BibleWalks.com

situat pe malul vestic al Mării Galileii, acest oraș este unul dintre cele mai sfinte orașe Evreiești din ultimii 2000 de ani.
acasă > site-uri > Marea Galileii> Tiberias (Prezentare generală)

cuprins:

context
locație
Istorie
fotografii
* Vedere Generală
* Sud-Est
* Hoteluri & turism
* parcul arheologic
* cetatea și Seraya
* Dealul Berniki
* poarta de Sud
* Teatrul
refs biblice
refs istorice
etimologie
link-uri

fundal:

Tiberiada este unul dintre cele patru orașe sfinte evreiești și capitala Galileii. Are o istorie lungă de când a fost înființată în perioada romană timpurie. După pierderea Ierusalimului, a devenit un centru religios, administrativ și cultural al națiunii evreiești timp de 500 de ani până la cucerirea persană și arabă. Multe dintre cele mai importante cărți post-biblice (Mishna, Talmud) au fost compuse în orașul care a fost casa multor cărturari evrei.

această pagină prezintă orașul și link-uri către pagini web suplimentare care detaliază siturile antice speciale din zona Tiberiadei.

locație:

orașul este situat în partea de vest a lacului Mării Galileii. Orașul vechi este situat pe malul său, la-200M (sub nivelul mării). Orașul Nou, cu o populație de 45.000 de locuitori, s – a răspândit în jurul secțiunii vechi-în părțile laterale și în vârful dealurilor din jur.

orașul a fost înființat pentru prima dată pe partea sudică și s-a extins continuu spre nord de-a lungul celor 2 milenii ale istoriei sale. Prin urmare, există 4 zone majore începând de la cele mai vechi din sud-

• Sud: izvoarele termale ale Tiberiadei și Orașul Vechi Hammat (acum în ruine)
• centru: orașul Roman (acum în ruine), cu Dealul Bereniki pe partea de Vest
• Nord-Centru : orașul Otoman zidit, cu noile Hoteluri în creștere înaltă
• Nord și în sus pe deal – orașul israelian modern.

o fotografie aeriană este prezentată mai jos, indicând principalele puncte de interes.

Istorie:

• istorie timpurie

un vechi oraș canaanit a fost situat mai întâi în Tel Rakkath (Raqqat), o movilă la 2 km nord de Tiberiada romană.

un alt sat a fost situat în Hammat, orașul izvoarelor termale care astăzi se află în sudul orașului.

• fundația orașului Roman

Tiberiada a fost fondată în 20/21 D.hr. de Irod Antipa, fiul lui Irod cel Mare și conducător evreu al Galileii (4 î. HR.-39 d. HR.). El a fost numit de Augustus Caesar ca domnitor al Galileii și Pereei, malul estic al Iordaniei. Irod a făcut din noul oraș capitala sa și a numit orașul după împăratul Roman, Tiberius Cezar (vezi statuia). Mai târziu (54 D.HR.), împăratul Claudius și – a adăugat numele în oraș-Tiberias Claudiupolis.

bustul lui Tiberias Caesar; Istanbul Arch. Muzeul

Irod a bătut, de asemenea, monede în oraș, cu numele său pe el, arătând astfel rolul său important. De asemenea, el a folosit monedele ca mijloc de propagandă, pentru a încuraja evreii să se stabilească în noul oraș, deoarece au refuzat să se stabilească aici (s-a constatat că orașul a fost construit peste un cimitir vechi). Orașul a avut nevoie de mai mult de 110 ani pentru a găsi o modalitate religioasă de a depăși această problemă, de a muta mormintele și de a „Kosher” orașul.

prima monedă a fost bătută de Irod Antipa la Tiberiada în 20/21 D.hr. Moneda, văzută aici mai jos, arată o trestie dreaptă înconjurată de litere grecești pe care scria ‘tetrarhul lui Irod’. De asemenea, poartă o dată echivalentă cu 20/21 D.HR. Este fabricat din bronz și are doar 16 mm în diametru. Probabil că trestia de pe monedă era destinată să indice locația orașului, pe măsură ce stuful creștea pe țărmul Mării Galileii. (Mulțumită lui Peter Lewis pentru această intrare a monedei colecției sale; permite Apr 5, 2013)

moneda lui Irod Antipa

• revolta evreiască

în timpul revoltei evreiești împotriva romanilor, Josefus Flavius a fortificat-o. Cu toate acestea, când romanii au venit în cele din urmă, orașul și – a deschis porțile către Vespasian-și a fost astfel cruțat de distrugere.

după revoltă, la sfârșitul secolului 1 D.hr., Centrul populației evreiești s-a mutat în Galileea. Conducerea religioasă și administrativă, „Sanhendrin”, sa mutat în acest oraș. A fost cea de-a patra și ultima locație din Galileea (după Usha, Shefaram și Beit-Shearim) și a marcat creșterea importanței orașului în anii post templu.

• Roman târziu / Bizantin

orașul s-a extins în anii buni romani și bizantini și a devenit unul dintre marile orașe din țara Sfântă.

harta Peutinger (Peutingeriana tabula), bazată pe o hartă din secolul al 4-lea a drumurilor imperiale romane, arată drumurile majore din Tiberias (prezentate ca „Tyberias”):

• drumul sud-estic prin sudul Mării Galileii („Lac Tyberias”), peste Iordan până la Gader („Gabara”);

• drumul de Sud prin Beit Shean („Scytoplois”) și apoi spre Ierihon, Ierusalim și Cezareea.

• drumul de nord de la Tiberias la Banias și drumul de Est prin Capernaum la est nu sunt afișate pe hartă.

• perioada cruciaților

cruciații au sosit din Europa în țara Sfântă pentru a elibera țara Sfântă și a elibera Ierusalimul. Ei au îndeplinit misiunea în 1099 și au înființat Regatul cruciat al Ierusalimului.

au construit o fortăreață în interiorul orașului vechi, pe malul apei. Orașul a devenit capitala Principatului Galileii, unul dintre cele patru seigneuri majore ale Regatului cruciat al Ierusalimului. A fost inițial guvernat de Tancred – unul dintre cei 4 lideri ai primei cruciade (1096-1099).

liderii primei cruciade-Godfrey de Bouillon, Raymond de Toulouse,

Bohemond de Tarento și Tancred d ‘ Hauteville.

– de Gustav Dore (artist francez, 1832-1883)

până de curând locația cetății cruciaților era necunoscută. Noi săpături (știri IAA) au dezgropat o secțiune a zidului său și o poartă în zona vechiului cartier evreiesc de lângă Sinagoga Etz Haim, în colțul de Sud-Est al orașului vechi. Este posibil să fi fost îngropat în zona de sub mănăstirea ortodoxă greacă.

dominația cruciaților asupra orașului s-a încheiat în 1187. Pe 2 iulie, Saladin a capturat orașul și a condus un asediu asupra cetății. Cruciații au trimis apoi ajutor tovarășilor lor din Sepphoris. O forță de salvare a fost trimisă la Tiberias, dar pe 4 iulie au fost învinși de forțele lui Saladin într-o bătălie decisivă lângă coarnele lui Hattin. Această bătălie a semnalat începutul sfârșitului pentru conducerea cruciaților în țara Sfântă.

• perioadele Ayyubid și Mameluke (1187-1516)

Rambam (Moise ben Maimon, Maimondies), unul dintre cei mai proeminenți cărturari ai Torei, a murit în Egipt în 1204. Conform voinței sale, el a fost adus la Tiberias pentru înmormântare în 1205. Mormântul său este unul dintre cele mai importante puncte de interes din Tiberias.

Saladin, care a condus campania militară împotriva cruciaților, a fondat Califatul Ayyubid. Ayyubizii au continuat să domnească peste Levant și teritoriile înconjurătoare până când au fost înlocuiți de mameluci (1250).

Mamelucii erau prizonieri turci care au fost vânduți Sultanului Egiptului, instruiți de el și au servit ca gardieni ai palatului său. În 1250 au preluat controlul Egiptului și i-au învins pe mongoli (1260). Mamelucii au condus țara Sfântă până în 1516, apoi înlocuiți de otomani. În acești ani Tiberias a fost un oraș mic.

în secolele 14-15 Tiberiada era în ruine, cu câteva zeci de locuitori care trăiau în sărăcie.

• perioada otomană timpurie (de la 1516)

orașul a reînviat în anii de aur ai sultanului Suleiman Magnificul (1494-1566). El a fost fiul lui Selim I, care a învins Mamelucii și a condus teritoriile lor vaste. Suleiman a adus reforme juridice și politice, o epocă de aur a dezvoltărilor culturale și este cunoscut pentru proiectele sale notabile de construcție, cum ar fi restaurarea domului altarului de stâncă și a zidurilor Ierusalimului.

• Iosif și dona Nasi

în 1561 Suleiman I-a permis lui Joseph Nasi (alias Jo Micas, 1524-1579), un negustor portughez evreu din Istanbul, să conducă comunitatea evreiască din Tiberiada și să reconstruiască orașul și satele sale. Mătușa sa, Dona Garcia Nasi (1510-1569), a fost una dintre cele mai bogate femei din Europa secolului al 16-lea. A fondat sinagogi și instituții sociale evreiești în Europa și în Constantinopol. Dona a închiriat orașul Tiberias de la Sultan pentru o sumă anuală de 1000 de ducați de aur, înființând un stat evreiesc în Tiberias. Dona a comandat construirea zidurilor orașului (1566), precum și alte proiecte. Deși Dona nu a trăit niciodată în oraș, ea a adus o mare schimbare peisajului. În 2010, o placă memorială a fost ridicată în pădurea de deasupra Tiberiadei, onorând 500 de ani de la nașterea ei.

prosperitatea Evreilor nu a durat mult, deoarece au fost forțați să părăsească orașul la începutul secolului al 17-lea. Tiberias s-a întors apoi să fie un oraș mic și ruinat.

• Daher el-Omar

marea schimbare a venit în secolul al 18-lea. Daher el-Omar s-a răsculat împotriva Imperiului Otoman, capturând zona Galileii și stabilind o provincie autoguvernată în anii 1730-1775. Daher și familia sa au remodelat fundamental peisajul Galileii construind cetăți, depozite, khans și clădiri administrative.

Daherel-Omar s-a născut în satul Galilean Arraba în 1690, fiul unei bogate familii musulmane sunnite din Tiberiada. El a cucerit și fortificat mai întâi orașul Tiberias pe malul Mării Galileii (1730). El a fortificat Tiberiada, reparând zidul orașului și a făcut din Tiberiada capitala sa. El a încurajat populația evreiască să se stabilească în Tiberias și a crescut populația musulmană prin construirea Moscheea el-Amari (1743).

un războinic beduin-Biblioteca Congresului, colonie americană

după ce a rezistat cu succes unui asediu al armatei otomane din Damasc în Tiberiada (1742), a cucerit Shefaram (1742), l-a fortificat și mai târziu și-a mutat sediul în acest oraș din Galileea de Vest. După capturarea Acre (1746) l-a refortificat (1750) și și-a mutat sediul în Acre. El l-a lăsat pe fiul său cel Mare Salibi (Sulaybi) al-Zahir responsabil de oraș. În 1773 l-a numit pe fratele său Ahmad Al-Zahir să guverneze orașul, după moartea lui Salibi într-o bătălie.

cartierul evreiesc era situat în partea de Est a orașului zidit, într-o zonă închisă de-a lungul frontului de apă. Cartierul a fost protejat de un zid interior Înalt, construit la mijlocul secolului al 18-lea, cu o poartă de Vest. Cartierul musulman se afla în zona de Nord-Vest, în timp ce puțini creștini locuiau în zona de sud-vest.

în 1831-1833 Galileea, inclusiv Tiberiada, au fost recucerite de Egipteanul Ibrahim Pașa.

• perioada otomană târzie

la 1 ianuarie 1837, un cutremur puternic a lovit orașul, răsturnând secțiuni ale zidurilor orașului și majoritatea clădirilor. Peste 700 de persoane au fost ucise, iar orașul era în ruine totale. Potrivit unui raport al martorilor oculari, focul a izbucnit din lac (?) și orașul a fost inundat. O ilustrație a unui călător, Conte de Laborde, arată un oraș total devastat.

la aproximativ 2 ani de la cutremur, David Roberts a pictat această imagine a Tiberiadei, cu vedere din sud-vest, în 1839. Observați zidurile vechi ale orașului care înconjurau orașul și cetatea Tiberias în colțul de nord-vest al orașului zidit. Există doar câteva clădiri desenate în această ilustrație, deoarece Roberts și-a simplificat desenul. Cu toate acestea, majoritatea structurilor private s-au prăbușit în cartierele musulmane și creștine. Înainte de cutremur existau 550 de clădiri (conform călătorului W. Turner în 1815). Structurile publice și secțiunile zidului au fost avariate, dar au rămas în picioare după cutremur.

David Roberts 1839; Fotografii ale Bibliotecii Congresului

următorul desen al lui David Roberts este o vedere mai atentă în interiorul orașului, așa cum se vede din partea de Sud.

aproximativ 60 de ani mai târziu decât aceste ilustrații, orașul a crescut considerabil. A atras populația evreiască, deoarece a fost considerat unul dintre cele 4 orașe sfinte evreiești (altele sunt Ierusalim, Safed și Hebron). De la doar 712 rezidenți evrei în 1839, populația evreiască a crescut în 1867 la 2530. La sfârșitul perioadei otomane, majoritatea populației era evreiască.

David Roberts 1839; Fotografii ale Bibliotecii Congresului

în 1905 transportul către oraș s-a îmbunătățit, cu o nouă cale ferată care a ajuns în punctul sudic al lacului. Barcile transportau vizitatori și comercianți peste lac de la gara din Tsemah (Samakh) până în oraș. Orașul a continuat să crească. Zidurile sale de protecție au oferit securitate și ordine.

o vedere sudică din cetate este văzută aici la sfârșitul secolului al 19-lea.

vedere din cetatea Tiberias (1890-1900); Detroit Publishing Co., catalog; Fotografii ale Bibliotecii Congresului

la începutul secolului 20 orașul era încă situat în interiorul zonei delimitate de zidul perioadei otomane. În acel moment, întregul oraș cu ziduri a ajuns la capacitate maximă. Primele 3 case au fost construite în 1911 în afara orașului zidit, începând expansiunea modernă a orașului spre vest.

o vedere aeriană a Tiberiadei este văzută aici ca fiind capturată din nord-est. Cele 3 case, construite pentru prima dată în afara orașului zidit, sunt văzute aici ca case conectate chiar în afara zidului.

seria primelor fotografii aeriene ale Palestinei și Siriei-colonia americană (1917); fotografii ale coloniei americane ale Bibliotecii Congresului

• mandatul britanic (1918-1948)

orașul a fost capturat de forțele britanice la 25 septembrie 1918.

la 15 mai 1934, o mare alunecare de noroi a acoperit părți ale orașului, dărâmând 100 de case și ucigând zeci de oameni.

în timpul Războiului de Independență israelian, orașul a fost martorul unor bătălii feroce. La 19 aprilie 1948, Tiberiada a fost primul oraș din Israel eliberat.

• perioada modernă

în 2020/2021 Tiberias sărbătorește exact 2000 de ani de la înființare. Populația sa este de aproximativ 45.000.

fotografii:

(a) Vedere Generală a orașului

Tiberiada este segmentată în 3 părți – Roman/Bizantin la sud, cruciați/otomani la nord și orașul modern care ocupă spațiul orașului cu ziduri otomane și zonele din nord și în sus pe deal.

aceasta este o vedere de pe Dealul Berniki. Clădirile moderne ale orașului sunt văzute răspândite la poalele muntelui, ajungând până la apele Mării Galileii. De-a lungul țărmului sunt hoteluri în creștere mare, care este în cazul în care locația orașului vechi Otoman.

Faceți clic pe fotografie pentru ao vizualiza la rezoluție mai mare…

din același loc – o vedere spre sudul orașului modern. Sub deal și de-a lungul țărmului se află ruinele orașului Roman/Bizantin. Dincolo, la marginea acestei priveliști, se afla orașul Hammat.

(B) Sud-Est

în perioada medievală, orașul s-a mutat la nord de orașul Roman/Bizantin.

următoarea vedere este partea sudică a zidului Otoman. Zidurile orașului sunt din secolul al 18-lea d.HR., în perioada otomană, construit de beduin Daher el-Omar la 1740. Au fost construite inițial Dona Garcia Nasi în 1566. Săpăturile de-a lungul zidului (2007) au confirmat aceste faze de construcție. Un zid cruciat anterior ar fi putut preceda atât zidurile din secolul 16, cât și cele din secolul 18. Existau 2 porți către orașul cu ziduri – o poartă principală de Vest și o poartă sudică mai mică.

săpăturile moderne de salvare ( 2020) în această zonă deschisă au dezvăluit o mare zonă industrială, datată din perioada islamică timpurie (secolele 8-11-Abbasid). În zona de excavare arheologii au dezvăluit structuri, magazine, Cuptoare ceramice, apeduct, toalete, matrițe pentru lămpi cu ulei, precum și alte instalații.

următoarea vedere – colțul de Sud-Est cu ‘turnul înclinat’. Turnul de colț, înclinat spre mare, este unul dintre simbolurile orașului. Este una dintre cele 21 de turele circulare care au fost construite de-a lungul zidului secolului 18. Înclinarea ar fi putut fi rezultatul cutremurului din 1837.

alături de Turnul înclinat, în spatele zidului Otoman, se află vechea biserică ortodoxă greacă.

Biserica a fost probabil construită peste secțiuni ale cetății cruciaților.

(c) hoteluri și Turism

Turismul este unul dintre principalele venituri ale orașului. În fotografie sunt noul și vechiul – zidurile otomane în prim plan și unul dintre hotelurile în creștere înaltă în fundal.

această turelă rotundă a făcut parte din zidul orașului din secolul al 18-lea. A fost avariat în cutremurul din 1837.

de-a lungul frontului de apă sunt restaurante și magazine. Structurile istorice, precum ruinele moscheii al-Bachri (Moscheea mării), sunt văzute de-a lungul promenadei.

Tiberias este situat pe malul Mării Galileii, unde există o mulțime de activități sportive. Vremea caldă și uscată, apa dulce și atmosfera calmantă a lacului – îl fac un teren preferat de vacanță.

(d) Parcul Arheologic

în apropierea hotelurilor înalte există un muzeu deschis și un centru turistic care prezintă unele dintre antichități.

(e) cetatea Tiberias și Seraya

pe partea de nord-vest a orașului zidit, lângă Hotelul scoțian, se afla cetatea Tiberias. A fost construită în 1745 de Salibi, fiul lui Daher el-Omar.

cetatea face parte din zidul Otoman care înconjoară orașul vechi. Structura cu două etaje are 4 turnuri de colț, construite cu pietre de bazalt refolosite din structurile anterioare.

în apropiere se află clădirea din secolul al 19 – lea a Seraya-sediul Guvernului Otoman.

(F) Tiberias Roman

Tiberias Roman a fost situat la sud de orașul medieval zidit.

dealul care se înalță la sud de orașul vechi este Muntele Berniki, care face turul 190m deasupra orașului Roman. Dealul este numit după sora regelui Agrippa al II-lea.

ruinele unei biserici sunt situate la marginea unei stânci, la marginea de vest a zonei orașului Roman/Bizantin. În această vedere aeriană zidul Bizantin este văzut în prim-plan, cu turnuri gemene care protejau partea de Vest. Fiecare turn are o suprafață de 7,5 m pătrați, ajungând odată la o înălțime de 15 m. zidul continuă spre stâncă, trecând de-a lungul colțului nord-vestic al Bisericii.

pentru mai multe informații despre Dealul Berniki – consultați pagina sa web separată.

Poarta De Sud: La poalele sud-estice ale Dealului Berniki, se află locația zidurilor sudice și a porții orașului Roman și Bizantin. Complexul porții Romane din secolul 1 și un pod Roman au fost recent excavate și reconstruite, ca parte a noului parc arheologic.

pentru mai multe informații despre poarta de Sud – consultați pagina sa web separată.

Teatrul Roman: la nord de poarta de Sud sunt ruinele teatrului Roman, văzute în fotografia de mai jos. Construit în secolul 1 D.HR., extins în secolul 2, avea o capacitate de 7.000 de persoane. De asemenea, este recent excavat și reconstruit, ca parte a noului parc arheologic.

pentru mai multe informații despre teatru – consultați pagina sa web separată.

referințe din Vechiul Testament:

(a) Iosua 19:32,33,36

orașul care precede Tiberiada este Rakkath (Raqqat), care este unul dintre orașele care se aflau pe teritoriul seminției lui Neftali. Rețineți că Hammat este orașul izvoarelor termale din Tiberias, care este, de asemenea, listat aici.

„al șaselea lot a ieșit pentru fiii lui Neftali, și pentru fiii lui Neftali, după familiile lor.

și granița lor era… „

„… cetățile întărite erau zidim-zer, Hamat, Rac și Chineret;”

referințe din Noul Testament:

există doar câteva referințe despre Isus care vizitează sau acționează în Tiberiada. Acest lucru este inițial surprinzător, deoarece orașul era capitala zonei. Acest lucru se poate datora faptului că a existat o mică prezență evreiască în oraș la început. Orașul este menționat în contextul „marea Tiberiadei”, un alt nume pentru marea Galileii după ce orașul i-a câștigat faima și importanța.

(a) Ioan 6:1, 23

„după aceste lucruri Isus a trecut peste Marea Galileii, care este marea Tiberiadei…. Cu toate acestea, au venit alte bărci din Tiberiada aproape de locul unde au mâncat pâine, după care Domnul a mulțumit”.

(B) Ioan 21:1

„după aceste lucruri, Isus s-a arătat din nou ucenicilor la Marea Tiberiadei; și pe acest înțelept s-a arătat el însuși”.

referințe istorice:

(a) Josephus Flavius (antichități, cartea 18 Capitolul 2:3)

Josephus, comandantul devenit istoric, povestește despre întemeierea orașului și că evreii au refuzat să se stabilească acolo, deoarece anterior era un cimitir.

„și acum Irod tetrarhul, care era în mare favoare cu Tiberius, a construit un oraș cu același nume cu el și l-a numit Tiberias. El a construit-o în cea mai bună parte a Galileii, la Lacul Gennesaret. Există băi calde la o mică distanță de ea, într-un sat numit Emmaus. Străinii au venit și au locuit în această cetate; un mare număr de locuitori erau și Galileeni; și mulți au fost obligați de Irod să vină acolo din țara care îi aparținea și au fost obligați prin forță să fie locuitorii ei; unii dintre ei erau persoane de condiție. El a admis, de asemenea, oameni săraci, cum ar fi cei care au fost colectați din toate părțile, să locuiască în ea. Nu, unii dintre ei nu au fost destul de liber-oameni, și acestea el a fost binefăcător, și le-a făcut liber în număr mare, dar obligat să nu părăsească orașul, prin construirea lor case foarte bune pe cheltuiala proprie, și oferindu-le teren, de asemenea; pentru el a fost sensibil, că pentru a face acest loc o locuire a fost de a încălca legile vechi Evreiești, pentru că multe morminte au fost să fie luate aici, în scopul de a face loc pentru orașul Tiberias întrucât legile noastre pronunță că astfel de locuitori sunt necurate timp de șapte zile”

(B) Josephus Flavius (războaie-Cartea II, 20, 6)

Tiberiada fortificată Josephus:

„Josephus … știa că romanii vor cădea peste Galileea, a construit ziduri în locuri potrivite … și Tiberias.”

(c) Josephus Flavius (războaie-cartea III, 9, 8)

cetățenii din Tiberias au deschis porțile, iar romanii au cruțat orașul:

„a doua zi, Vespasian l-a trimis pe Traian mai înainte cu câțiva călăreți în cetate, pentru a judeca mulțimea, dacă toți erau dispuși pentru pace; și de îndată ce a știut că poporul era de aceeași părere cu petiționarul, și-a luat armata și s-a dus în oraș; asupra căruia cetățenii i-au deschis porțile și l-au întâmpinat cu aclamații de bucurie și l-au numit Mântuitorul și binefăcătorul lor. Dar, deoarece armata a fost o mare în timp ce intra la porți, erau atât de înguste, Vespasian a poruncit ca zidul de Sud să fie dărâmat și astfel a făcut un pasaj larg pentru intrarea lor. Cu toate acestea, le-a poruncit să se abțină de la viol și nedreptate, pentru a-l mulțumi pe rege; și din cauza lui a cruțat restul zidului, în timp ce regele s-a angajat pentru ei să continue pentru timpul viitor. Și astfel a restabilit această cetate într-o stare liniștită, după ce a fost grav afectată de răzvrătire”.

etimologie (în spatele numelui):

• Tiberias-oraș dedicat împăratului Tiberius

• Tveria-numele orașului în Ebraică (XV)

• Hammat / Khamat – din cuvântul rădăcină Ebraică „Kham” – ceea ce înseamnă fierbinte, datorită izvoarelor termale.

Link-Uri:

* Extern:

• săpături recente în Tiberias (IAA)
• săpături pe pagina grupului Facebook
• Tiberias – raport Final – Yosef Stepanski (HA 119 2007) – despre săpăturile de-a lungul zidului sudic al orașului (colțul Habonim și Hagalil st)
• unde era cetatea cruciaților? (IAA, Ebraică)
• modele de daune ale cutremurelor din Israel și vecinătatea sa: evaluare conform surselor istorice – Motti Zohar (teza GSI 2016; pdf) – Vezi paginile 55-73 pentru cutremurul din Tiberiada din 1837.

* site-uri Tiberias în BibleWalks:

• Hammat Tiberias
• Tiberias-poarta de Sud
• Tiberias-Teatrul Roman
• Tiberias – Berniki Hill

* alte legături interne:

• drumuri și străzi romane
• cutremure în țara Sfântă