Hvem skrev Lukas og Apostlenes Gjerninger?

Hvorfor uttrykker jeg spørsmålet slik? Av en enkel grunn. De fleste bibelforskere, liberale eller konservative, er enige om at den samme personen skrev begge bøkene. Hvorfor er dette slik? Delvis, fordi Apostlenes gjerninger forteller oss at. Mens verken bok refererer til forfatterens navn, begge begynner med å fortelle oss at de ble skrevet Til Noen som heter Theophilus, Og Apg refererer til » min første bok.»Noen tror at dette ikke var en faktisk person. Navnet Theophilus er sammensatt av to greske ord som sammen betyr » elsker Av Gud.»Så Skrev Forfatteren Av Lukas til En ekte person Ved Navn Theophilus, eller var Han mer generell? Din gjetning er like god som min, men i fravær av flere bevis, pleier jeg å akseptere den mer verdslige oppfatningen At Theophilus var en ekte person. Navn er den gamle verden hadde vanligvis noen mening, så det er ingen grunn til at en person ikke kunne bli kalt Theophilus.

Dette sier selvfølgelig ingenting om hvem som skrev boken. Som med så mange bibelske spørsmål, er det to grunnleggende synspunkter. Den tradisjonelle troen er at Både Lukas og Apostlenes Gjerninger ble skrevet Av Lukas, en lege og medarbeider av apostelen Paulus. Mange forskere ser disse bøkene som blir skrevet senere, selv så sent som det andre århundre. En av grunnene til å stille spørsmål ved det tradisjonelle forfatterskapet er de åpenbare forskjellene i teologi mellom forfatteren Av Lukas-Apostlenes Gjerninger og paulus ‘ skrifter. Luke ‘ s diskusjon Av Parousia (eller second coming) antyder også en dato sent nok til at det skal være et problem.

som svar på det, gjør de som støtter en tradisjonell tolkning flere poeng. Først er den nesten universelle aksept av det tradisjonelle forfatterskapet til moderne tid, går tilbake til det andre århundre Og Irenaeus. Det tidligste manuskriptet vi har Av Lukasevangeliet (@ AD 200) gir det tittelen » Ifølge Luke.»Vi bør også erkjenne at Det ikke er noen klar referanse Til brevene Til Paulus I Lukas’ skriving. Dette har å gjøre ikke bare med forfatterskap, men også med dating. Hvis disse bøkene ble skrevet i det andre århundre, ville det virke sannsynlig at Det ville være referanser Til Paulus ‘ lære, spesielt I Apostlenes Gjerninger, som understreker Paulus så sterkt. Siden det ikke er det, kan en logisk antagelse være at disse brevene enten fortsatt ble skrevet eller at de var så nylige at de ikke hadde oppnådd en status som anerkjennelse som autoritativ.

samtidig er det passasjer som antyder en viss grad av tilknytning Mellom Lukas og Paulus. For eksempel beskriver Begge institusjonen Av Herrens Nattverd i svært lignende termer (Lukas 22,19-20 og 1 Kor 11,24-25).

da må vi forholde oss til det som har kommet for å bli kalt» vi » – passasjene. Flere ganger i Apostlenes gjerninger bytter fortelleren fra den tredje personen. Bare en av disse endringene skjer I Apostlenes Gjerninger 16.8-11. 8 så gikk De Forbi Mysia og dro ned til Troas.» 9 Om natten fikk Paulus et syn av En Mann Fra Makedonia som stod og bad ham: Kom over Til Makedonia og hjelp oss! 10 Da Paulus hadde sett synet, gjorde Vi oss straks i Stand til å dra til Makedonia, og vi skjønte at Gud hadde kalt oss til å forkynne evangeliet for dem.11 Fra Troas la vi ut på havet og seilte rett til Samotrake og neste dag til Neapolis. Legg merke til hvordan forfatteren bytter fra» de «i vers 8 til» vi » i vers 10. Man ville logisk anta at forfatteren indikerer at Etter å ha skrevet Om Paulus beslutning om å gå Til Makedonia, forfatteren Av Apostlenes Gjerninger sluttet seg til ham i å gå Til Neapolis. Forskere som stiller spørsmål ved det tradisjonelle forfatterskapet hevder noen ganger at bare» vi » – delene representerer de opprinnelige øyenvitnepartiene (og at Disse kan ha blitt skrevet Av Lukas). De vil foreslå at senere, noen andre vevde disse passasjer og andre tradisjoner sammen for å danne den endelige fortellingen. Samtidig synes det stilistiske beviset, som moderne forskere så ofte stoler på, å foreslå noe annet. Det er ingen reell forskjell mellom» vi » passasjer og resten Av Handlinger.

Vi bør også erkjenne At Lukas var en relativt liten karakter i Det Nye Testamente. Hvis noen i det andre århundre ønsket å skrive i navnet til noen andre, hvorfor ville han ikke velge en mer fremtredende person, Som Paul selv?

av alle disse grunnene har jeg en tendens til å akseptere den tradisjonelle oppfatningen At Lukas og Apostlenes Gjerninger ble skrevet av Lukas, en medarbeider Av Paulus. Dette selvfølgelig, bringer opp spørsmålet om dating, som bringer sin egen serie av problemer.

siden nesten alle lærde mener At Lukas brukte markusevangeliet som en av hans kilder, må det ha blitt skrevet etter det evangeliet. Du husker kanskje At Vi foreslo At Mark bør mest sannsynlig være datert MELLOM AD 60 OG 70. Konflikten vi har er at å gi Mark og (Derfor Luke-Apostlenes Gjerninger) en tidlig dato løser noen problemer, men å gi Mark en senere dato bidrar til å svare på andre spørsmål.

Støtte til Senere datoer For Lukas og Apostlenes Gjerninger er noen av problemene vi allerede har diskutert, spesielt Jesu prediksjon Av Jerusalems fall I Lukas 21. Konservative lærde ser normalt ingen konflikt her, fordi De hevder At Jesus kunne forutse fremtiden. Mer liberale forskere har en tendens til å avvise dette og peker på dette avsnittet som bevis På At lukasevangeliet ble skrevet etter år 70 E. kr. og Jerusalems fall. Selv forskere som tror at passasjen bevarer en ekte profeti Om Jesus kan hevde at det ble vektlagt fordi forfatteren hadde opplevd oppfyllelsen. Til syvende og sist, argumenter som dette egentlig ikke snakke til meg ene eller den andre veien. Vi diskuterte også begrepet Parousia eller andre komme, men dette krever heller ikke en sen dato. I 1 Tessalonikerne, Paulus avtaler på lengden med dette emnet, og 1 Tess Er en av de tidligste bøkene i Det Nye Testamente.

så, hvilke argumenter kan gis for å støtte en tidligere dato? Først av alt, det er «vi» passasjer som foreslår et øyenvitne konto for minst en del av Apostlenes gjerninger. Andre forklaringer er gitt for dem, men hvorfor ikke godta den enkleste forklaringen som den sanne? Handlinger ble skrevet av en samtid av hendelsene beskrevet og et øyenvitne til mange av dem. Selvfølgelig sier forfatteren av Lukasevangeliet spesielt at han ikke var et øyenvitne Til Jesu liv, men at han konsulterte en rekke kilder.

Det er Også Lukas ‘ beskrivelse av Det Siste Måltid som vi nevnte tidligere. I tillegg til å samsvare Tett Paulus beskrivelse i 1 Kor, Lukas gjør noe som finnes i noe annet evangelium. Han refererer til en første kopp, deretter brødet, deretter en annen kopp. Kan Dette tyde På At Lukas skrev på et svært tidlig tidspunkt da den nøyaktige rekkefølgen Av Herrens Nattverd ennå ikke var blitt løst?

En siste sak må nevnes, og det er avslutningen På Apostlenes gjerninger som er veldig merkelig. Boken avsluttes Med Paulus i fengsel, men ikke tilsynelatende i noen umiddelbar fare, og den er svært forskjellig fra beskrivelsen i 2 Timoteus 4. Mens jeg er klar over spørsmål om dating Av Pastorals, vi kan anta at de stole minst på gamle kontoer som beskriver De siste ukene eller månedene Av Paulus liv. Og det er interessant at en person beskrevet i 2 Timoteus på Hvem Paulus stoler Er-Lukas — Hvis Handlinger ble skrevet etter Paulus død, virker Det veldig rart At Paulus død ikke ville ha blitt registrert. Det ville tyde på at Kanskje Handlinger ble skrevet før Paulus død. Selvfølgelig bringer dette opp et annet problem. Apostlenes gjerninger ble skrevet Etter Lukas. Selv Om Markus ble skrevet så tidlig som 60 E. KR., Ville Lukas ha vært veldig opptatt med å skrive for å fullføre Både Lukas og Handlinger før Paulus død.

så, jeg må forlate deg med en usikker konklusjon. Jeg har en tendens til å akseptere det tradisjonelle forfatterskapet Til Luke og Fungerer som skrevet Av Luke, Paulus følgesvenn. Dating er et vanskelig tema, og jeg er ikke i stand til å tilby en konklusjon som tilfredsstiller selv meg. Avslutningen Av Apostlenes Gjerninger synes å peke på en dato Før Paulus død; derimot, som krever en dato for tidlig å passe inn i kronologien i evangeliene slik vi kjenner det. To muligheter presenterer seg selv. Det ene Er At Lukas og Apostlenes Gjerninger ble skrevet senere i det første århundre som tillater Lukas å gjøre bruk Av Markusevangeliet. Den andre muligheten er at vår aksepterte kronologi av evangeliene er feil. Enten Markus ble skrevet enda tidligere ENN 60 E. KR., Eller (og Dette er usannsynlig) Lukas ble skrevet før Markus.

jeg er redd jeg må forlate oss med spørsmål som det ikke er noen gode svar på nå. Samtidig ser jeg fortsatt ingen overbevisende grunn til å benekte At Lukas og Apostlenes Gjerninger ble skrevet Av Lukas, paulus ‘ ledsager. Jeg har ikke lest noen overbevisende argumenter for å motsette seg det, og det synes fortsatt å være den enkleste forklaringen.