odpověděl Ustadh Tabraze Azam
otázka: Assalam ‚ aleykum,
jsem zmatený ohledně rozhodnutí o čase Isha. Kdy to skončí? Kdy je upřednostňováno modlit se modlitbu Isha?
odpověď: Wa alaikum assalam wa rahmatullahi wa barakatuh,
modlím se, abyste byli v nejlepším zdraví a víře, insha ‚ Allah.
čas pro ‚ Isha Modlitba je od zmizení soumraku Maghrib až do rozbřesku, jmenovitě Fajr.
kdy se doporučuje modlit se „Isha“?
doporučuje se modlit ‚ Isha po uplynutí třetiny noci. Ve skutečnosti existují dvě stanoviska k této otázce: (1) má se modlit před uplynutím jedné třetiny noci a (2) má se modlit po uplynutí jedné třetiny noci.
noc je právně považována za začínající od vchodu do Maghribského času a trvá až do vchodu do Fajr. Konkrétní denní doba, která se rovná, by se lišila v závislosti na ročním období. Půlnoc (tj. 12 hodin) je možná v polovině noci na některých místech během některých částí roku, ale ne v jiných.
kdy se nelíbí modlit se „Isha“?
poté právníci uvádějí, že je dovoleno modlit se ‚ Isha až do konce první poloviny noci a oddálit ji za to se nelíbí. Například, pokud Maghrib vstoupil v 8 hodin a Fajr ve 4 hodiny ráno, uprostřed noci by bylo ve 12 hodin.
zde se však neliší. Ve svém al-Qunyat al-Munyat li Tatmim al-Ghunya Zahidi poznamenal, že zpoždění modlitby až po uplynutí jedné poloviny noci je nepřípustné (makruh tahriman), a to je to, co si Ibn Nujaym vybral ve svém Bahru, a také Shurunbulali v jeho Maraqi.
nicméně, Ibn Amir Haj za to, že dělá to být poněkud nelíbí (makruh tanzihan) ve svém komentáři k Munya, Halbat al-Mujalli, a Ibn ‚ Abidin zdálo se, že ho následovat v jeho Radd al-Muhtar. Založil to na prohlášeních imáma Tahawiho v Sharh Ma ‚ ani al-Athar, ve kterém Tahawi uvádí, že modlitba po uplynutí poloviny noci je méně ctná než modlitba před polovinou noci a před jednou třetinou.
co když se modlím sám?
nicméně výše uvedená diskuse se týká sborové modlitby, protože právní zdůvodnění právníků spočívá v tom, že modlitba později v noci snižuje shromáždění, protože je pro lidi obtížnější se zúčastnit.
pokud jde o někoho, kdo se modlí sám, pak se na ně nelíbí, a to je to, co Ibn `Abidin souvisí s Khayr al-Din al-Ramli. Dále, pokud existuje omluva, pak se nelíbí také, jak uvádějí právníci.
přesto by bylo lepší, kdyby se ten, kdo se modlí sám, tak učinil dříve, než uplyne polovina noci, protože v tom jsou další moudrosti, a to zajistit, aby se člověk skutečně modlil za povinnou modlitbu ve svém příslušném čase, a naplnit sunnu, aby se v noci vyhnul zbytečným světským činnostem.
a Alláh sám dává úspěch.
wassalam,
Tabraze Azam
zkontrolováno & schváleno Shaykh Faraz Rabbani