Risposta di Ustadh Tabraze Azam
Domanda: Assalam’aleykum,
Sono confuso sulle sentenze sul tempo di Isha. Quando finisce? Quando si preferisce pregare la preghiera Isha?
Risposta: Wa alaikum assalam wa rahmatullahi wa barakatuh,
Prego che tu sia nel migliore della salute e della fede, insha’Allah.
Il tempo per la preghiera `Isha è dalla scomparsa del crepuscolo di Maghrib fino all’alba, vale a dire Fajr.
Quando si consiglia di pregare `Isha’?
Si raccomanda di pregare `Isha dopo che è passato un terzo della notte. In effetti, ci sono due posizioni su questo tema: (1) si deve pregare prima che sia passato un terzo della notte, e (2) si deve pregare dopo che è passato un terzo della notte.
La notte è legalmente considerata iniziare dall’ingresso del tempo Maghrib e durare fino all’ingresso di Fajr. L’ora specifica del giorno questo equivale a varierebbe in base al periodo dell’anno. Mezzanotte (cioè 12am) è forse il punto a metà strada della notte in alcuni luoghi durante alcune parti dell’anno, ma non in altri.
Quando non piace pregare `Isha’?
Successivamente, i giuristi menzionano che è permesso pregare `Isha fino alla fine della prima metà della notte, e ritardarlo oltre ciò non è gradito. Ad esempio, se Maghrib entrasse alle 8pm e Fajr alle 4am, il cuore della notte sarebbe alle 12am.
L’antipatia qui, tuttavia, è diversa. Nel suo al-Qunyat al-Munyat li Tatmim al-Ghunya, Zahidi ha notato che ritardare la preghiera fino a dopo che è passata una metà della notte è proibitivamente antipatico (makruh tahriman), e questo è ciò che Ibn Nujaym ha scelto nel suo Bahr, e anche Shurunbulali nel suo Maraqi.
Tuttavia, Ibn Amir Haj considerava che fare così fosse un po `antipatico (makruh tanzihan) nel suo commento alla Munya, Halbat al-Mujalli, e Ibn ‘ Abidin sembrava seguirlo nel suo Radd al-Muhtar. Egli ha basato questo sulle dichiarazioni dell’Imam Tahawi a Sharh Ma’ani al-Athar in cui Tahawi afferma che pregare dopo metà della notte è passata è minore in virtù di pregare sia prima metà della notte e prima di un terzo.
Cosa succede se sto pregando da solo?
Tuttavia, la discussione di cui sopra è in riferimento alla preghiera congregazionale come il ragionamento giuridico dato dai giuristi è che pregare più tardi nella notte diminuisce la congregazione come è più difficile per le persone a partecipare.
Per quanto riguarda qualcuno che sta pregando da solo, allora l’antipatia non si applica a loro in primo luogo, e questo è ciò che Ibn `Abidin riferisce da Khayr al-Din al-Ramli. Inoltre, se c’è una scusa, anche l’antipatia non si applica come menzionano i giuristi.
Nonostante ciò, sarebbe ancora superiore per chi prega da solo farlo prima che passi metà della notte, poiché ci sono altre saggezze in questo, vale a dire garantire che si prega effettivamente la preghiera obbligatoria nel suo rispettivo tempo, e soddisfare la sunna di evitare inutili attività mondane di notte.
E Allah solo dà il successo.
wassalam,
Tabraze Azam
Controllato & Approvato da Shaykh Faraz Rabbani