to Jezus, Posłaniec zarówno Sądu, jak i łaski, w zależności od tego, co każda grupa ( każda osoba) zrobiła z Nowym Przymierzem.
to jest w Jom HADIN, Dzień Sądu, kiedy Bóg odcina niewierzących potępionych, którzy nie chcieli pokutować i narodzić się na nowo. Dlatego ma nogi jako słupy ognia, na tym obrazie. Kwestia jego stopy na wodzie, a drugiej na lądzie jest zapożyczona z Psalmu 95, kiedy przychodzi do czynienia z ludzkością. Ci, którzy go uznali za kłamcę, nie są uprawnieni do uwielbienia i do udziału w Dziedzicach. Hebrajczyków 3 i 4 mocno cytuję z Ps 95. To nie jest anioł, to jest Jezus Chrystus, on sam. Pasuje do jego kolejnych planów. Tylko on jest prawowitym królem i dziedzicem i bezgrzesznym. To jego rodeo! Jest to nasienie Abrahama i syna Dawidowego, które odbiera z powrotem to, co do niego należy, Odkupiciel przybywający, aby odkupić swoją utraconą oblubienicę zastosowaną w uwielbieniu.
95 o pójdź, Śpiewajmy Panu; głośmy radośnie na skale zbawienia naszego.
2 przyszedłszy przed oblicze jego z dziękczynieniem, głośmy mu radośnie psalmami.
3 Albowiem Pan jest wielkim Bogiem i wielkim królem ponad wszystkimi bogami.
4 w jego ręku są głębokie miejsca ziemi: Siła wzgórz jest również jego.
5 morze jest jego, i uczynił je, a ręce jego ukształtowały suchy ląd.
6 pójdź, czcijmy i kłaniajmy się; klękajmy przed Panem, Stworzycielem naszym.
7 Bo on jest naszym Bogiem, a my jesteśmy ludem jego pastwiska i owcami jego ręki. Dziś, jeśli usłyszycie jego głos, nie zatwardzajcie serca waszego, jako w prowokacji i jako w dniu pokuszenia na pustyni:
9 Gdy mnie kusili ojcowie wasi, doświadczyli mnie i zobaczyli moje dzieło.
10 przez czterdzieści lat smuciłem się z tym pokoleniem i mówiłem: lud ten błądzi w sercu swoim, A dróg moich nie zna;
11 któremu przysiągłem w gniewie moim, że nie wnijdą do odpocznienia mego.
ludzie nie rozumieją sensu tej kolejnej części planu przyjścia Odkupiciela i skupiają się na słowie Anioł. Jednak Anioł oznacza posłańca z Konkordancji Stronga G32. aggelos może odnosić się zarówno do ludzkiego posłańca, jak i do boskiego.https://biblehub.com/greek/32.htm
musimy naprawdę skupić się na Danielu 7, Synu człowieczym i Dniu Sądu.
9 „jak spojrzałem,
” trony zostały ustawione na miejscu,
i Starożytny dni zajął jego miejsce.
jego ubranie było białe jak śnieg;
włosy jego głowy były białe jak wełna.
jego tron płonął ogniem,
a jego koła płonęły.
10 płynęła rzeka ognia,
wychodząca przed nim.
tysiące po tysiącach przychodziło do niego;
dziesięć tysięcy razy dziesięć tysięcy stanęło przed nim.
sąd został obsadzony,
i otwarto księgi.
.13 w widzeniu moim w nocy patrzyłem, a był tam przedemną podobny do Syna Człowieczego, przychodzący z obłokami niebieskimi. Zbliżył się do pradawnego czasu i został zaprowadzony do jego obecności. 14 otrzymał władzę, chwałę i suwerenną władzę; czciły go wszystkie narody i ludy każdego języka. Jego panowanie jest wiecznym panowaniem, które nie przeminie, a jego królestwo nigdy nie zostanie zniszczone.
a kiedy nadchodzi czas ucisku Jakuba, o którym mówił Jeremiasz 30, to przypomina Jakubowi zmaganie się przez całą noc z” człowiekiem ” Aniołem Pańskim o błogosławieństwo. Po hebrajsku ten Anioł Pański jest człowiekiem. Jezus jest Bogiem, jako ostatni Adam, A Adam oznacza człowieka. 1 Koryntian 15; 45 nazywa go ostatnim Adamem i wtórym człowiekiem, który przynosi o wiele więcej Sprawiedliwych, doskonałych. Hebrajczyków 12:23 & Hebrajczyków 2:11-13.
powinniśmy pamiętać o Księdze Rodzaju i o tej kwestii: Jakub zmagający się z aniołem jest opisany w Księdze Rodzaju (32:22-32; także wspomniany w Księdze Ozeasza 12:3-5). … W końcu Jakub otrzymuje imię „Izrael” i błogosławiony, podczas gdy „człowiek” odmawia podania własnego imienia. Jacob następnie nazywa miejsce, w którym zmagali się z Penuel (שנולאל „twarz Boga” lub „twarzą do Boga”). Ale także Daniel 7 mówi o Synu człowieczym, a jego oblicze jest jak słońce świecące, ponieważ Jezus jest zarówno świętym Bogiem, jak i światłością ludzi. Jest to słowo w hebrajskim oznaczające człowieka lub rodzaj ludzki, z którym Jakub zmaga się w hebrajskim:582. enosh, pochodzi od Adama. https://biblehub.com/hebrew/582.htm
Dziedzic wszystkich rzeczy ma do czynienia z częścią Przymierza, obdarowując swój lud gloryfikacją jako współdziedzicami i odcinając tych, którzy ją odrzucili. Tęcza na jego głowie mówi o pierwotnym przymierzu, które Bóg uczynił z Noem, co było całkiem miłe, że zebrał go i jego rodzinę do Arki. Dzisiaj Jezus jest jak Arka zbawienia, wodzem naszego zbawienia, autorem i dokończycielem naszej wiary, jak mówią Hebrajczycy.
przychodzi ponownie, Pismo Święte wyjaśnia, jako nasz arcykapłan Król, a przedmiotem zwoju, który trzyma w rękach, jest prawdopodobnie Księga Życia Baranka, jedyna nowa ludzkość w Chrystusie. W rzeczywistości ten dar Dziedzictwa Jezusa z Ps 2: 8 jest prawdopodobnie tym, co dzieje się w tej wymianie, którą ma Jezus, ojciec i Duch Święty. Szczególnie wtedy, gdy ojciec pobudza Syna, aby prosił go, aby dał mu te narody i krańce ziemi. Ten dzień sądu jest ślubem Mesjasza, dniem, w którym zgromadzi on swoje dziedzictwo ze swego ludu i zabierze ich do nieba; Wokół tronu w Objawieniu 5 widzimy, że ten sam Baranek Boży i jego lud z każdego pokolenia, języka, ludzi i narodu zebrali się wokół niego jako jeden, a on zaczyna otwierać otwarte pieczęcie, aby usunąć zło ziemi. Ziemia jest jego, która jest drugą częścią dziedzictwa darowanego Synowi Jezusowi, jak również jego jedynej nowej ludzkości, jego dziedziców w nim, jego Oblubienicy. Niebiańskie Jeruzalem, aby przybyło na niebiańską ziemię, kiedy będzie gotowe. Dzień sądu: jest to dzień, w którym chwali swoją oblubienicę i pozwala na rozpoczęcie ucisku dla niewierzących potępionych, którzy go odrzucili.
Ezechiel używa niezwykle podobnego języka, gdy mówi się mu, aby zjadł zwój podobny do Jana w Ap 10, o którym wiemy, że sąd jest gorzki, ponieważ nie chcemy, aby naszym ukochanym w niedowiarstwie służył ten skutek, chociaż musi być , ale jest również słodki, ponieważ daje nam nasze duchowe ciała, naszą bezgrzeszną naturę, naszą wolność, a co najważniejsze, Jezusa, naszego Oblubieńca. Paweł widział tę tajemnicę jako powtórzenie Adama dla ostatniego Adama i Ewy dla Eklezji, kiedy cytuje, że te dwa będą jednym, wiemy z 1 Księgi Mojżeszowej 2, wyjaśnione w EF 5: 30-33. Nadrzędne duchowe ciało jednej nowej ludzkości w Jezusie jest celem zakończenia zła dla tych, którzy wchodzą w to nowe przymierze. Głowa i ciało połączone w jedno w jedności i pokoju jest tym, co osiąga się dzięki gloryfikacji pierwiastków.
o czym jeszcze świadczył Ezechiel w tych kilku rozdziałach swojej książki, jak tylko o wizji lub doświadczeniu tęczy Boga i Syna Człowieczego na poruszającym się rydwanie. To, co Jan widzi w Objawieniu 10, jest znacznie wyraźniejsze w Ezechielu. Bóg przychodzi, aby odebrać swoją oblubienicę, przyodziać je w nieśmiertelne ciało, tak jak on, i pozostawić przeklętych, aby zmagać się z Bogiem ponownie o błogosławieństwo, pośród bardziej produktywnego gniewu wypełnił 21 sądów na Izrael i niewierzące narody przez 7 lat.
w fragmentach Mateusza i Łukasza Jezus mówi o nadejściu światła ze wschodu na zachód i nadejściu Królestwa Bożego (dla chwały), jednocześnie ostrzegając o lecie. On porównuje ten podział, który nadchodzi w Dniu Sądu, do potopu prześladowań i gniewu, który przyszedł na niewierzących odpowiedników Noego z zaskoczenia, podczas gdy Noe jeden z ośmiu był bezpieczny w drewnianej Arce susła. Hebrajczycy mówią to w ten sposób, który jest wbudowanym zaproszeniem, aby przyjść do Jezusa, naszej Arki zbawienia i baranka paschalnego:
7 wiarą Noe, będąc ostrzeżony przed Bogiem o rzeczach jeszcze nie widzianych, poruszony bojaźnią, przygotował Arkę na zbawienie domu swego, przez którą potępił świat i stał się dziedzicem sprawiedliwości, która jest przez wiarę.
przychodzi jak ujrzał Ezechiel z tęczą na swoim rydwanie, aby przypomnieć nam o Nowym Przymierzu, które stara się zakończyć w Święto trąby, które wypełnia, w dniu jego ślubu, w dniu narodzin jednej nowej ludzkości w Chrystusie, która narodziła się na nowo; i dla podziału, który nadchodzi. Jest to dobrze wyjaśnione przez Pawła w Gal 4 cytując Genesis.21.
pamietaj jak Sara kazala Abrahamowiwyrzuć Hagar i Ismaela, którzy są niewolnikami (nie w przeciwieństwie do niewierzących, którzy są niewolnikami grzechu z wyboru. Potem mówi, że nie będą uczestniczyć w dziedziczeniu jej syna Izaaka dziedzica? To jest to, co nadchodzi również dla niewierzących. Chrystus jest Tym, który to zrobi, ponieważ otrzymał całą władzę i cały sąd od ojca do wykonania..
Jezus napełniony Duchem Świętym jest powściągliwy i puszcza świat, który go nienawidzi. Czas nie będzie miał już nic na świecie do czynienia z wypełnieniem się czasów Pogan. (Łukasz 21: 24)
wreszcie, Paweł kończy się tym cytatem w ostatnich słowach Galacjan 4 z tego powodu, że niewolnik nie jest zakwalifikowany jako spadkobiercy. To coś wielkiego!
22 bo napisano, że Abraham miał dwóch synów, jednego niewolnicę, drugiego wolną.
23 ale ten, który był niewolnicą, narodził się według ciała; ale on z wolnej był z obietnicy.
24 które rzeczy są alegorią; bo te są dwa przymierza: ten z góry Synaj, który rodzi się do niewoli, który jest agarem.
25 Albowiem ten Agar jest góra Synaj w Arabii, i odpowiada Jeruzalemowi, które teraz jest, i jest w niewoli z dziećmi swymi.
26 *ale Jerozolima, która jest na górze, jest wolna, która jest matką nas wszystkich*.
27 bo napisano: wesel się niepłodna, która nie rodzi; Wstań, a wołaj, która nie rodzisz; bo spustoszona ma o wiele więcej dzieci niż ta, która ma męża.
28 teraz my, bracia, tak jak Izaak, jesteśmy dziećmi obietnicy.
29 ale jak wtedy ten, który narodził się według ciała, prześladował tego, który narodził się według Ducha, tak jest i teraz.
30 jednak co mówi Pismo? Wygnaj niewolnicę i syna jej; albowiem syn niewolnicy nie będzie dziedzicem z synem wolnej.
31 tak więc, bracia, nie jesteśmy dziećmi niewolnicy, ale wolnej.
cytuje również Izajasza 54: 1 narodziny jednej nowej ludzkości, dziedziczki Nowego Przymierza, Jeruzalem, naszej matki, nazywa to personifikacją w wersecie 26, 27 Gal 4. To właśnie Jezus Posłaniec przychodzi, aby osiągnąć, to jest w całej Biblii. Musimy zrozumieć to wszystko i pomóc niewierzącym w orędziu Ewangelii, aby narodzili się na nowo i byli gotowi do gloryfikacji..
Izaak jest dziedzicem cudownego Narodzenia przez Boga poprzez Sarę. Ta linia, która jest produkowana daje nam dziedzica wszystkich rzeczy Jezusa, który jest cudem dziewica narodziny przez Maryję, w linii króla Dawida z Judy, i przez jego Nowe Przymierze nasza matka w tym sensie, że Paweł I Izajasz są personifikacją Przymierza, ona rodzi do współdziedziców w Chrystusie. To jest najwspanialszy wynik ze wszystkiego, co zamierzył Bóg. Ci trzej spadkobiercy. Tak więc Dziedzic wszystkich rzeczy przychodzi, aby chwalić swoją oblubienicę i jest to nasze urodziny z nowym ciałem podczas pochwycenia, zbierając się razem przy ostatniej trąbie, zgodnie ze Świętem trąby, które Jezus wypełnia. Obj.12: 1-5.
dzięki,
Teresa
(kanał Jezusowy na Youtube)
https://www.youtube.com/channel/UCd7NE-H-dAtlV19omksZF9Q