Historia i kultura

the Residential School System National Historic Event

Szkoły mieszkalne dla rdzennych dzieci istniały w Kanadzie od XVII wieku do końca lat 90. XX wieku.w XIX i XX wieku powstał formalny system szkolnictwa mieszkalnego dla rdzennych dzieci i został rozszerzony na całą Kanadę. Wspólne zaangażowanie rządu federalnego w Szkoły mieszkalne rozpoczęło się w 1880 roku. Szacuje się, że co najmniej 150 000 dzieci z pierwszego narodu, Inuitów i Metysów uczęszczało do szkół mieszkalnych w tym okresie. Szkoły te były w dużej mierze zarządzane przez niektóre kościoły i organizacje religijne oraz administrowane i finansowane przez rząd federalny jako kluczowy aspekt kolonializmu. System ten został narzucony rdzennym mieszkańcom jako część szerokiego zestawu wysiłków asymilacyjnych mających na celu zniszczenie ich bogatych kultur i tożsamości oraz stłumienie ich historii. Relacje ocalałych ze szkół mieszkalnych zapewniają krytyczny wgląd w niszczycielskie doświadczenia dzieci w szkołach mieszkalnych i długoterminowy wpływ tych doświadczeń nie tylko na ocalałych, ale także na ich rodziny i społeczności. W całej historii systemu, rdzenne ludy walczyły przeciwko systemowi na wiele sposobów. Wysiłki ocalałych ze szkół mieszkalnych, aby opowiedzieć swoje historie i szukać sprawiedliwości, były kluczowym katalizatorem w rosnącym publicznym uznaniu szkód i skutków szkół mieszkalnych.

pierwsze szkoły z internatem dla rdzennych dzieci w Kanadzie zostały założone przez rzymsko-katolickich misjonarzy w XVII-wiecznej kolonialnej Nowej Francji. W pierwszej połowie XIX wieku w Górnej Kanadzie (w południowym Ontario) powstały szkoły mieszkalne dla dzieci rdzennych mieszkańców. Szkoły te, oparte na pojęciach rasowej, kulturowej i duchowej wyższości, próbowały nawracać rodzime dzieci na chrześcijaństwo i oddzielić je od ich tradycyjnych kultur.

wraz z kolonizacją rdzennych terytoriów w latach następujących po Konfederacji, rząd kanadyjski ustanowił i rozszerzył formalny system szkolnictwa rezydencjonalnego poprzez prawodawstwo i politykę w celu przyspieszenia asymilacji rdzennej ludności do społeczeństwa osadniczego. System rozszerzył się na zachód i północ, a z czasem sponsorowane przez rząd szkoły mieszkalne istniały w prawie każdej prowincji i terytorium w Kanadzie, a większość szkół na północy i w Quebecu została otwarta po 1950 roku. Ogólnie rzecz biorąc, szkoły koncentrowały się na nauczaniu w handlu i rolnictwie dla chłopców, a w pracach domowych dla dziewcząt. Oprócz szkół dziennych finansowanych ze środków federalnych funkcjonowały szkoły mieszkalne, które często były prowadzone przez organizacje religijne. W latach 50. i 60. rząd federalny zaczął prowadzić politykę integracji w południowej Kanadzie, zgodnie z którą niektóre dzieci z pierwszych krajów uczęszczały do szkół w prowincjonalnym systemie szkolnym, szczególnie dla wyższych klas. Na północy rząd zarządzał systemem schronisk i szkół dziennych Dla Dzieci First Nation, Inuitów i Metysów. Wielu uczniów Métis uczęszczało już do szkół prowincjonalnych. W praktyce proces integracji uczniów, a następnie zamykania szkół mieszkalnych trwał dziesięciolecia, kończąc się dopiero pod koniec lat 90.

w latach, w których istniał system, dzieci były siłą usuwane z domów, a w szkole były często poddawane surowej dyscyplinie, niedożywieniu i głodowi, złej opiece zdrowotnej, fizycznym, emocjonalnym i seksualnym nadużyciom, zaniedbaniom oraz celowemu tłumieniu ich kultur i języków. Tysiące dzieci zmarło podczas uczęszczania do szkół mieszkalnych, a miejsca pochówku wielu z nich pozostają nieznane. Kanadyjska Komisja prawdy i Pojednania określiła system szkół mieszkalnych jako ludobójstwo kulturowe. Międzypokoleniowe skutki traumy obejmują niższy poziom osiągnięć edukacyjnych i społecznych, przemoc interpersonalną i zerwane relacje między rodzicami a dziećmi. Szkoły mieszkalne podważyły podstawowe aspekty rdzennej kultury, oddzielając rdzenną ludność od ich tradycyjnej wiedzy i sposobu życia, języków, struktur rodzinnych i powiązań z ziemią.

Protestowali przeciwko wszystkim, od frekwencji po złe warunki, złe traktowanie i niewystarczającą jakość samego nauczania. Dzieci walczyły przeciwko systemowi, odmawiając porzucenia swoich języków i tożsamości. Niektóre dzieci uciekły ze szkół, próbując wrócić do domu. Niektórzy zginęli w trakcie. W dziesięcioleciach, gdy szkoły były zamykane, rdzenni mieszkańcy walczyli o oficjalne uznanie szkód wyrządzonych przez szkoły. Ocaleni opowiadali się za uznaniem i zadośćuczynieniem oraz domagali się od rządów i kościołów odpowiedzialności za trwałą spuściznę wyrządzonych szkód. Wysiłki te zakończyły się ostatecznie porozumieniem indyjskich Szkół osiedlowych, a także powołaniem Komisji Prawdy i Pojednania, która działała w latach 2008-2015.

wezwanie Komisji Prawdy i pojednania do działania 79 częściowo wezwało rząd federalny do upamiętnienia historii i Dziedzictwa szkół mieszkalnych. National Centre for Truth and Reconciliation i their Survivors Circle, Parks Canada oraz Historic Sites and Monuments Board of Canada wspólnie opracowały tę nazwę i współpracowały w celu określenia krajowego znaczenia historycznego tego ważnego i decydującego wydarzenia w historii Kanady, które ma znaczący wpływ do dziś.