Quando si scatena l’Inferno

Giobbe 1:1-22

Quando si scatena l’Inferno

“C’era un uomo nel paese di Uz il cui nome era Giobbe, e quell’uomo era irreprensibile e retto, uno che temeva Dio e si allontanava dal male. Gli nacquero sette figli e tre figlie. Possedeva 7.000 pecore, 3.000 cammelli, 500 buoi, 500 asine e moltissimi servi, cosicché quest’uomo era il più grande di tutti i popoli dell’oriente. I suoi figli erano soliti andare a tenere una festa in casa di ciascuno nel suo giorno, e mandavano e invitavano le loro tre sorelle a mangiare e bere con loro. E quando i giorni della festa erano finiti, Giobbe li mandava e li consacrava, e si alzava la mattina presto e offriva olocausti secondo il numero di tutti. Giobbe disse: “Forse i miei figli hanno peccato e maledetto Dio nei loro cuori.’Così Giobbe fece di continuo.

“Or venne un giorno in cui i figli di Dio vennero a presentarsi davanti al Signore, e anche Satana venne in mezzo a loro. Il Signore disse a Satana: “Da dove vieni?”Satana rispose al Signore e disse:” Di andare avanti e indietro sulla terra, e di camminare su e giù su di essa.”E il Signore disse a Satana:” Hai considerato il mio servo Giobbe, che non c’è nessuno come lui sulla terra, un uomo integro e retto, che teme Dio e si allontana dal male? Satana rispose al Signore e disse: “Giobbe teme Dio senza motivo? Non hai messo una siepe intorno a lui, alla sua casa e a tutto ciò che ha, da ogni parte? Hai benedetto l’opera delle sue mani e i suoi beni sono aumentati sulla terra. Ma stendi la tua mano e tocca tutto ciò che ha, ed egli ti maledirà in faccia.”E il Signore disse a Satana:” Ecco, tutto ciò che ha è nelle tue mani. Solo contro di lui non allungare la mano.”Così Satana si allontanò dalla presenza del Signore.

“Or venne un giorno in cui i suoi figli e le sue figlie mangiavano e bevevano vino nella casa del loro fratello maggiore, e venne un messaggero da Giobbe e disse: ‘I buoi aravano e gli asini pascolavano accanto a loro, e i sabei caddero su di loro, li presero e colpirono i servi a fil di spada, e io solo sono scampato a dirtelo. Mentre parlava ancora, ne venne un altro e disse: “Il fuoco di Dio cadde dal cielo e bruciò le pecore e i servi e li consumò, e io solo sono scampato a dirtelo. Mentre parlava ancora, ne venne un altro e disse: “I Caldei formarono tre gruppi e fecero un’incursione sui cammelli, li presero e uccisero a fil di spada i servi, e io solo sono scampato per dirvelo. Mentre egli parlava ancora, ne venne un altro e disse: I tuoi figli e le tue figlie mangiavano e bevevano vino nella casa del loro fratello maggiore; ed ecco un gran vento ha attraversato il deserto e ha colpito i quattro angoli della casa, e si è abbattuto sui giovani, ed essi sono morti, e io solo sono sfuggito a dirtelo.’

“Allora Giobbe si alzò, si strappò la veste, si rasò la testa, cadde a terra e adorò. Ed egli disse: ‘Nudo sono venuto dal grembo di mia madre, e nudo tornerò. Il Signore ha dato, e il Signore ha tolto; benedetto sia il nome del Signore.’

“In tutto questo Giobbe non peccò né accusò Dio di torto.”

Il précis del Libro di Giobbe è, Giobbe è stato martellato perché era giusto. Giobbe mette la menzogna al banale sospetto che solo i malvagi soffrano. A volte, quelli che sono buoni soffrono; i malvagi spesso perseguitano e feriscono i giusti. Tuttavia, il sospetto indugia, anche tra il popolo professato di Dio, che siamo puniti per la nostra malvagità nel presente.

La prova di questa affermazione piuttosto audace è testimoniata dal modo in cui rispondiamo alle prove e ai test. Quando siamo nel dolore, quasi inconsciamente il grido sfugge alle nostre labbra, ” Perché Dio mi sta facendo questo?”Anche se non abbiamo mai espresso il nostro sgomento di fronte a lesioni o messo in discussione la nostra situazione quando eravamo nel dolore, ognuno di noi ha conosciuto individui che hanno trattato i feriti come se fossero la causa del proprio dolore.

In questo particolare messaggio, non mi preoccupo di quei momenti in cui siamo semplicemente irritati o disturbati. Ognuno di noi ha vissuto momenti in cui i fastidi si moltiplicano fino a diventare esasperati al punto che non siamo in grado di rispondere in modo sensato. Nel messaggio di oggi, parlo di quei tempi in cui sembra che tutto l’inferno abbia cospirato contro di noi. Sto parlando di quelle volte in cui il medico dice: “Devi sederti prima che ti dica i risultati dei test.”Forse è quel momento in cui un coniuge dice:” Non ti amo più. Ho trovato qualcun altro.”Potrebbe essere un momento in cui la polizia si fermò alla porta e disse: “Mi dispiace informarti…”

Unisciti a me nell’esplorare la risposta della persona divina ad un attacco inaspettato e ingiustificato. Job sperimentato colpi schiaccianti che dovrebbero distruggere qualsiasi individuo. Nondimeno Giobbe fu un uomo pio che mantenne la sua integrità mentre si scatenava l’inferno.

La vita di un uomo pio — “C’era un uomo nel paese di Uz il cui nome era Giobbe, e quell’uomo era irreprensibile e retto, uno che temeva Dio e si allontanava dal male. Gli nacquero sette figli e tre figlie. Possedeva 7.000 pecore, 3.000 cammelli, 500 buoi, 500 asine e moltissimi servi, cosicché quest’uomo era il più grande di tutti i popoli dell’oriente. I suoi figli erano soliti andare a tenere una festa in casa di ciascuno nel suo giorno, e mandavano e invitavano le loro tre sorelle a mangiare e bere con loro. E quando i giorni della festa erano finiti, Giobbe li mandava e li consacrava, e si alzava la mattina presto e offriva olocausti secondo il numero di tutti. Giobbe disse: “Forse i miei figli hanno peccato e maledetto Dio nei loro cuori.’Così Giobbe fece di continuo.”

Il male viene a tutta l’umanità. Solo perché siamo cristiani non ci esime dalle ferite e dalle ferite comuni a tutta l’umanità. Mentre viviamo la nostra vita, che ce ne rendiamo conto o no, ognuno di noi si sta preparando per l’eternità. Quando partiamo da questa vita, tutto ciò che lasciamo che ha anche la promessa di una misura di permanenza è il ricordo di come abbiamo vissuto; e che il patrimonio è destinato a svanire con il passare del tempo. Il modo in cui viviamo, tuttavia, ha un enorme impatto non solo sulla vita futura, ma anche sulla vita presente.

Il passaggio inizia con una costruzione insolita in lingua ebraica. L’inglese riflette accuratamente non solo l’intento dell’autore, ma anche la grammatica precisa. Invece di iniziare la frase con un verbo, come sarebbe la solita forma di una frase ebraica, inizia con un sostantivo- ” un uomo.”La ragione di ciò sembrerebbe essere l’enfasi sugli eventi che stanno per essere correlati invece di incoraggiare il lettore ad essere coinvolto nelle caratteristiche secondarie degli eventi. L’autore non vuole che ci fissiamo su chi era quest’uomo o dove ha vissuto; il suo nome e la sua residenza non sono importanti. È il suo carattere che è vitale per tutto ciò che l’autore divino sta per mettere in relazione.

Com’era Giobbe? Secondo il testo, era “irreprensibile e retto”, “temeva Dio” e “si allontanava dal male.”Giobbe era “irreprensibile”, traducendo il termine ebraico tam, che viene usato per la prima volta nella Scrittura di Noè . La parola implica che Giobbe era un uomo integro, o che era un uomo senza alcuna evidente macchia morale. Inoltre, questo aspetto del carattere di Giobbe è affermato da Dio quando attestò il suo carattere davanti a Satana . Anche sua moglie testimoniò la sua integrità .

Anche Giobbe era “retto”, non si discostava dalla norma di giustizia di Dio. La combinazione dei due termini “irreprensibile ” e” retto ” indica il picco della perfezione morale. Giobbe non era di plastica, piuttosto era reale; e l’integrità e l’attenta evitamento di tutto ciò che avrebbe disonorato Dio caratterizzarono la sua vita.

Anche Giobbe “temeva Dio.”Era riverenziale verso Dio, sapendo che Dio governava sulla sua vita e che anche Dio annullava la sua vita. Aveva un rispetto devoto per Dio, prendendosi del tempo per esaltare il Nome del Signore sia attraverso l’adorazione formale che attraverso il modo in cui conduceva la sua vita.

Infine, Giobbe “si allontanò dal male.”Giobbe non solo fece ciò che era giusto, ma evitò anche tutto ciò che Dio aveva designato peccaminoso. Poiché “temeva Dio”, decise di non inciampare nel peccato. Giobbe non creò una propria serie di regole, ma si attenne rigorosamente a quelle norme che Dio stabilì.

Coloro che si allontanano dal male non tenteranno di giustificare la malvagità stabilendo il proprio standard di giustizia. Molte persone oggi decidono che possono impostare il proprio standard per la vita. Decidono che vivranno insieme, testando se sono compatibili, sebbene tale lascivia sia condannata da Dio. Cercano di giustificare l’arrendersi ai propri desideri facendo appello a sentimenti popolari e empi, chiedendo: “Come può tutto ciò che è sbagliato sentirsi così bene.”Diventano prigionieri delle proprie passioni, e così sacrificano l’intimità sia con Dio che gli uni con gli altri.

Giobbe era un uomo ricco; era il Warren Buffet o il Bill Gates di quel giorno. Aveva acquisito ricchezze inimmaginabili sotto forma di bestiame. Le massicce mandrie di bestiame richiedevano immense proprietà terriere e un grande seguito di servi. Aveva pecore per fornire lana e carne, cammelli per fornire trasporto e cibo, buoi per lavorare la terra e per fornire latte e carne, e aveva asini femminili che erano apprezzati per il loro latte, una prelibatezza in quel giorno, e per la loro capacità di trasportare merci.

La ricchezza di Giobbe permise a lui e ai suoi figli di vivere nel lusso. I suoi figli abitavano nelle case e non nelle tende. Si riunivano di tanto in tanto per festeggiare, forse per i loro compleanni. Nondimeno, Giobbe era preoccupato che i suoi figli avessero peccato, e perciò offrì olocausti per ciascuno dei suoi figli, intercedendo presso Dio, nel caso in cui qualcuno dei suoi figli avesse cominciato a trascurare il Signore.

Le azioni di questo uomo pio servono a incoraggiarci a stare attenti al benessere spirituale dei nostri figli. I genitori devoti intercedono per i loro figli, supplicando Dio di essere misericordioso con loro e chiedendo che li converta. I genitori non possono presumere che i loro figli siano salvati solo perché sono stati allevati nella Fede, ma devono continuamente cercare il volto del Signore finché non hanno la certezza che il loro bambino cammina nella Fede.

In tutto, Giobbe godeva del rispetto di tutti coloro che lo conoscevano. Non solo le persone ammiravano Giobbe per la sua ricchezza, ma lo ammiravano anche per il suo carattere. La gente non lo vedeva come ipocrita o duplicato. Più tardi, dopo che tutte le sue ricchezze e la sua famiglia e persino la sua salute furono tolte, i suoi tre amici vennero a commiserarlo, e sebbene lo ferissero profondamente e lo offendessero grandemente, erano ancora suoi amici.

Il loro errore era nel pensare che dovevano spiegare cosa era successo a Giobbe. Quanto più significativa sarebbe stata la loro presenza se si fossero accontentati di essere semplicemente presenti con lui, invece di pensare di dovergli consigliare come invertire la sua situazione. Benché si fossero allontanati a causa dei loro consigli poco saggi, alla fine Giobbe e i suoi amici furono riconciliati .

La prova di un uomo devoto — “Ora c’è stato un giorno in cui i figli di Dio sono venuti a presentarsi davanti al Signore, e anche Satana è venuto in mezzo a loro. Il Signore disse a Satana: “Da dove vieni?”Satana rispose al Signore e disse:” Di andare avanti e indietro sulla terra, e di camminare su e giù su di essa.”E il Signore disse a Satana:” Hai considerato il mio servo Giobbe, che non c’è nessuno come lui sulla terra, un uomo integro e retto, che teme Dio e si allontana dal male? Satana rispose al Signore e disse: “Giobbe teme Dio senza motivo? Non hai messo una siepe intorno a lui, alla sua casa e a tutto ciò che ha, da ogni parte? Hai benedetto l’opera delle sue mani e i suoi beni sono aumentati sulla terra. Ma stendi la tua mano e tocca tutto ciò che ha, ed egli ti maledirà in faccia.”E il Signore disse a Satana:” Ecco, tutto ciò che ha è nelle tue mani. Solo contro di lui non allungare la mano.”Così Satana si allontanò dalla presenza del Signore.

“Or venne un giorno in cui i suoi figli e le sue figlie mangiavano e bevevano vino nella casa del loro fratello maggiore, e venne un messaggero da Giobbe e disse: ‘I buoi aravano e gli asini pascolavano accanto a loro, e i sabei caddero su di loro, li presero e colpirono i servi a fil di spada, e io solo sono scampato a dirtelo. Mentre parlava ancora, ne venne un altro e disse: “Il fuoco di Dio cadde dal cielo e bruciò le pecore e i servi e li consumò, e io solo sono scampato a dirtelo. Mentre parlava ancora, ne venne un altro e disse: “I Caldei formarono tre gruppi e fecero un’incursione sui cammelli, li presero e uccisero a fil di spada i servi, e io solo sono scampato per dirvelo. Mentre egli parlava ancora, ne venne un altro e disse: I tuoi figli e le tue figlie mangiavano e bevevano vino nella casa del loro fratello maggiore; ed ecco un gran vento ha attraversato il deserto e ha colpito i quattro angoli della casa, e si è abbattuto sui giovani, ed essi sono morti, e io solo sono sfuggito a dirtelo.'”

Ogni nuova sezione del racconto della sofferenza di Giobbe inizia con la frase identificativa,” Ora c’era un giorno… ” Comprendendo questo, sappiamo che una nuova scena si svolge con il versetto sei e un’altra ancora si apre con il versetto tredici. La prima volta che abbiamo un cambio di scena, ci spostiamo dalla terra al cielo. La terza scena che si svolge trasporta il lettore di nuovo sulla terra. Dio ci permette di vedere cosa sta succedendo dietro le quinte, anche se Giobbe non era a conoscenza di ciò che l’Avversario aveva pianificato contro di lui.

L’Avversario diffama Giobbe e chiede di setacciarlo come il grano. Il permesso è concesso, e l’uomo pio è martellato. Con colpi spietati, la ricchezza di Giobbe svanisce. I buoi e gli asini sono rubati, le pecore sono tutte consumate dai fulmini, e ancora un altro araldo della miseria porta il messaggio che i cammelli sono stati presi. Mentre ogni messaggero successivo riferisce la notizia della devastazione della ricchezza di Giobbe, egli informa anche l’uomo avvilito della perdita di vite umane. In ogni caso, i servi sono stati uccisi, sia dai predoni, i briganti, o nella tempesta.

Le parole di Salomone non furono mai più vere: “L’uomo non conosce il suo tempo. Come pesci che sono presi in una rete malvagia, e come uccelli che sono presi in un laccio, così i figli dell’uomo sono intrappolati in un tempo malvagio, quando improvvisamente cade su di loro” .

La sua ricchezza andato, indigenti, si potrebbe immaginare che nulla di peggio potrebbe accadere. Tuttavia, mentre Giobbe digeriva questa notizia devastante, a quest’uomo devoto fu data notizia di una perdita ancora più dolorosa. Un altro messaggero arrivò di corsa per informare Giobbe che tutti i suoi figli stavano banchettando nella casa del figlio maggiore quando un grande vento fece crollare la casa e uccise tutti i figli di Giobbe.

Quante volte abbiamo assistito alla devastazione lasciata sulla scia di un uragano, di un tornado, a seguito di un terremoto, o dopo che un incendio ha attraversato l’area consumando tutte le case, e tra le macerie che una volta erano una casa una donna o un uomo dicono: “Ho la mia famiglia. Siamo tutti vivi.”

Finché i nostri figli sono vivi, non siamo del tutto impoveriti. Tuttavia, è difficile immaginare una calamità più grande allora che i nostri figli dovrebbero essere portati via da noi. Giobbe ricevette la devastante notizia che i suoi figli—tutti loro-erano stati uccisi in una grande tempesta di vento. Forse a un certo punto siete stati devastati dalle notizie che vi hanno portato a credere che sareste stati privi dei vostri figli, solo per ricevere una misericordiosa tregua. E ‘ successo due volte a me e Lynda. Abbiamo conosciuto il terrore che accompagna la minaccia di morte per i nostri figli. Il sollievo che provammo quando i bambini furono risparmiati fu immenso e spazzò via il terrore che in precedenza incombeva sulle nostre vite come una nuvola scura. Tuttavia, la maggior parte di noi misericordiosamente non conoscerà mai l’agonia rosicchiante che deriva dal sapere che le voci dei nostri figli sono per sempre ferme in questa epoca presente.

Spogliato della sua ricchezza, Giobbe fu anche privato dei suoi figli. Leggendo ulteriormente, vedremo che ancora più danno sarà inflitto a questo uomo pio mentre l’Avversario continua il suo furioso assalto. Giobbe soffriva di forti dolori fisici e persino di diserzione da parte della moglie. Alla fine, sembrava che anche i suoi amici lo abbandonassero, e Dio non rispondeva più alle sue pietose grida. Tuttavia, nel momento in cui siamo concentrati in questo particolare studio, Job stava vacillando dalla perdita di ricchezza e dalla perdita della famiglia. La prova che ha sopportato e la sua reazione alla sua schiacciante perdita è ciò che occupa la nostra attenzione in quest’ora. Questi problemi sono vitali per la nostra crescita come persone devote.

Giobbe sapeva cosa gli era successo, ma non sapeva perché stava accadendo. Allo stesso modo, quando subiamo gravi lesioni, sappiamo cosa sta succedendo, ma in realtà non sappiamo perché il processo sta accadendo. Cominciando dal versetto sei e continuando attraverso il versetto diciannove, la nostra attenzione è spostata per rivelare eventi invisibili che hanno preceduto la sua sofferenza. Con queste informazioni, sappiamo il perché. La cortina del Cielo è tirata indietro, e noi assistiamo a ciò che sta accadendo davanti al trono di Dio. Emergono diverse verità che per noi sono importanti da tenere a mente.

La prima verità rivelata è che Dio è sovrano in tutte le cose. Dio è sul trono nonostante ogni apparizione. Gli angeli del Cielo Lo assistono e persino Satana non può fare nulla senza il permesso di Dio. Non importa cosa succede nella nostra vita, Dio è sul trono e tutto è sotto il Suo controllo. Dio non permette che qualcosa entri nella nostra vita se non ciò che Lo onorerà e ci gioverà.

Un’altra verità è che Satana ha accesso al trono di Dio in Cielo. Questo ti sorprende? Abbiamo una caricatura di Satana che governa nell’Ade, ma Gesù ci ha detto che è “il sovrano di questo mondo” . Siamo informati che Satana va ” avanti e indietro sulla terra “e che cammina” su e giù su di essa”. Per tutto ciò che significa per noi nelle nostre lotte per la giustizia e la purezza, dobbiamo capire che questa creatura malvagia ha anche accesso alla presenza di Dio.

Forse siamo stati influenzati dal poema epico Paradise Lost di Milton, che ha Satana dicendo: “Meglio regnare all’inferno, che servire in heav’n.” Tuttavia, il titolo ebraico “il satana,” fornisce intuizione. Il termine ebraico ha satana significa ” Avversario.”Satana ottiene questo titolo calunniando i santi, proprio come fa qui nelle scene iniziali del Libro di Giobbe. In parte, questo spiega il ruolo del Salvatore come nostro avvocato o Avvocato difensore. Nella sua prima Lettera, Giovanni scrive: “Figlioli miei, vi scrivo queste cose perché non pecchiate. Ma se qualcuno pecca, abbiamo un avvocato presso il Padre, Gesù Cristo il giusto”.

Non voglio lasciarvi con l’impressione che la Parola di Dio insegni il diteismo o il dualismo. C’è “un solo Dio e un solo Mediatore tra Dio e gli uomini, l’uomo Cristo Gesù” . Satana, sebbene sia un potente avversario, è tuttavia un essere creato che alla fine sarà gettato nella fossa dove sarà incarcerato per sempre. Il Diavolo è un nemico sconfitto, anche se per il momento è un nemico formidabile dei giusti. Il grande mistero per il popolo di Dio è la pazienza di Dio nel permettere al malvagio di calunniarci in questo momento. Non riusciamo a capire la pazienza di Dio, e ci irritiamo per l’ingiustizia delle accuse del serpente antico.

Il testo presenta una terza verità vitale che è importante per ognuno di noi ricordare: Dio non ha trovato da ridire su Giobbe, Satana sì. Dio non condanna mai i Suoi figli. Sempre, il maligno calunnia il popolo di Dio. Sebbene Satana abbia ripetutamente calunniato Giobbe, il verdetto di Dio, ripetuto tre volte, è ” Non colpevole!”Non c’è nulla nella vita di Giobbe che porti Dio a condannarlo. Le accuse di Satana continuano in tutta la Parola. Egli accusa Giosuè il sommo sacerdote, ma il Signore stesso rimprovera il malvagio . Apocalisse 12:10 ci informa che il Diavolo accusa i santi del Dio Altissimo giorno e notte, finché sia finalmente gettato sulla terra e giudicato.

Quando Satana calunnia il popolo di Dio, in realtà sta calunniando Dio. Guardate attentamente le parole del Diavolo in Giobbe 1: 9-11. “Giobbe teme Dio senza motivo? Non hai messo una siepe intorno a lui, alla sua casa e a tutto ciò che ha, da ogni parte? Hai benedetto l’opera delle sue mani e i suoi beni sono aumentati sulla terra. Ma stendi la tua mano e tocca tutto ciò che ha, ed egli ti maledirà in faccia.”

L’Accusatore dice: “L’unica ragione per cui Giobbe ti teme è perché lo paghi! Lo proteggi e lo arricchisci finché ti adora. Si tratta di una questione contrattuale. Non sei un Dio degno di adorazione! Devi’ comprare ‘ culto.”

Bene, perché adori il Signore nostro Dio? È perché è Dio? O Lo servi per quello che puoi ottenere dal tuo servizio? Si passa attraverso la routine semplicemente per tentare di garantire una fuga dal giudizio? O adorate e servite il Dio Vivente perché Egli è Dio e degno del vostro miglior servizio?

I tre amici di Giobbe sostenevano che Giobbe soffriva come lui perché aveva peccato. La sofferenza di Giobbe non era il risultato del suo peccato, ma nel loro sforzo di “riparare” Giobbe, questa era la loro premessa. Eliu disse che Dio castigò Giobbe per renderlo un uomo migliore. Questo era in parte vero; tuttavia, la ragione principale della sofferenza di Giobbe era quella di mettere a tacere le accuse blasfeme di Satana, dimostrando che un uomo pio avrebbe onorato Dio anche se avesse perso tutto. La vita di Giobbe fu un campo di battaglia in cui fu risolta una questione vitale ed essenziale. Questa domanda era: “Dio è degno dell’adorazione dell’uomo?”

Se Giobbe avesse ceduto ai suggerimenti di sua moglie, se avesse accettato il ragionamento dei suoi tre amici, Satana si sarebbe dimostrato corretto. Giobbe, comunque, si aggrappò alla sua integrità, anche se non capiva quello che Dio stava facendo. Tenace nella sua determinazione a fare ciò che era giusto, Giobbe inflisse una sconfitta al principe delle tenebre.

C’è una quarta verità che può confortarci quando facciamo del male. Questa verità è che Satana può ferire il popolo di Dio solo con il permesso di Dio. Al momento della prova, è difficile, se non impossibile, per noi credere che il bene possa uscire dal nostro dolore. Anche se citiamo Romani 8: 28, la pratica è molto difficile. Ricordate le parole che Paolo scrisse: “Sappiamo che per quelli che amano Dio tutte le cose cooperano per il bene, per quelli che sono chiamati secondo il suo proposito.”Può davvero essere che tutte le cose funzionino effettivamente per il nostro beneficio se amiamo il Signore? La minaccia di lesioni o perdita funziona effettivamente per il nostro bene? Ci sarebbe utile considerare il resto delle parole di Paolo in quel contesto.

“Quelli che egli aveva preconosciuto li predestinò anche ad essere conformi all’immagine di suo Figlio, affinché fosse il primogenito fra molti fratelli. E quelli che ha predestinato ha anche chiamato, e quelli che ha chiamato ha anche giustificato, e quelli che ha giustificato ha anche glorificato”.

Il popolo di Dio non è destinato a rimanere per sempre su questa terra. Né la nostra presenza sulla terra in questo momento è la ragione per continuare a vivere. Anche se abbiamo la responsabilità di glorificare il Signore Gesù, viviamo nella luce dell’eternità e viviamo in attesa di essere trasformati nell’immagine del Figlio di Dio. Siamo salvati a lode della gloria di Cristo e passeremo l’eternità condividendo la Sua maestà.

Quale benedetta conoscenza viene data al popolo di Dio nelle parole che Giovanni scrisse. “Noi siamo figli di Dio ora, e ciò che saremo non è ancora apparso; ma sappiamo che quando apparirà saremo come lui, perché lo vedremo così com’è” . I cristiani, contemplando la gloria del Signore-gloria che si vede mentre ci serviamo gli uni gli altri, mentre lo adoriamo, e mentre testimoniamo agli altri della Sua grazia, “sono trasformati nella stessa immagine da un grado di gloria all’altro” .

L’apostolo Paolo continua nel passo della Lettera ai Romani a considerare la nostra situazione attuale: “Che diremo dunque a queste cose? Se Dio è per noi, chi può essere contro di noi? Colui che non ha risparmiato il proprio Figlio, ma lo ha dato per tutti noi,come non ci darà anche tutte le cose con lui? Chi porterà alcuna accusa contro gli eletti di Dio? È Dio che giustifica. Chi deve condannare? Cristo Gesù è colui che è morto-più di questo, che è stato risuscitato-che è alla destra di Dio, che in realtà intercede per noi. Chi ci separerà dall’amore di Cristo? Tribolazione, angoscia, persecuzione, carestia, nudità, pericolo o spada? Come è scritto,

“‘Per il tuo bene siamo uccisi tutto il giorno;

siamo considerati come pecore da macellare.’

” No, in tutte queste cose siamo più che vincitori per mezzo di colui che ci ha amati. Poiché sono sicuro che né la morte né la vita, né gli angeli né i governanti, né le cose presenti né le cose future, né le potenze, né l’altezza né la profondità, né qualsiasi altra cosa in tutta la creazione, potranno separarci dall’amore di Dio in Cristo Gesù nostro Signore” .

Dio è sempre all’opera nella vita del Suo popolo, perfezionandoci e trasformando ciascuno ad immagine del Suo Figlio. Attraverso le pressioni di questa vita, diventiamo più simili al Maestro. Phillips Brooks ha giustamente detto: “Lo scopo della vita è la costruzione del carattere attraverso la verità.”Dio usa anche la calunnia del Diavolo per trasformarci. Quando nel sentiero dell’obbedienza, ti ritrovi a sopportare una dura prova, ricorda a te stesso che nulla può venire a te che sia al di fuori della volontà di un Padre che è troppo saggio per commettere un errore e troppo buono per ferire inutilmente il Suo amato figlio.

Un corollario a questo è che Dio usa la nostra sofferenza per il nostro bene e per la Sua gloria. Alcune di quelle che siamo tentati di chiamare tragedie nella vita del popolo di Dio sono in realtà armi divine “per fermare il nemico e il vendicatore” . Per esempio, sappiamo che gli angeli di Dio guardano la risposta dei santi per imparare dai rapporti di Dio con il Suo popolo . Ciò che è certo per noi è che non sapremo fino a quando non arriveremo in Cielo perché Dio ha permesso che certi eventi accadessero. Com’è vero che “camminiamo per fede e non per vista” . E, mentre camminiamo, diciamo, con Giobbe: “Benedetto sia il Nome del Signore”.

La risposta di un uomo pio al dolore — “Allora Giobbe si alzò e si strappò la veste e si rasò la testa e cadde a terra e adorò. Ed egli disse: ‘Nudo sono venuto dal grembo di mia madre, e nudo tornerò. Il Signore ha dato, e il Signore ha tolto; benedetto sia il nome del Signore.’

“In tutto questo Giobbe non peccò né accusò Dio di torto.”

Tutto il Paradiso e l’inferno guardavano per vedere come Giobbe avrebbe reagito alla sua devastante perdita. Anche noi, come abbiamo letto la narrazione, siamo stati tenuti in attesa dal narratore. Infine, nel ventesimo versetto assistiamo alla risposta del sofferente. Cinque delle nove parole ebraiche in versetto venti sono verbi, e Giobbe è il soggetto di ciascuno di questi verbi. Si alzò, si strappò la veste, si rasò la testa, cadde a terra e si prostrò. Assorbendo i messaggi devastanti, si mosse con determinazione e determinazione per mantenere la sua integrità e per glorificare il Signore.

Attraverso ogni messaggio successivo che martella un dirge di perdita e dolore, Giobbe è rimasto seduto, come era consuetudine in tutto il Medio Oriente quando riceveva visitatori. Dalla reazione di Giobbe, deduco che la perdita di ricchezza non era di particolare grande momento per lui, tuttavia, la notizia della morte dei suoi figli alla fine lo porta al dolore. I suoi valori erano in linea con il suo carattere; le relazioni erano più importanti della ricchezza. Terre o bestiame non potevano essere paragonati ai suoi figli.

Giobbe piange, esprimendo il suo dolore secondo l’usanza di quella regione e di quel giorno. Si strappa la veste esterna come espressione di sgomento e si rade la testa per rivelare il suo dolore. Dio non si aspetta che accettiamo stoicamente un danno nella nostra vita. La Parola di Dio non dice che noi non soffriamo; piuttosto, ci viene insegnato che noi cristiani non “soffriamo come fanno gli altri che non hanno speranza” . Sai che anche “Gesù pianse”. È impossibile non addolorarsi quando il nostro mondo crolla e si scatena l’inferno. Giobbe si addolorò e fece cordoglio, ma fu cadendo a terra ad adorare che Giobbe si distinse da tanti che si addolorano.

Ciò che Job non ha fatto è significativo. Giobbe non scosse il pugno al Cielo e non maledisse Dio. Non gridò la sua sfida al Santo. Piuttosto, Giobbe si inchinò a terra e riconobbe umilmente la sovrana volontà di Dio. Giobbe riconobbe di “non aver portato nulla in questo mondo” e sapeva anche che non avrebbe portato nulla “fuori da questo mondo” .

Chiunque può dire che il Signore dà, e chiunque può dire che il Signore toglie. Tuttavia, affermare queste verità in mezzo al dolore, e seguire con l’adorazione, rivela l’integrità che ha caratterizzato la vita di Giobbe e che ha suscitato l’encomio di Dio su Giobbe. È davvero notevole che Giobbe non l’abbia fatto, ed è così spesso vero per i santi con meno fondamento nella verità”, accusare Dio di torto.”La devozione è possibile senza dollari ricevuti in cambio; le persone possono essere devoti a parte guadagno materiale.”

Giobbe benedisse il Nome del Signore. Facendo questo, dimostrò che Dio aveva ragione e che l’Avversario aveva torto. Nel testo, c’è un gioco di parole che aggiunge molto alla narrazione. Satana aveva detto che Giobbe avrebbe “maledetto” Dio è il Suo volto. La parola che ha usato, la parola ebraica baruch, è normalmente tradotto ” benedici.”Satana usa la parola come un eufemismo. Giobbe usa la stessa parola, ma nel contesto benedice il Nome del Signore, riconoscendo che Dio è sovrano e che ha tutto il diritto di fare ciò che vuole.

Notate la frase finale: “In tutto questo Giobbe non peccò e non accusò Dio di torto.”L’antecedente di” questo ” è la perdita della sua ricchezza e la morte di tutti i suoi figli. Tali colpi che rimuovono ciò che normalmente consideriamo importante indurranno gli uomini minori a perdere la fede, ad abbandonare la speranza, o addirittura ad accusare Dio di malvagità o capriccio. Giobbe, però, rifiutò di accusare Dio di torto. Egli riconobbe che Dio era responsabile della sua vita, permettendo a questi dolori di entrare nella sua vita. Tuttavia non mise in discussione la giustizia, l’amore, la sapienza o la sovranità di Dio. In questa risposta devota e in questa autocontrollo, Giobbe serve da esempio per tutti coloro che saranno devoti di fronte alla vita.

Il capitolo si conclude con “il più grande di tutti i popoli dell’oriente” indigenti, senza figli e rotti. In un attimo Giobbe passò dal più grande degli uomini al più piccolo degli uomini. Noi, però, sappiamo qualcosa che Giobbe non sapeva. Pertanto, non possiamo entrare nel suo dolore. Poiché leggiamo il libro, noi, come Dio, conosciamo la fine dall’inizio. Sappiamo che fu a causa della sua pietà che Giobbe poté superare questa prova. Dio permise questa prova, e Giobbe non sapeva che i suoi problemi erano un grande onore. Potremmo chiederci, se fossimo stati presenti alle prove di Giobbe, se Giobbe sarebbe rimasto fedele. La domanda per noi, tuttavia, è rimarremo fedeli?

Il rimprovero del Saggio rende conto a ciascuno di noi.

“Se svieni nel giorno delle avversità,

la tua forza è piccola.”

Invece di svenire nel giorno dell’avversità, Dio incoraggia il Suo popolo.

“Invocami nel giorno della distretta;

Io ti libererò e tu mi glorificherai.”

Da giovane, Horatio G. Spafford aveva stabilito una pratica legale di maggior successo a Chicago. Nonostante il suo successo finanziario, ha sempre mantenuto un vivo interesse per le attività cristiane. Ha goduto di una stretta e attiva relazione con D. L. Moody e gli altri leader evangelici di quel periodo. È stato descritto da George Stebbins, un noto musicista gospel, come un “uomo di insolita intelligenza e raffinatezza, profondamente spirituale, e un devoto studente delle Scritture.”

Alcuni mesi prima dell’incendio di Chicago del 1871, Spafford aveva investito molto nel settore immobiliare sulle rive del lago Michigan, e le sue proprietà furono spazzate via da questo disastro. Poco prima di questo, aveva sperimentato la morte di suo figlio. Desiderando un periodo di riposo per la moglie e le quattro figlie, oltre a voler unirsi e assistere Moody e Sankey in una delle loro campagne in Gran Bretagna, Spafford pianificò un viaggio europeo per la sua famiglia nel 1873. Nel novembre dello stesso anno, a causa di inaspettati sviluppi commerciali dell’ultimo minuto, dovette rimanere a Chicago; ma mandò sua moglie e le sue quattro figlie avanti come previsto sulla S. S. Ville du Havre. Si aspettava di seguire in pochi giorni. Il 22 novembre, la nave fu colpita dal Lochearn, una nave inglese, e affondò in dodici minuti. Tutte e quattro le figlie di Spafford—Tanetta, Maggie, Annie e Bessie-erano tra le 226 che annegarono. La signora Spafford era tra i pochi che si salvarono miracolosamente.

Alcuni giorni dopo i sopravvissuti furono finalmente sbarcati a Cardiff, in Galles, e la signora Spafford cablò suo marito, “Salvato da solo.”Poco dopo Spafford partì in nave per raggiungere la moglie in lutto. Horatio Spafford rimase ora dopo ora sul ponte della nave che lo trasportava per ricongiungersi con la moglie addolorata a Cardiff, nel Galles. Quando la nave passò il luogo approssimativo in cui le sue preziose figlie erano annegate, Spafford ricevette conforto da Dio che gli permise di scrivere: “Quando i dolori come i flutti del mare rotolano is Va bene con la mia anima.”

È interessante notare che Spafford non si sofferma sul tema dei dolori e delle prove della vita, ma concentra l’attenzione nella terza strofa sull’opera redentrice di Cristo e nel quarto verso anticipa la Sua gloriosa seconda venuta. Umanamente parlando, è sorprendente che si possano sperimentare tragedie e dolori personali come Horatio Spafford ed essere ancora in grado di dire con tale chiarezza convincente: “Va bene con la mia anima.”

Che Dio ci dia coraggio e forza a lode della Sua gloria. Amen.

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Un eccellente riassunto delle verità rivelate attraverso lo studio dello scambio tra Dio e Satana è fornito in Warren W. Wiersbe, Sii paziente (Victor Books, Wheaton, IL 1996) Giobbe 1:6