o enciclopedie online susține în mod eronat că Maulana a ‘ shiq Ilahi Merathi a fost prima persoană care a tradus Sfântul Coran în Urdu. Acesta este doar un exemplu despre cât de înșelătoare pot fi informațiile online despre Islam și Urdu.
traducerile Coranului în diferite limbi au o istorie lungă. În mod similar, traducerile în Urdu ale Coranului au o istorie care datează mult mai devreme decât traducerea Maulanei a ‘shiq Ilahi, care a fost publicată de Khair-ul-Matab’ e (o presă din Lucknow) în 1902.
potrivit Dr.Jameel Jalibi, traducerea lui Shah Abdul Qadir, publicată de la Delhi în 1829, este prima traducere Urdu completă și publicată a Coranului, deoarece traducerile Urdu anterioare erau fie parțiale, fie nu puteau supraviețui. Unele istorii literare raportează numeroasele traduceri Urdu anterioare ale Coranului, dar astfel de manuscrise fie au rămas nepublicate, fie pur și simplu nu au putut fi găsite. După traducerea Urdu a lui Qadir, au existat peste 150 de traduceri Urdu ale Coranului.
Shah Abdul Qadir ke Urdu tarjuma-i-Quran ka tehqeeqi-o-lisani mutal ‘ a, este o lucrare de cercetare publicată recent de Idara-i-Yadgar-i-Ghalib din Karachi. Scrisă de Prof. Dr. Muhammad Saleem Khalid, ea urmărește nu numai istoria traducerilor Urdu ale Sfântului Coran, ci și istoria traducerilor Coranului din subcontinent.
cartea încearcă, de asemenea, să corecteze concepția greșită comună despre prima traducere persană a subcontinentului a Coranului. Mai mulți cărturari, inclusiv Moulvi Abdul Haq, au scris în mod eronat că prima traducere persană a Coranului în subcontinent a fost efectuată de Shah Waliullah (1703-1762). Dr. Saleem Khalid spune că cea mai veche traducere a Coranului redată în subcontinent în persană a făcut parte din arabă tafseer (exegeză) din Coran scris de Nizamuddin Nishpuri, un savant Iranian care venise în India. Tafseer-ul lui Nizamuddin era în arabă și a fost numit Tafseer-ul-Gharaaeb. A murit în 728 Hijri/ 1327-28 D.hr.
prima exegeză completă a Coranului scrisă în subcontinent a fost și în persană, spune dr.Saleem Khalid. A fost exegeza lui Shahabuddin Daulatabdi intitulată Behr-i-mawaaaj și a avut grijă deosebită și de traducerea persană. Shahabuddin Daulatabadi a murit în 849 Hijri/1445-46 D.hr. (unii cercetători nu sunt de acord cu anul și consideră că este 840 sau 842 Hijri).
în perioada timpurie, traducerile persane ale Coranului făceau adesea parte din exegeză, iar prima traducere persană a Coranului fără exegeză a subcontinentului a fost efectuată de Hazrat Nooh Sarwar Halai, o figură spirituală binecunoscută și savant din Sindh, care, potrivit Dr.Khalid, a murit în 995 Hijri/ 1587 D. HR. (dar anul diferă ușor în alte surse).
în ceea ce privește cea mai veche traducere a Sfântului Coran în limbile indiene locale, Dr.Khalid îl citează pe Dr. Nabi Bakhsh Baloch. Dr. Baloch într-unul din articolele sale a discutat o tradiție care are un indiciu despre cea mai veche traducere a Coranului în subcontinent.
Dr.Baloch a scris că, potrivit Ajaaeb-ul-Hind — un jurnal de călătorie scris de Buzurg Bin Shahryar, celebrul călător — Mahruk Bin Raiq a fost conducătorul unui stat de lângă Kashmir. În 270 Hijri/883AD, Mahruk ceruse conducătorului musulman al lui Mansura Abdullah Bin Umer Bin Abdul Aziz pentru o traducere a Coranului în limba locală. Conducătorul din Mansura a cerut unui cărturar irakian stabilit în Sindh să facă treaba care a tradus Coranul până la Sura Yaseen (capitolul 36). Traducerea nu a fost găsită niciodată și este doar o parte a istoriei. Dr. Khalid Saleem a menționat traducerea ca fiind „Hindi”. Dar mă îndoiesc foarte mult că Hindi ca limbă a existat în acele zile. Ar fi putut fi o altă limbă locală, probabil Sindhi. Unii cred că Buzurg Bin Shahryar este pur și simplu un personaj fictiv, iar cartea atribuită lui a fost scrisă mult mai târziu. Dar cartea a fost tradusă din arabă în franceză și rusă.
în afară de aceasta, primele traduceri ale Coranului din Urdu au fost efectuate în sudul Indiei, în special în Deccan și Gujarat, scrie Dr.Khalid. Multe dintre ele nu au fost niciodată publicate și este din cauza Moulvi Abdul Haq că știm despre aceste traduceri ca el a cercetat manuscrisele și citat din ele în cartea sa Qadeem Urdu. Unele dintre traduceri sunt doar parțiale și sunt redări de doar un capitol sau două din Coran.
limba folosită este Urdu vechi sau ceea ce este acum adesea denumit Deccani Urdu sau Gujarati Urdu. În timp ce cartea citează din câteva astfel de manuscrise, se spune că cea mai veche traducere completă în Urdu a Coranului este cea a lui Shah Abdul Qadir și o discută în detaliu pur din punct de vedere lingvistic și academic, abținându-se de la părtinirea religioasă.
Shah Abdul Qadir a fost unul dintre cei patru fii ai lui Shah Waliullah și toți cei patru au devenit cărturari religioși. Shah Abdul Qadir s-a născut în 1752 la Delhi. El și-a completat traducerea Urdu a Coranului în 1205 Hijri/1790-91 D.HR. și l-a numit Mouzeh-i-Quran, care se bazează pe cronogramă, deoarece valorile numerice ale literelor sale se adaugă la figura 1205. Publicată pentru prima dată în 1829, este o traducere idiomatică și are o preferință față de fratele său, traducerea lui Shah Rafi ‘ Uddin, care a fost finalizată cu câțiva ani înainte de traducerea lui Shah Abdul Qadir. Dar traducerea lui Shah Rafi ‘ Uddin este mai mult sau mai puțin textuală și uneori sună gramatical nefamiliar, deși valoarea și importanța sa nu pot fi subestimate.
luând în considerare dezvoltarea istorică a prozei Urdu, cartea discută în detaliu stilul idiomatic, vocabularul și gramatica traducerii Urdu a Coranului de către Shah Abdul Qadir.
publicat în zori, 2 ianuarie 2017