihn nicht ins Rampenlicht wie die drei, die den ganzen Spaß haben. Petrus, Jakobus und Johannes werden in Häuser eingeladen, wenn der Herr die Kranken heilt oder die Toten auferweckt; Sie dürfen auf den Berg gehen, um die Verklärung mitzuerleben; Sie sind ihm während der Agonie im Garten näher, und später werden vor allem ihre Taten aufgezeichnet und ihre Briefe in die kanonischen Schriften aufgenommen.
Andreas bekommt seine fünfzehn Minuten am Anfang des Johannesevangeliums. Als er Jesus begegnet, geht er sofort zu seinem Bruder Simon Petrus, um ihm zu sagen, dass der Messias gefunden wurde. Nachdem er den zukünftigen ersten Papst seinem Retter vorgestellt hat, versinkt er in den Hintergrund. Selbst die wenigen Erwähnungen, die Andrew danach erhält, beziehen sich fast immer auf seinen Bruder. Aber anstatt emotional über sein überlegenes Geschwister zu schimpfen, Andrew nimmt einfach seinen Platz unter den anderen Aposteln ein, Jesus folgen und das Evangelium bis zu seinem Martyrium einige Jahre später verbreiten. Wenn Andreas sich ständig mit Petrus verglichen hätte, wäre er vielleicht für seine eigenen Gaben undankbar geworden und hätte seinen Bruder mit Neid oder Verachtung angesehen.
Fast alle Heiligen im Himmel werden uns in diesem Leben nicht bekannt sein, und selbst diejenigen mit einem Namen wie Andreas bleiben im Allgemeinen anonym, bis auf ein paar Details hier und da. Was überrascht, ist, dass dies weiterhin überraschend ist. Es verwirrt uns weiterhin, weil wir weiterhin glauben, dass Heiligkeit irgendwie so außergewöhnlich sein muss, dass Gott uns nicht benutzt, um große Dinge für ihn und seine Kirche zu tun, wenn wir nicht die Toten auferwecken, die Kranken heilen oder auf dem Wasser gehen.
Wenn unser Verständnis von Heiligkeit etwas anderes beinhaltet, als Gottes besonderen Willen für uns zu erfüllen und zu schätzen, was uns gegeben wurde, dann ist es kein Wunder, wenn wir enttäuscht werden. Die prominenten Heiligen sind prominent, damit wir sie sehen und ihre Tugenden nachahmen können, nicht damit wir sie sehen und einen Plan für unseren eigenen Aufstieg zur Bekanntheit entwickeln können.
In der Tat ist die soziale Anerkennung für die christliche Heiligkeit ganz zufällig. Was die Welt bemerkt, ist oft ganz anders als das, was Gott wichtig ist. Romano Guardini bemerkt: „Wir tun dem Apostel keinen Dienst, indem wir ihn für eine große religiöse Persönlichkeit halten. Diese Einstellung ist normalerweise der Beginn des Unglaubens. Persönliche Wichtigkeit, spirituelle Kreativität, dynamischer Glaube sind in diesem Leben nicht entscheidend. Was zählt, ist, dass Jesus Christus ihn berufen, sein Siegel auf ihn gepresst und ihn ausgesandt hat.“
Das Leben konzentriert sich nicht auf unsere Wahrnehmung von Position oder irgendetwas, was uns zufällig lieb ist. Es geht darum, Gott zu lieben und ihm zu dienen, wie er es für richtig hält. Vielleicht werden die „großen“ Dinge nicht von uns persönlich getan, sondern von denen um uns herum. Vielleicht müssen diejenigen, die im Mittelpunkt stehen werden, jedoch noch mit Jesus bekannt gemacht werden.