アミール-ムミニン-シェイク-スルタン-ムハマドゥ-サアドゥ-アブバカル三世はソコトの第20代スルタンである。 ソコトのスルタンとして、彼はナイジェリアの98.7万人のイスラム教徒の精神的指導者と考えられており、国の人口の約50パーセントを占めています。 ソコトのスルタンの地位は主に儀式的なものとなっているが、ホルダーは依然としてナイジェリアのイスラム教徒の中心的な人物である。
軍人：サアドゥ-アブバカルは、2006年に飛行機事故で死亡した弟のムハマドゥ-マクシドの後を継いだ。 これ以前は、チャドでアフリカの平和維持軍の指揮を含む軍に勤務していた。 彼は准将として引退し、彼がスルタンになったときにパキスタンの防衛アタッシュを務めていました。
系統シェイク-ウスマン-ダン-フォディオに戻る：ソコトのスルタンはナイジェリアの巨大なイスラム教徒コミュニティの精神的指導者である。 彼は系統によってこの位置を得る。 Abubakarは、彼の祖先、Sheikh Usman Dan Fodioによって設立された2世紀の王位の20番目の相続人です。 ダン-フォーディオ（DAN Fodio、1754年-1817年）は、イスラームのマリキ派とスーフィズムのカディリ派の指導者であり、十九世紀のイスラム改革者であった。 ダン-フォディオは、イスラム教は西アフリカの人々の生活の中でより中心的な役割を持つべきであると信じ、彼が求めた変化を研究所に蜂起を導いた。 彼の姿と彼の著作は、西アフリカのイスラム教の歴史の中で非常に重要な章であり、アブバカルは、系統によって、特にダンフォディオに従ったフラニとハウサの人々のために、西アフリカのイスラム教の重要な場所を保持しています。
: イギリスの植民地支配がその政治的意義を低下させたので、大部分は儀式的ですが、現在の立場はそれにいくらかの重さを持っています。 この影響力の多くは、第17代スルタンであり、アブバカルの父であるSiddiq Abu Bakar Dan Usmanが50年以上にわたってスルタンを保持していたことから得られた尊敬に由来している。 1938年から1988年までのアブバカルの父親の支配は、一般のイスラム教徒にとって重要な社会資本と人気を得ました。
行政権力：アブバカルはナイジェリアの宗教生活において重要な行政上の影響力を保持している。 アブバカルはナイジェリア北部のソコトの名の知れた支配者であり、またナイジェリアのイスラム問題のための国家最高評議会の頭でもあります。 この評議会のリーダーシップは、ソコトのスルタンが合法的にすべてのナイジェリアのイスラム教徒に代わって話すと主張することができる唯一の図 この役割は、ナイジェリアのイスラム教徒の大多数の北とキリスト教徒の大多数の南の間の宗教間の緊張の高まりとともに、長年にわたってますます影響力を持つようになってきました。
現在の問題：スルタンはボコ-ハラムの影響に対抗し、削減するための多くのイニシアチブを開始しました。 彼はまた、ナイジェリアを訪問するために国際的な共同イスラム教徒のキリスト教の代表団を招待することにより、イスラム教徒とキ