hade han levt, idag skulle ha varit min fars 100-årsdag. Det var alltid ett skämt mellan oss att jag aldrig skulle glömma att be för honom i många år framöver eftersom denna dag framför alla andra, Kyrkan ber på ett speciellt sätt för alla troende avgick. Det är vår ’Day of the Dead’ – och det är inte en morbid eller sorglig tanke. Det är en anledning till glädje.
i flera tidigare inlägg skissade jag den katolska läran om skärselden och bön för de döda (se till exempel detta om alla själar eller detta om bön för de döda, eller använd sökfunktionen i sidofältet). Det verkar för mig att sambandet mellan kyrkans Militant (dvs. de av oss på jorden), kyrkans lidande (dvs. själarna som genomgår den slutliga reningen av skärselden) och kyrkans triumferande (de som redan njuter av Guds vision i himlen) är värt att överväga av många skäl, inte minst för att det påminner oss om vår väsentliga värdighet som människor. Vi är inte bara klumpar av celler, utan mening innan vi föds och ingen efter att vi är döda. Det finns en kontinuitet i att ingenting kan förstöra. Vi är, som Hopkins säger, ’immortal diamond’.
som många har jag hemsökts av tanken på de människor från Niger vars kroppar hittades i Sahara. Var och en begravdes enligt muslimska ritualer där han / hon låg. I döden fick de mer respekt än många av dem förmodligen upplevde i livet. Men på något sätt är begravningen, den vördnadsfulla som skickar sina döda och sönderdelande kroppar till sandjorden, ett tecken på hopp, oavsett om vi är kristna, muslimer eller vad som helst. Det är ett tecken på mänskligheten, triumfen av enkel anständighet över allt kallt och omänskligt.
Kärlek slutar inte med döden, inte heller vår gemenskap med varandra. Bön och vördnad är ett uttryck för det. Som katolik tror jag att min bön kan hjälpa dem som har dött, så jag ber för de människor i Niger som jag ber för min far och alla avgick. Requiescant i takt. Amen.
