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Am Westufer des Sees Genezareth gelegen, ist diese Stadt seit 2000 Jahren eine der heiligsten jüdischen Städte.
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Inhalt:

Hintergrund
Lage
Geschichte
Fotos
* Gesamtansicht
* Südosten
* Hotels & Tourismus
* Archäologischer Park
* Zitadelle und Seraya
* Berniki Hill
* Südtor
* Theater
Biblische Referenzen
Historische Referenzen
Etymologie
Links

Hintergrund:

Tiberias ist eine der vier jüdischen Heiligen Städte und die Hauptstadt Galiläas. Es hat eine lange Geschichte, seit es in der frühen Römerzeit gegründet wurde. Nach dem Verlust Jerusalems wurde es für 500 Jahre bis zur persischen und arabischen Eroberung ein religiöses, administratives und kulturelles Zentrum der jüdischen Nation. Viele der wichtigsten Nachbibelbücher (Mischna, Talmud) wurden in der Stadt verfasst, in der viele jüdische Gelehrte lebten.

Diese Seite stellt die Stadt und Links zu weiteren Web-Seiten, die die besonderen antiken Stätten in der Gegend von Tiberias Detail.

Lage:

Die Stadt liegt an der Westseite des Sees Genezareth. Die Altstadt liegt an der Küste, bei -200M (unter dem Meeresspiegel). Die neue Stadt mit 45.000 Einwohnern hat sich um den alten Teil herum ausgebreitet – an den Seiten und auf den Hügeln.

Die Stadt wurde zuerst auf der Südseite gegründet und in den 2 Jahrtausenden ihrer Geschichte kontinuierlich nach Norden erweitert. Daher gibt es 4 Hauptzonen, beginnend mit der ältesten im Süden-

• Süden: die heißen Quellen von Tiberias und die Altstadt von Hammat (jetzt in Trümmern)
• Zentrum: Die römische Stadt (jetzt in Trümmern) mit dem Bereniki-Hügel auf der Westseite
• Nordzentrum: die ummauerte osmanische Stadt mit den neuen hoch aufragenden Hotels
• Norden und den Hügel hinauf – die moderne israelische Stadt.

Unten ist ein Luftbild mit den wichtigsten Sehenswürdigkeiten zu sehen.

Geschichte:

• Frühgeschichte

Eine alte kanaanitische Stadt befand sich zuerst in Tel Rakkath (Raqqat), einem Hügel 2 KM nördlich des römischen Tiberias.

Ein weiteres Dorf befand sich in Hammat, der Stadt der heißen Quellen, die heute im Süden der Stadt liegt.

• Gründung der römischen Stadt

Tiberias wurde 20/21 n. Chr. von Herodes Antipas, Sohn des großen Herodes und jüdischer Herrscher von Galiläa (4 v. Chr.-39 n. Chr.) gegründet. Er wurde von Augustus Cäsar zum Herrscher von Galiläa und Peräa, dem Ostufer Jordaniens, ernannt. Herodes machte die neue Stadt zu seiner Hauptstadt und benannte die Stadt nach dem römischen Kaiser Tiberius Caesar (siehe Statue). Später (54 n. Chr.) fügte der Kaiser Claudius der Stadt seinen Namen hinzu – Tiberias Claudiupolis.

Büste von Tiberias Caesar; Istanbul Arch. Museum

Herodes prägte auch Münzen in der Stadt, mit seinem Namen darauf, was seine wichtige Rolle zeigt. Er benutzte die Münzen auch als Propagandamittel, um Juden zu ermutigen, sich in der neuen Stadt niederzulassen, da sie sich weigerten, sich hier niederzulassen (es wurde festgestellt, dass die Stadt über einem alten Friedhof erbaut wurde). Die Stadt brauchte mehr als 110 Jahre, um einen religiösen Weg zu finden, dieses Problem zu überwinden, die Gräber zu entfernen und die Stadt „koscher“ zu machen.

Die erste Münze wurde 20/21 n. Chr. von Herodes Antipas in Tiberias geprägt. Die Münze, hier unten zu sehen, zeigt ein aufrechtes Rohr, umgeben von griechischen Buchstaben mit der Aufschrift ‚von Herodes Tetrarch‘. Es trägt auch ein Datum, das 20/21 AD entspricht. Es besteht aus Bronze und hat einen Durchmesser von nur 16 mm. Vermutlich sollte das Schilf auf der Münze die Lage der Stadt anzeigen, da Schilf am Ufer des Sees Genezareth wuchs. (Dank an Peter Lewis für diesen Eintrag der Münze seiner Sammlung; Genehmigung) 5, 2013)

Münze von Herodes Antipas

• Jüdische Revolte

Während des jüdischen Aufstands gegen die Römer befestigte Josefus Flavius es. Doch als die Römer endlich kamen, öffnete die Stadt Vespasian ihre Tore – und blieb so von der Zerstörung verschont.

Nach dem Aufstand, am Ende des 1. Jahrhunderts n. Chr., zog das Zentrum der jüdischen Bevölkerung nach Galiläa. Die religiöse und administrative Führung, der „Sanhendrin“, zog in diese Stadt. Es war sein vierter und letzter Standort in Galiläa (nach Usha, Shefaram und Beit-Shearim) und markierte den Anstieg der Bedeutung der Stadt in den Jahren nach dem Tempel.

• Spätrömisch/Byzantinisch

Die Stadt expandierte während der guten römischen und byzantinischen Jahre und wurde zu einer der wichtigsten Städte im Heiligen Land.

Die Peutinger-Karte (Peutingeriana tabula), basierend auf einer Karte kaiserlicher römischer Straßen aus dem 4. Jahrhundert, zeigt die Hauptstraßen von Tiberias (dargestellt als „Tyberias“):

• südöstliche Straße durch den Süden des Sees Genezareth („Lac Tyberias“), über den Jordan nach Gader („Gabara“);

• südstraße durch Beit Shean („Skytoplois“) und dann nach Jericho, Jerusalem und Cäsarea.

• Die Nordstraße von Tiberias nach Banias und die Oststraße durch Kapernaum nach Osten sind auf der Karte nicht dargestellt.

• Kreuzfahrerzeit

Die Kreuzfahrer kamen aus Europa ins Heilige Land, um das Heilige Land zu befreien und Jerusalem zu befreien. Sie erfüllten die Mission 1099 und gründeten das Kreuzfahrerkönigreich Jerusalem.

Sie bauten eine Festung in der Altstadt am Wasser. Die Stadt wurde zur Hauptstadt des Fürstentums Galiläa, einer der vier großen Herrschaften des Kreuzfahrerkönigreichs Jerusalem. Es wurde ursprünglich von Tancred regiert – einem der 4 Führer des ersten Kreuzzugs (1096-1099).

Führer des ersten Kreuzzugs – Godfrey de Bouillon, Raymond de Toulouse,

Bohemond de Tarento und Tancred d’Hauteville.

– von Gustav Dore (französischer Künstler, 1832-1883)

Bis vor kurzem war der Standort der Kreuzfahrerfestung unbekannt. Neue Ausgrabungen (IAA News) haben einen Teil seiner Mauer und ein Tor im Bereich des alten jüdischen Viertels in der Nähe der Etz Haim Synagoge an der südöstlichen Ecke der Altstadt ausgegraben. Es könnte in der Gegend unter dem griechisch-orthodoxen Kloster begraben worden sein.

Die Herrschaft der Kreuzfahrer über die Stadt endete 1187. Am 2. Juli eroberte Saladin die Stadt und führte eine Belagerung der Festung an. Die Kreuzfahrer schickten dann Hilfe zu ihren Kameraden in Sepphoris. Eine Rettungstruppe wurde nach Tiberias entsandt, aber am 4. Juli wurden sie von Saladins Streitkräften in einer entscheidenden Schlacht in der Nähe der Hörner von Hattin besiegt. Diese Schlacht signalisierte den Anfang vom Ende für die Herrschaft der Kreuzfahrer im Heiligen Land.

• Ayyubid und Mameluke Perioden (1187-1516)

Der Rambam (Moses ben Maimon, Maimondies), einer der prominentesten Tora-Gelehrten, starb 1204 in Ägypten. Nach seinem Willen wurde er 1205 zur Beerdigung nach Tiberias gebracht. Sein Grab ist einer der wichtigsten Sehenswürdigkeiten in Tiberias.

Saladin, der den Feldzug gegen die Kreuzfahrer anführte, gründete das ayyubidische Kalifat. Die Ayyubiden herrschten weiterhin über die Levante und die umliegenden Gebiete, bis sie durch die Mamelucken ersetzt wurden (1250).

Die Mamelucken waren türkische Gefangene, die an den Sultan von Ägypten verkauft wurden, von ihm ausgebildet wurden und als seine Palastwächter dienten. Im Jahr 1250 übernahmen sie die Kontrolle über Ägypten und besiegten die Mongolen (1260). Die Mamelucken regierten das Heilige Land bis 1516, dann durch die Osmanen ersetzt. In diesen Jahren war Tiberias eine kleine Stadt.

Im 14. bis 15.Jahrhundert lag Tiberias in Trümmern, einige Dutzend Einwohner lebten in Armut.

• Frühe osmanische Zeit (von 1516)

Die Stadt wurde in den goldenen Jahren von Sultan Suleiman dem Prächtigen (1494-1566) wiederbelebt. Er war der Sohn von Selim I., der die Mamelucken besiegte und ihre riesigen Gebiete regierte. Suleiman brachte rechtliche und politische Reformen ein, ein goldenes Zeitalter kultureller Entwicklungen, und ist bekannt für seine bemerkenswerten Bauprojekte, wie die Wiederherstellung des Felsendoms und der Mauern Jerusalems.

• Joseph und Dona Nasi

1561 erlaubte Suleiman Joseph Nasi (alias João Micas, 1524-1579), einem jüdischen portugiesischen Kaufmann aus Istanbul, die jüdische Gemeinde in Tiberias zu leiten und die Stadt und ihre Dörfer wieder aufzubauen. Seine Tante, Dona Garcia Nasi (1510-1569), war eine der reichsten Frauen im Europa des 16.Jahrhunderts. Sie gründete Synagogen und jüdische soziale Einrichtungen in ganz Europa und in Konstantinopel. Dona verpachtete die Stadt Tiberias vom Sultan für eine jährliche Summe von 1000 Dukaten Gold und gründete einen jüdischen Staat in Tiberias. Dona beauftragte den Bau der Stadtmauer (1566) sowie andere Projekte. Obwohl Dona nie in der Stadt lebte, brachte sie eine große Veränderung in die Landschaft. Im Jahr 2010 wurde im Wald oberhalb von Tiberias eine Gedenktafel zu Ehren von 500 Jahren ihrer Geburt errichtet.

Der jüdische Wohlstand hielt nicht lange an, da sie zu Beginn des 17.Jahrhunderts gezwungen waren, die Stadt zu verlassen. Tiberias kehrte dann zu einer kleinen und zerstörten Stadt zurück.

• Daher el-Omar

Die große Veränderung kam im 18.Jahrhundert. Daher el-Omar meuterte gegen das Osmanische Reich, eroberte das Gebiet Galiläas und gründete in den Jahren 1730-1775 eine selbstverwaltete Provinz. Daher und seine Familie veränderten die Landschaft Galiläas grundlegend, indem sie Festungen, Lagerhäuser, Khans und Verwaltungsgebäude bauten.

Daherel-Omar wurde 1690 im galiläischen Dorf Arraba als Sohn einer reichen sunnitisch-muslimischen Familie aus Tiberias geboren. Er eroberte und befestigte zuerst die Stadt Tiberias am Ufer des Sees Genezareth (1730). Er befestigte Tiberias, reparierte die Stadtmauer und machte Tiberias zu seiner Hauptstadt. Er ermutigte die jüdische Bevölkerung, sich in Tiberias niederzulassen, und vergrößerte die muslimische Bevölkerung durch den Bau der el-Amari-Moschee (1743).

Ein Beduinenkrieger – Library of Congress, Amerikanische Kolonie

Nachdem er einer Belagerung der osmanischen Armee von Damaskus in Tiberias (1742) erfolgreich standgehalten hatte, eroberte er Shefaram (1742), befestigte es und verlegte später sein Hauptquartier in diese Stadt in Westgaliläa. Nach der Eroberung von Acre (1746) befestigte er es (1750) und verlegte sein Hauptquartier nach Acre. Er verließ seinen ältesten Sohn Salibi (Sulaybi) al-Zahir verantwortlich für die Stadt. Im Jahr 1773 ernannte er seinen Bruder Ahmad al-Zahir, um die Stadt zu regieren, nach dem Tod von Salibi in einer Schlacht.

Das jüdische Viertel befand sich auf der Ostseite der ummauerten Stadt in einem geschlossenen Bereich entlang der Wasserfront. Das Viertel wurde durch eine hohe Innenwand aus der Mitte des 18.Jahrhunderts mit einem westlichen Tor geschützt. Das muslimische Viertel befand sich im Nordwesten, während die wenigen Christen im Südwesten lebten.

In den Jahren 1831-1833 wurde Galiläa, einschließlich Tiberias, vom Ägypter Ibrahim Pascha zurückerobert.

• Späte osmanische Zeit

Am 1. Januar 1837 erschütterte ein starkes Erdbeben die Stadt und stürzte Teile der Stadtmauer und die meisten Gebäude um. Mehr als 700 Menschen wurden getötet und die Stadt lag in Trümmern. Laut einem Augenzeugenbericht brach Feuer aus dem See aus (?) und die Stadt wurde überflutet. Eine Illustration eines Reisenden, Conte de Laborde, zeigt eine völlig zerstörte Stadt.

Etwa 2 Jahre nach dem Erdbeben malte David Roberts 1839 dieses Bild von Tiberias mit Blick aus dem Südwesten. Beachten Sie die alten Stadtmauern, die die Stadt umgaben, und die Zitadelle von Tiberias an der nordwestlichen Ecke der ummauerten Stadt. In dieser Abbildung sind nur wenige Gebäude gezeichnet, da Roberts seine Zeichnung möglicherweise vereinfacht hat. Trotzdem sind die meisten privaten Strukturen im muslimischen und christlichen Viertel zusammengebrochen. Vor dem Erdbeben gab es 550 Gebäude (nach dem Reisenden W. Turner im Jahr 1815). Die öffentlichen Strukturen und Teile der Mauer wurden beschädigt, standen aber nach dem Beben noch.

David Roberts 1839; Fotos der Library of Congress

Die nächste Zeichnung von David Roberts zeigt eine genauere Ansicht der Stadt von der Südseite aus.

Etwa 60 Jahre später als diese Abbildungen wuchs die Stadt erheblich. Es zog die jüdische Bevölkerung an, da es als eine der 4 heiligen jüdischen Städte galt (andere sind Jerusalem, Safed und Hebron). Von nur 712 jüdischen Einwohnern im Jahr 1839 wuchs die jüdische Bevölkerung 1867 auf 2530. Am Ende der osmanischen Zeit war die Mehrheit der Bevölkerung jüdisch.

David Roberts 1839; Fotos der Library of Congress

1905 verbesserte sich der Transport in die Stadt mit einer neuen Eisenbahn, die den Südpunkt des Sees erreichte. Boote brachten Besucher und Händler über den See vom Bahnhof in Tsemah (Samakh) in die Stadt. Die Stadt wuchs weiter. Seine schützenden Mauern sorgten für Sicherheit und Ordnung.

Eine südliche Ansicht von der Zitadelle ist hier Ende des 19.Jahrhunderts zu sehen.

Blick von der Zitadelle von Tiberias (1890-1900); Detroit Publishing Co., katalogisieren; Fotos der Library of Congress

Zu Beginn des 20.Jahrhunderts befand sich die Stadt noch in dem Gebiet, das von der osmanischen Mauer begrenzt wurde. Zu dieser Zeit erreichte die ganze ummauerte Stadt ihre volle Kapazität. Die ersten 3 Häuser wurden 1911 außerhalb der ummauerten Stadt gebaut und begannen mit der modernen Expansion der Stadt nach Westen.

Eine Luftaufnahme von Tiberias ist hier aus dem Nordosten zu sehen. Die 3 Häuser, die zuerst außerhalb der ummauerten Stadt gebaut wurden, sind hier als verbundene Häuser direkt vor der Mauer zu sehen.

Serie erster Luftaufnahmen von Palästina und Syrien – Amerikanische Kolonie (1917); Amerikanische Kolonie Fotos der Library of Congress

• Britisches Mandat (1918-1948)

Die Stadt wurde am 25.September 1918 von den britischen Streitkräften erobert.

Am 15.Mai 1934 bedeckte eine große Schlammlawine Teile der Stadt, riss 100 Häuser nieder und tötete Dutzende von Menschen.

Während des israelischen Unabhängigkeitskrieges erlebte die Stadt heftige Kämpfe. Am 19.April 1948 wurde Tiberias als erste Stadt Israels befreit.

• Neuzeit

2020/2021 feiert Tiberias genau 2000 Jahre seit seiner Gründung. Die Bevölkerung beträgt etwa 45.000.

Fotos:

(a) Gesamtansicht der Stadt

Tiberias ist in 3 Teile unterteilt – römisch / byzantinisch im Süden, Kreuzfahrer / Osmanen im Norden und die moderne Stadt, die den Raum der osmanischen Stadtmauer und die Gebiete nördlich und bergauf einnimmt.

Dies ist ein Blick vom Berniki-Hügel. Die modernen Stadtgebäude sind auf den Ausläufern verteilt und reichen bis zum Wasser des Sees Genezareth. Entlang der Küste befinden sich die hoch aufragenden Hotels, in denen sich die osmanische Altstadt befindet.

Klicken Sie auf das Foto, um es in höherer Auflösung anzuzeigen…

Von der gleichen Stelle – ein Blick in den Süden der modernen Stadt. Unterhalb des Hügels und entlang der Küste sind die Ruinen der römischen / byzantinischen Stadt. Dahinter, am Rande dieser Aussicht, befand sich die Stadt Hammat.

( b) Südosten

Im Mittelalter bewegte sich die Stadt nördlich der römisch-byzantinischen Stadt.

Die folgende Ansicht zeigt die Südseite der osmanischen Mauer. Die Stadtmauern stammen aus dem 18.Jahrhundert n. Chr., während der osmanischen Zeit, erbaut vom Beduinen Daher El-Omar bei 1740. Sie wurden ursprünglich Dona Garcia Nasi im Jahre 1566 gebaut. Ausgrabungen entlang der Mauer (2007) bestätigten diese Bauphasen. Eine frühere Kreuzfahrermauer könnte sowohl aus dem 16. als auch aus dem 18.Jahrhundert stammen. Es gab 2 Tore zur ummauerten Stadt – ein westliches Haupttor und ein kleineres Südtor.

Moderne Bergungsgrabungen (2020) in diesem offenen Gebiet ergaben ein großes Industriegebiet aus der frühen islamischen Zeit (8. bis 11. Im Ausgrabungsgebiet entdeckten die Archäologen Strukturen, Geschäfte, Keramiköfen, Aquädukte, Toiletten, Formen für Öllampen sowie andere Installationen.

Nächste Ansicht – die südöstliche Ecke mit dem ’schiefen Turm‘. Der zum Meer geneigte Eckturm ist eines der Symbole der Stadt. Es ist einer der 21 kreisförmigen Türme, die entlang der Mauer aus dem 18. Die Schäden könnten auf das Erdbeben von 1837 zurückzuführen sein.

Neben dem schiefen Turm, hinter der osmanischen Mauer, befindet sich die alte griechisch-orthodoxe Kirche.

Die Kirche wurde vermutlich über Teilen der Kreuzfahrerfestung errichtet.

( c) Hotels und Tourismus

Der Tourismus ist eines der Haupteinkommen der Stadt. Auf dem Foto sind das Neue und das Alte – die osmanischen Mauern im Vordergrund und eines der hoch aufragenden Hotels im Hintergrund.

Dieser runde Turm war Teil der Stadtmauer aus dem 18.Jahrhundert. Es wurde beim Erdbeben von 1837 beschädigt.

Entlang der Uferpromenade befinden sich Restaurants und Geschäfte. Historische Strukturen, wie die Ruinen der Al-Bachri-Moschee (Meeresmoschee), sind entlang der Promenade zu sehen.

Tiberias liegt am Ufer des Sees Genezareth, wo es viele sportliche Aktivitäten gibt. Das heiße und trockene Wetter, das süße Wasser und die beruhigende Atmosphäre des Sees – macht es zu einem beliebten Urlaubsland.

( d) Archäologischer Park

In der Nähe der hoch aufsteigenden Hotels gibt es ein offenes Museum und ein Touristenzentrum, das einige der Antiquitäten zeigt.

( e) Zitadelle von Tiberias und Seraya

Auf der Nordwestseite der ummauerten Stadt, in der Nähe des schottischen Hotels, befand sich die Zitadelle von Tiberias. Es wurde 1745 von Salibi, dem Sohn von Daher el-Omar, erbaut.

Die Festung ist Teil der osmanischen Mauer, die die Altstadt umgibt. Die zweistöckige Struktur hat 4 Ecktürme, gebaut mit Basaltsteinen, die von früheren Strukturen wiederverwendet wurden.

In der Nähe befindet sich das Gebäude der Seraya aus dem 19.

( f) Römisches Tiberias

Das römische Tiberias befand sich südlich der mittelalterlichen Stadtmauer.

Der Hügel, der südlich der Altstadt thront, ist der Berg Berniki, etwa 190 M über der römischen Stadt. Der Hügel ist nach der Schwester von König Agrippa II.

Ruinen einer Kirche befinden sich am Rand einer Klippe, am westlichen Rand des römisch-byzantinischen Stadtgebiets. In dieser Luftaufnahme ist die byzantinische Mauer im Vordergrund zu sehen, mit Zwillingstürmen, die die Westseite schützten. Jeder Turm ist 7,5 m groß und erreicht einmal eine Höhe von 15 m. Die Mauer setzt sich in Richtung Klippe fort und verläuft entlang der nordwestlichen Ecke der Kirche.

Weitere Informationen zum Berniki-Hügel finden Sie auf der separaten Webseite.

Südtor: An den südöstlichen Ausläufern des Berniki-Hügels befinden sich die südlichen Mauern und das Tor der römischen und byzantinischen Stadt. Der römische Torkomplex aus dem 1. Jahrhundert und eine römische Brücke wurden kürzlich im Rahmen des neuen archäologischen Parks ausgegraben und rekonstruiert.

Weitere Informationen zum Südtor finden Sie auf der separaten Webseite.

Römisches Theater: Nördlich des Südtors befinden sich die Ruinen des römischen Theaters, die auf dem Foto unten zu sehen sind. Erbaut im 1. Jahrhundert n. Chr., erweitert im 2. Jahrhundert, hatte es eine Sitzkapazität von 7.000 Personen. Es ist auch vor kurzem ausgegraben und rekonstruiert, als Teil des neuen archäologischen Parks.

Weitere Informationen zum Theater finden Sie auf der separaten Webseite.

Referenzen des Alten Testaments:

(a) Joshua 19: 32,33,36

Die Stadt vor Tiberias ist Rakkath (Raqqat), eine der Städte, die sich im Gebiet des Stammes Naphtali befanden. Beachten Sie, dass Hammat die Stadt der heißen Quellen von Tiberias ist, die auch hier aufgeführt ist.

“ Das sechste Los kam heraus für die Kinder Naphtali, für die Kinder Naphtali nach ihren Geschlechtern.

Ihre Grenze war… „

„… Und die befestigten Städte waren: Ziddim-zer, Hammath, Rakkath und Kinnereth;“

Referenzen des Neuen Testaments:

Es gibt nur wenige Referenzen von Jesus, der in Tiberias war oder handelte. Dies ist zunächst überraschend, da die Stadt die Hauptstadt der Region war. Dies mag daran liegen, dass es zu Beginn eine kleine jüdische Präsenz in der Stadt gab. Die Stadt wird im Zusammenhang mit dem „Meer von Tiberias“ bezeichnet, einem anderen Namen für den See Genezareth, nachdem die Stadt Ruhm und Bedeutung erlangt hatte.

(a) Johannes 6:1, 23

“ Danach ging Jesus über den See Genezareth, das ist der See von Tiberias…. Wie auch immer, es kamen andere Boote von Tiberias in die Nähe des Ortes, an dem sie Brot aßen, nachdem der Herr gedankt hatte „.

( b) Johannes 21:1

“ Nach diesen Dingen Jesus zeigte sich wieder zu den Jüngern am Meer von Tiberias; und auf diese Weise zeigte er sich“.

Historische Referenzen:

(a) Josephus Flavius (Altertümer, Buch 18 Kapitel 2:3)

Josephus, der Kommandant, der Historiker wurde, erzählt von der Gründung der Stadt und dass Juden sich weigerten, sich dort niederzulassen, da es zuvor ein Friedhof war.

“ Und nun baute Herodes, der Vierfürst, der bei Tiberius sehr beliebt war, mit ihm eine gleichnamige Stadt und nannte sie Tiberias. Er baute es im besten Teil Galiläas, am See von Genezareth. In einem kleinen Dorf namens Emmaus gibt es warme Bäder. Fremde kamen und bewohnten diese Stadt; eine große Zahl der Einwohner waren auch Galiläer; und viele wurden von Herodes gezwungen, aus dem Land, das ihm gehörte, dorthin zu kommen, und wurden gewaltsam gezwungen, seine Bewohner zu sein; einige von ihnen waren Personen von Zustand. Er ließ auch arme Menschen, wie jene, die aus allen Teilen gesammelt wurden, darin wohnen. Nein, einige von ihnen waren nicht ganz freie Männer, und diesen war er Wohltäter und machte sie in großer Zahl frei; aber zwang sie, die Stadt nicht zu verlassen, indem er ihnen auf eigene Kosten sehr gute Häuser baute und ihnen auch Land gab; denn er war vernünftig, dass dieser Ort eine Behausung zu machen, war die jüdischen alten Gesetze zu überschreiten, weil viele Gräber waren hier weggenommen werden, um Platz für die Stadt Tiberias zu machen, während unsere Gesetze aussprechen, dass solche Bewohner sind unrein für sieben Tage“

( b) Josephus Flavius (Kriege- Buch II, 20, 6)

Josephus befestigte Tiberias:

“ Josephus … wusste, dass die Römer in Galiläa fallen würden, er baute Mauern an den richtigen Stellen … und Tiberias.“

( c) Josephus Flavius (Kriege- Buch III, 9, 8)

Die Bürger von Tiberias öffneten die Tore, und die Römer verschonten die Stadt:

“ Am andern Tage sandte Vespasian Trajan mit einigen Reitern zur Zitadelle, um die Menge zu prüfen, ob sie alle zum Frieden bereit seien; und sobald er wußte, daß das Volk mit dem Bittsteller einer Meinung war, nahm er sein Heer und ging in die Stadt, woraufhin die Bürger ihm ihre Tore öffneten und ihm mit Jubelrufen begegneten und ihn ihren Retter und Wohltäter nannten. Da aber das Heer eine große Mühe hatte, an den Toren einzudringen, so eng waren sie, befahl Vespasian, die Südwand niederzureißen, und machte so einen breiten Durchgang für ihren Eingang. Er befahl ihnen aber, sich der Vergewaltigung und des Unrechts zu enthalten, um den König zu befriedigen, und verschonte um seinetwillen den Rest der Mauer, während der König für sie verpflichtete, daß sie für die kommende Zeit weitermachen sollten. Und so hat er diese Stadt wieder in einen ruhigen Zustand versetzt, nachdem sie von der Volksverhetzung schwer getroffen worden war „.

Etymologie (hinter dem Namen):

• Tiberias – dem Kaiser Tiberius gewidmete Stadt

• Tveria – Name auf Hebräisch (טבריה)

• Hammat / Khamat – vom hebräischen Wurzelwort „Kham“ – was aufgrund der heißen Quellen heiß bedeutet.

Verlinkungen:

* Extern:

• Aktuelle Ausgrabungen in Tiberias (IAA)
• Ausgrabungen auf Facebook-Gruppenseite
• Tiberias – Abschlussbericht – Yosef Stepanski (HA 119 2007) – über Ausgrabungen entlang der südlichen Stadtmauer (Ecke Habonim und haGalil st)
• Wo war die Kreuzfahrerfestung? (IAA, Hebräisch)
• Schadensmuster von Erdbeben in Israel und seiner Umgebung: Bewertung nach den historischen Quellen – Motti Zohar (2016 GSI Thesis; pdf) – siehe Seiten 55-73 für 1837 Erdbeben in Tiberias.

* Sehenswürdigkeiten in BibleWalks:

• Hammat Tiberias
• Tiberias – Südtor
• Tiberias – Römisches Theater
• Tiberias – Berniki-Hügel

* Weitere interne Links:

• Römische Straßen und Straßen
• Erdbeben im Heiligen Land