Czy Jezus spędzał większość swojego czasu tylko z 12 mężczyznami?

argument często używany do ograniczania kobiet z przywództwa Kościoła jest to, że Jezus spędził większość swojego czasu na ziemi inwestując w grupę 12 mężczyzn. Ale dokładne czytanie Ewangelii pokazuje, że jego grupa wyznawców obejmowała również kobiety-uczniów.

zostawię czytelnika do własnego badania Ewangelii, ale oferują te obserwacje z mojego osobistego badania. Krótko mówiąc, będę trzymać się głównie odniesień od Łukasza i Jana, ale wsparcie można również znaleźć w Marku i Mateuszu.

Jezus podróżował z grupą, która obejmowała zarówno mężczyzn, jak i kobiety uczniów.

w Łukasza 6 Jezus wyznacza dwunastu spośród „Wielkiego grona uczniów” na apostołów. Łukasza 7 zapisuje Jezusa podróżującego ze swoimi uczniami i z tym wielkim tłumem. Następnie krótko po rozpoczęciu jego publicznej służby, czytamy, że gdy Jezus podróżował, „dwunastu było z nim, wraz z pewnymi kobietami … i wieloma innymi” (Ew. Łukasza 8.1-3). Łukasz wymienia Marię Magdalenę, Joannę, Zuzannę i „wiele innych” jako grupę uczniów, którzy podróżowali z Jezusem.

inne miejsce, w którym widzimy dowody na to, że kobiety były wśród uczniów, pochodzi z Ewangelii wg św. Mateusza 12:46-50: „gdy Jezus jeszcze mówił do tłumu, jego matka i bracia stali Na Zewnątrz, chcąc z nim rozmawiać. Ktoś mu powiedział: „Twoja matka i bracia stoją na zewnątrz i chcą z tobą rozmawiać.”Odpowiedział mu:” kto jest moją matką, a kim są moi bracia?”Wskazując na swoich uczniów, rzekł:” Oto moja matka i moi bracia. Kto bowiem pełni wolę Ojca mego w niebie, ten jest moim bratem, siostrą i matką”.”W tłumie musiały być kobiety, które były uczniami, aby mógł wskazać, jak się wydaje.

uczniowie nie tylko wspierali członków obsady.

kiedy dwunastu jest powołanych, czytamy, że „zostawili wszystko i poszli za Jezusem” (Ew.Łukasza 5.11). To pojęcie „naśladowania” jest często używane do opisania uczniostwa w Ewangeliach i odnajdujemy je również w odniesieniu do kobiet w Łukasza 23: 49: „Ale wszyscy jego znajomi, w tym kobiety, które szły za nim z Galilei, stał w oddali, obserwując te rzeczy.”A Z Łukasza 8:3 wiemy, że zapewniali wsparcie finansowe.

wiele z tych kobiet szło za Jezusem od początku jego posługi aż do krzyża.

w swoich relacjach o ostatnich dniach Jezusa, wszyscy czterej pisarze Ewangelii wspominają „kobiety, które szły za Jezusem z Galilei” (patrz Mateusz 27:55, marek 15:40, Łukasz 23:49, Jan 19:25). Razem widzimy, że osiem kobiet ma imiona, z których najbardziej znana to Maria Magdalena.

w Łukasza 24 do niektórych z tych kobiet zwracają się dwaj mężczyźni przy grobie: „pamiętacie, co wam powiedział, gdy jeszcze był w Galilei?”I powiedziano nam:” wtedy przypomnieli sobie jego słowa”. To potwierdza długowieczność ich podróży z Jezusem i przypomina nam, że po prostu nie pojawili się w Jerozolimie w ostatniej chwili. Byli obecni przez cały czas.

ponadto po swoim zmartwychwstaniu Jezus postanowił najpierw objawić się swoim uczniom. Te kobiety są prawdopodobnie kobietami wspomnianymi jako modlące się obok mężczyzn w Dziejach Apostolskich 1 i obecne w dniu Pięćdziesiątnicy (Dzieje Apostolskie 2).

istnieje powód, dla którego większość ludzi nie może przypomnieć sobie imion wszystkich dwunastu apostołów. Kilka z nich wymienia się tylko raz lub dwa razy, jeśli w ogóle. Ale historie kilku uczniów kobiet są szczegółowo opisane. Historie niektórych uczniów są bardziej centralne w ewangelicznych narracjach niż wiele z dwunastu.

Maria I Marta z Betanii

istnieje co najmniej pięć odniesień do Jezusa przebywającego w Betanii i większość uczonych zakłada, że przebywał w domu Marii, Marty i Łazarza, kiedy tam był. Łukasz mówi nam, że” Maryja usiadła u stóp Pana ” (Łk 10); wyrażenie używane do określenia ucznia Żydowskiego Rabina. Jan zapisuje zapierające dech w piersiach wyznanie wiary Marty: „wierzę, że Ty jesteś Mesjasz, Syn Boży, ten, który przychodzi na świat „(Ew. Jana 11.27), porównywalne z tym, które wypowiedział Piotr w Ew.Mateusza 16.

mamy opis namaszczenia Jezusa przez Marię drogimi perfumami w Ewangelii Jana 12, co zinterpretował jako przygotowanie do pochówku. Więc nie sądzę, że jest to przypadek, że Jezus jest w Betanii, kiedy posyła po źrebaka, aby wjechał do Jerozolimy lub że spędza swoje ostatnie noce na ziemi w Betanii (Mateusza 21:17, Marka 11:11-12). Albo że to do Betanii wraca przed swoim Wniebowstąpieniem (Ew.Łukasza 24.50-51). Jezus kochał Martę, jej siostrę i Łazarza (Ew. Jana 11.5). Byli wśród jego najbliższych przyjaciół i uczniów.

Pozostałe Marysie i Pani Zebedeusz

Maria Magdalena również pojawia się w Ewangeliach (wspominana około 12 razy), podobnie jak Maria, matka Jezusa. Obie te kobiety podróżowały z Jezusem od początku jego służby na krzyż, a historycy zauważają ich znaczenie w ustanowieniu wczesnego Kościoła. Identyfikowane są również inne kobiety o imieniu Maria, w tym Maria matka Jakuba i Jozesa oraz Maria Klopasowa.

w Mateusza 20:20 czytamy o matce synów Zebedeusza, która prosi Jezusa, aby okazał łaskę swoim synom. Tuż przed tą relacją zauważono, że Jezus i uczniowie podróżowali z Galilei do Jerozolimy, co sugeruje, że pani Zebedeusz była częścią tej grupy. Potwierdza to Mateusz 27:55-56, który umieszcza ją u stóp krzyża. Podczas gdy my obwiniamy ją za egoizm, zapis pokazuje, że ona rozumiała, kim naprawdę był Jezus – a takie zrozumienie było rzadkie.

możesz z jednej strony policzyć, ile razy Ewangelie przedstawiają Jezusa samego z dwunastoma apostołami.

pisarze Ewangelii zapisują tylko kilka razy, kiedy Jezus bierze dwunastu na bok do nauczania. Jest zesłanie Dwunastu i Przemienienie (Łk 9), przepowiednia jego śmierci i zmartwychwstania (Łk 18:31), Ostatnia Wieczerza (Łk 22) i Wniebowstąpienie (Łk 24).

najczęściej nauczanie Jezusa skierowane jest do odbiorców, do których należą zarówno mężczyźni, jak i kobiety. Czytamy o uczniach będących wśród tłumów (Łk 12), o tłumach podróżujących z Jezusem (Łk 14:25) oraz o publicznych nauczaniach dla publiczności, która obejmuje celników, grzeszników, faryzeuszy i ekspertów prawnych (Łk 15-21). Jezus i dwunastu nie podróżowali sami po Galilei. Czasy prywatne były prawdopodobnie bardziej wyjątkiem niż regułą.

czas, aby wyprostować zapis

powiedzieć, że Jezus spędził większość swojego czasu inwestując w dwunastu mężczyzn, utrwala błędne przekonanie, że podróżował w towarzystwie tylko uczniów płci męskiej i że kobiety były wykluczone z jego wewnętrznego kręgu.

taka interpretacja wysyła subtelny komunikat do mężczyzn, że są one bardziej cenione niż kobiety. I wysyła niezbyt subtelną wiadomość do kobiet, że nie są one tak godne zainwestowania w to, co mężczyźni. Nie jest to zgodne z biblijnymi opowieściami o uczniostwie kobiet ani z ewangelicznym przesłaniem.

Przypisy

należy zauważyć, że Dwunastu Apostołów było również Żydami i wybranymi jako przedstawiciele plemion Izraela, ale to jest peryferyjne dla tej rozmowy. Czytaj więcej: dwunastu uczniów było mężczyznami

Mateusz nazywa Marię Magdalenę, Marię matkę Jakuba I Josesa oraz matkę synów Zebedeusza(27: 55-56). Marek wymienia również Marię Magdalenę i Marię matkę Jakuba I Josesa oraz dodaje Salome (15,40-44). Łukasz identyfikuje Marię Magdalenę, Joannę i Marię, matkę Jakuba(24:10). Jan rozszerza listę o matkę Jezusa, siostrę matki jego i Marię Kleofasową. Niektórzy uczeni uważają, że listy mogą się pokrywać, ale nawet biorąc to pod uwagę, 6-8 kobiet jest wymienionych jako podróżujących z Jezusem.