odpowiedź Ustadh Tabraze Azam
pytanie: Assalam ’ aleykum,
jestem zdezorientowany w orzeczeniach dotyczących czasu Isha. Kiedy to się skończy? Kiedy jest preferowane odmawianie modlitwy Isha?
odpowiedź: Wa alaikum assalam wa rahmatullahi wa barakatuh,
modlę się, że jesteś w najlepszym zdrowia i wiary, insha ’ Allah.
czas modlitwy „Isha” trwa od zmierzchu Maghrib do świtu, czyli Fajr.
kiedy zaleca się modlitwę „Isha”?
zaleca się modlitwę ” Isha po upływie trzeciej nocy. W rzeczywistości istnieją dwa stanowiska w tej sprawie: (1) należy się modlić przed upływem jednej trzeciej nocy i (2) należy się modlić po upływie jednej trzeciej nocy.
noc jest prawnie uważana za rozpoczynającą się od wejścia do Maghrib i ostatnią do wejścia do Fajr. Konkretna pora dnia, której to odpowiada, różni się w zależności od pory roku. 12 rano) jest być może półmetkiem nocy w niektórych miejscach w niektórych częściach roku, ale nie w innych.
kiedy nie lubi się modlić „Isha”?
następnie prawnicy wspominają, że dozwolone jest modlić się do końca pierwszej połowy nocy, a opóźnianie jej poza tym jest nielubiane. Na przykład, jeśli Maghrib wszedł o 20: 00, a Fajr o 4: 00, środek nocy byłby o 12: 00.
niechęć tutaj jednak jest różna. W swoim al-Qunyat al-Munyat Li Tatmim al-Ghunya zahidi zauważył, że opóźnianie modlitwy aż do upłynięcia połowy nocy jest niesłusznie nielubiane (makruh tahriman) i to właśnie wybrał Ibn Nujaym w swoim Bahr, a także Szurunbulali w swoim Maraqi.
jednak Ibn Amir Haj uznał to za nieco nielubiane (makruh tanzihan)w swoim komentarzu do Munii, Halbat al-Mujalli, a Ibn `Abidin pojawił się w jego Radd al-Muhtar. Oparł to na oświadczeniach Imama Tahawiego w Sharh Ma ’ ani al-Athar, w których tahawi stwierdza, że modlitwa po pół nocy minęła jest mniej cnotliwa niż modlitwa zarówno przed pół nocy, jak i przed jedną trzecią.
a jeśli modlę się sam?
niemniej jednak, powyższa dyskusja odnosi się do modlitwy kongregacyjnej, ponieważ rozumowanie prawne podane przez prawników jest takie, że modlitwa późna w nocy zmniejsza Zgromadzenie, ponieważ jest trudniejsza dla ludzi do uczestnictwa.
jeśli chodzi o kogoś, kto modli się samotnie, to niechęć do niego nie dotyczy w pierwszej kolejności, a o tym mówi Ibn `Abidin z Khayr al-Din al-Ramli. Ponadto, jeśli istnieje wymówka, to niechęć również nie ma zastosowania, jak wspominają prawnicy.
pomimo tego, byłoby jeszcze lepsze, aby ten, kto modli się sam, zrobił to przed upływem połowy nocy, ponieważ są w tym Inne mądrości, a mianowicie upewnienie się, że ktoś rzeczywiście modli się obowiązkową modlitwą w swoim odpowiednim czasie i wypełnienie Sunny unikania niepotrzebnej doczesnej aktywności w nocy.
a Allah sam daje sukces.
wassalam,
Tabraze Azam
sprawdzone & zatwierdzone przez Shaykh Faraz Rabbani