analiza tematu
nacjonalizm, zarówno w jego pozytywnych, jak i negatywnych aspektach, jest jednym z tematów The Scarlet Pimpernel. Z pozytywnej strony widzimy to, co Wielka Brytania uważa za swoje najlepsze cechy-przyczynę wolności i poświęcenia dla dobra innych-uosabiane w brawurowych wyczynach szkarłatnego kwiatu. Z drugiej jednak strony widzimy, że wiele szowinizmu przejawia się w stosunku do Francji. W rozdziale III, na przykład, żadna z angielskich postaci nie zapomina, że ich goście są Francuzami, a już na pewno Harry Waite, który sprzeciwia się cichemu podziwowi wicehrabiego Sally z widocznym wulgaryzmem:” w tym momencie byłoby niemożliwe”, mówi nam nasz Narrator delikatnie,” nagrać dokładny wykrzyknik, który uciekł przez zaciśnięte zęby Pana Harry 'ego Waite’ a ” (s. 30). Nawet Pan Antoniusz, który jest przedstawiony jako sympatyczny dla programu Pimpernela, napomina wicehrabiego-z pewnością złośliwie, ale jednocześnie napomina-aby „nie … wprowadzać luźnych obcych dróg do tego najbardziej moralnego kraju” (s. 30). Tożsamości narodowe malowane tak szerokimi, karykaturalnymi pociągnięciami rzadko przyczyniają się do dalszego wzajemnego zaufania i zrozumienia.
„maskowanie” prawdziwego ja stanowi kolejny kluczowy temat książki. Choć najbardziej widoczna jest oczywiście Podwójna tożsamość tytułowego bohatera, pojawia się również w inny sposób. Na przykład Rozdział XI rozwija fascynujący temat fasady publicznej a prawdziwa rzeczywistość. Zwróć uwagę na ekstrawaganckie terminy, w których Orczy opisuje piłkę, posypując takie przymiotniki jak” wykwintny”, „Egzotyczny”, „wyszukany” i „ekstrawagancki” w swoim opisie ustawienia (s. 90). Powraca również rywalizacja między Marguerite i hrabiną de Tournay: pod ich wymianą cywilną na balu, Marguerite „nie mogła się powstrzymać”, widząc, jak Hrabina otrzymuje łagodną naganę od Księcia Walii dotyczącą tego, kto jest przyjacielem Anglii, a kto nie (s. 93). Podobnie, kilka fragmentów badających niespokojne relacje między Marguerite i Sir Percy ’ m przechodzi do tematycznej kwestii masek. W rozdziale XVII Marguerite wspomina, że foppish exterior Sir Percy ’ ego to maska ukrywająca „prawdziwego mężczyznę, silnego, namiętnego, umyślnego… człowieka, którego kochała” (s. 133). Jeśli chodzi o jej myśli, ma rację; objawienie narratora o wewnętrznym emocjonalnym krajobrazie Sir Percy ’ ego w poprzednim rozdziale pokazało nam, że rzeczywiście jego bezmyślne zachowanie jest (po części) „maską noszoną, aby ukryć gorzką ranę, która dotknęła jego wiary i jego miłości” (s. 138). To, czego Marguerite jeszcze nie upewniła (ale co, do tej pory, większość czytelników tekstu po raz pierwszy prawdopodobnie przynajmniej się domyśliła), to to, że ta „maska” również odrzuca wszelkie podejrzenia, że Sir Percy jest szkarłatnym kwiatostanem.
rola losu jest również tematem W najsilniejszych momentach (tj. przed podróżą do Calais) Marguerite wyłania się, podobnie jak jej mąż, jako postać nie bojąca się kształtować własnego losu, własnego przeznaczenia.