Un’enciclopedia online afferma erroneamente che Maulana A’shiq Ilahi Merathi fu la prima persona ad aver tradotto il sacro Corano in Urdu. Questo è solo un esempio di come informazioni fuorvianti on-line su Islam e Urdu può essere.
Traduzioni del Corano in diverse lingue hanno una lunga storia. Allo stesso modo, le traduzioni in Urdu del Corano hanno una storia che risale a molto prima della traduzione di Maulana A’shiq Ilahi, che fu pubblicata da Khair-ul-Matab’e (una stampa a Lucknow) nel 1902.
Secondo il dr Jameel Jalibi, la traduzione di Shah Abdul Qadir, pubblicata da Delhi nel 1829, è la prima traduzione completa e pubblicata in Urdu del Corano, poiché le precedenti traduzioni in Urdu erano parziali o non potevano sopravvivere. Alcune storie letterarie riportano molte traduzioni in Urdu precedenti del Corano, ma tali manoscritti sono rimasti inediti o semplicemente non sono stati trovati. Dopo la traduzione Urdu di Qadir, ci sono state oltre 150 traduzioni Urdu del Corano.
Shah Abdul Qadir ke Urdu tarjuma-i-Quran ka tehqeeqi-o-lisani mutal’a, è un lavoro di ricerca recentemente pubblicato da Idara-i-Yadgar-i-Ghalib di Karachi. Scritto dal Prof Dr Muhammad Saleem Khalid, traccia non solo la storia delle traduzioni in Urdu del Sacro Corano, ma anche la storia delle traduzioni del Corano nel subcontinente.
Il libro cerca anche di correggere l’equivoco comune sulla prima traduzione persiana del Corano del subcontinente. Diversi studiosi, tra cui Moulvi Abdul Haq, hanno erroneamente scritto che la prima traduzione persiana del Corano nel subcontinente è stata effettuata da Shah Waliullah (1703-1762). Saleem Khalid dice che la prima traduzione del Corano reso nel subcontinente in persiano faceva parte del tafseer arabo (esegesi) del Corano scritto da Nizamuddin Nishpuri, uno studioso iraniano che era venuto in India. Il tafseer di Nizamuddin era in arabo e si chiamava Tafseer-ul-Gharaaeb. Morì nel 728 Hijri / 1327-28 DC.
La prima esegesi completa del Corano scritta nel subcontinente era anche in persiano, dice il dottor Saleem Khalid. Era l’esegesi di Shahabuddin Daulatabdi intitolata Behr-i-mawaaaj e si occupava particolarmente della traduzione persiana. Shahabuddin Daulatabadi morì nell ‘849 Hijri/1445-46 d.C. (alcuni studiosi non sono d’accordo con l’anno e ritengono che sia l ‘840 o l’ 842 Hijri).
Nel primo periodo, persiano traduzioni del Corano erano spesso parte dell’esegesi e del subcontinente prima persiano traduzione del Corano, senza un’esegesi è stata effettuata da Hazrat Nooh Sarwar Halai, una ben nota figura spirituale e studioso di Sindh, che, secondo il Dottor Khalid, morto nel 995 Hijri/ 1587 ANNUNCIO (ma l’anno differisce leggermente da altre fonti).
Per quanto riguarda la prima traduzione del Sacro Corano nelle lingue indiane locali, il dottor Khalid cita il dottor Nabi Bakhsh Baloch. Dr Baloch in uno dei suoi articoli ha discusso una tradizione che ha un indizio circa la prima traduzione del Corano nel subcontinente.
Il dottor Baloch scrisse che secondo Ajaaeb-ul-Hind — un diario di viaggio scritto da Buzurg Bin Shahryar, il famoso viaggiatore — Mahruk Bin Raiq era il sovrano di uno stato vicino al Kashmir. Nel 270 Hijri / 883AD, Mahruk aveva richiesto al sovrano musulmano di Mansura Abdullah Bin Umer Bin Abdul Aziz una traduzione del Corano nella lingua locale. Il sovrano di Mansura aveva chiesto a uno studioso iracheno stabilitosi in Sindh di fare il lavoro che tradusse il Corano fino a Sura Yaseen (Capitolo 36). La traduzione non è mai stata trovata ed è solo una parte della storia. Dr Khalid Saleem ha menzionato la traduzione come “Hindi”. Ma dubito molto che l’hindi come lingua esistesse in quei giorni. Potrebbe essere stata un’altra lingua locale, probabilmente il Sindhi. Alcuni credono che Buzurg Bin Shahryar sia puramente un personaggio immaginario e il libro a lui attribuito è stato scritto molto più tardi. Ma il libro è stato tradotto dall’arabo in francese e russo.
A parte questo, le prime traduzioni del Corano di Urdu sono state effettuate nel sud dell’India, specialmente nel Deccan e nel Gujarat, scrive il dottor Khalid. Molti di loro non sono mai stati pubblicati ed è a causa di Moulvi Abdul Haq che sappiamo di queste traduzioni come ha studiato i manoscritti e citato da loro nel suo libro Qadeem Urdu. Alcune delle traduzioni sono solo parziali e sono rendering di solo un capitolo o due dal Corano.
La lingua utilizzata è il vecchio Urdu o quello che ora viene spesso definito come Deccani Urdu o Gujarati Urdu. Mentre il libro cita alcuni di questi manoscritti, dice che la prima traduzione completa in Urdu del Corano è quella di Shah Abdul Qadir e la discute in dettaglio puramente da un punto di vista linguistico e accademico, astenendosi dal pregiudizio religioso.
Shah Abdul Qadir era uno dei quattro figli di Shah Waliullah e tutti e quattro divennero studiosi religiosi. Shah Abdul Qadir è nato nel 1752 a Delhi. Ha completato la sua traduzione Urdu del Corano nel 1205 Hijri / 1790-91 DC e lo chiamò Mouzeh-i-Corano, che si basa sul cronogramma come i valori numerici delle sue lettere si sommano alla figura 1205. Pubblicato per la prima volta nel 1829, è una traduzione idiomatica e ha una preferenza rispetto a suo fratello, la traduzione di Shah Rafi’uddin, che è stata completata pochi anni prima della traduzione di Shah Abdul Qadir. Ma la traduzione di Shah Rafi’uddin è più o meno testuale e a volte suona grammaticalmente sconosciuta anche se il suo valore e l’importanza non possono essere sottovalutati.
Tenendo conto dello sviluppo storico della prosa urdu, il libro discute in dettaglio lo stile idiomatico, il vocabolario e la grammatica della traduzione Urdu del Corano di Shah Abdul Qadir.
Pubblicato in Alba, 2 gennaio 2017