Gesù trascorse la maggior parte del suo tempo con soli 12 uomini?

Un argomento spesso usato per limitare le donne dalla leadership della chiesa è che Gesù ha trascorso la maggior parte del suo tempo sulla terra investendo in un gruppo di 12 uomini. Ma un’attenta lettura dei Vangeli mostra che il suo gruppo di seguaci comprendeva anche donne discepole.

Lascerò il lettore alla propria indagine sui Vangeli, ma offrirò queste osservazioni dal mio studio personale. Per mantenere questo breve mi attengo principalmente ai riferimenti di Luca e Giovanni, ma il supporto può essere trovato anche in Marco e Matteo.

Gesù viaggiò con un gruppo che comprendeva sia uomini che donne discepoli.

In Luca 6 Gesù nomina dodici tra “una grande compagnia di discepoli” per essere apostoli. Luca 7 narra che Gesù viaggiò con i suoi discepoli e con questa grande folla. Poi, poco dopo aver iniziato il suo ministero pubblico, leggiamo che mentre Gesù viaggiava “i Dodici erano con lui, insieme a certe donne… e molte altre” (Luca 8:1-3). Luca elenca Maria Maddalena, Giovanna, Susanna e “molti altri” come parte di questo gruppo di discepoli che viaggiavano con Gesù.

Un altro luogo in cui vediamo che le donne erano tra i discepoli viene da Matteo 12:46-50: “Mentre Gesù stava ancora parlando alla folla, sua madre e i suoi fratelli stavano fuori, volendo parlare con lui. Qualcuno gli disse: “Tua madre e i tuoi fratelli sono fuori, vogliono parlarti.”Gli rispose:” Chi è mia madre e chi sono i miei fratelli?”Indicando i suoi discepoli, disse:’ Ecco mia madre e i miei fratelli. Perché chi fa la volontà del Padre mio che è nei cieli è mio fratello, mia sorella e mia madre”.”Ci dovevano essere donne discepoli nella folla per lui indicare, a quanto pare.

Le donne discepole non sostenevano solo i membri del cast.

Quando i Dodici sono chiamati leggiamo che “hanno lasciato tutto e hanno seguito Gesù” (Luca 5:11). Questo concetto di” seguire ” è spesso usato per descrivere il discepolato nei Vangeli, e lo troviamo applicato anche alle donne in Luca 23:49: “Ma tutti i suoi conoscenti, comprese le donne che lo avevano seguito dalla Galilea, stavano a distanza, osservando queste cose.”E da Luca 8: 3 sappiamo che fornirono sostegno finanziario.

Molte di queste donne hanno seguito Gesù dall’inizio del suo ministero fino alla croce.

Nei loro racconti degli ultimi giorni di Gesù, tutti e quattro gli scrittori del Vangelo menzionano “le donne che avevano seguito Gesù dalla Galilea” (vedi Matteo 27:55, Marco 15:40, Luca 23:49, Giovanni 19:25). Presi insieme troviamo che otto donne sono nominati, con la più familiare è Maria Maddalena.

In Luca 24 alcune di queste donne sono rivolte dai due uomini al sepolcro: “Ricordate quello che vi disse quando era ancora in Galilea?”E ci è stato detto, ” Poi hanno ricordato le sue parole”. Questo conferma la longevità del loro viaggio con Gesù e ci ricorda che non si sono presentati a Gerusalemme all’ultimo minuto. Sono sempre stati presenti.

Inoltre, dopo la sua risurrezione Gesù scelse di rivelarsi prima alle sue discepole. Queste donne sono probabilmente le donne menzionate come pregare accanto agli uomini in Atti 1 e presenti alla Pentecoste (Atti 2).

C’è una ragione per cui la maggior parte delle persone non può ricordare i nomi di tutti e dodici gli apostoli. Molti sono menzionati solo per nome solo una o due volte, se non del tutto. Ma le storie di diverse donne discepole sono registrate in dettaglio. Le storie di alcune donne discepole sono più centrali nelle narrazioni evangeliche di molte delle dodici.

Maria e Marta di Betania

Ci sono almeno cinque riferimenti al fatto che Gesù fosse a Betania, e la maggior parte degli studiosi suppone che sia rimasto nella casa di Maria, Marta e Lazzaro quando era lì. Luca ci dice che “Maria sedeva ai piedi del Signore” (Luca 10); un’espressione usata per indicare il discepolo di un rabbino ebreo. Giovanni riporta la sorprendente confessione di fede di Marta: “Io credo che tu sei il Messia, il Figlio di Dio, colui che viene nel mondo” (Giovanni 11:27), paragonabile a quella di Pietro in Matteo 16.

Abbiamo il racconto dell’unzione di Maria di Gesù con profumo costoso in Giovanni 12; che interpretò come preparazione per la sua sepoltura. Quindi non penso che sia una coincidenza che Gesù sia a Betania quando manda un puledro a Gerusalemme o che trascorra le sue ultime notti sulla terra a Betania (Matteo 21:17, Marco 11:11-12). O che è a Betania che egli ritorna prima della sua Ascensione (Luca 24:50-51). Gesù amava Marta, sua sorella e Lazzaro (Giovanni 11:5). Erano tra i suoi più cari amici e discepoli.

Le altre Marie e la signora Zebedeo

Maria Maddalena figura anche in primo piano nei vangeli (menzionato circa 12 volte), così come Maria, la madre di Gesù. Entrambe queste donne viaggiarono con Gesù dall’inizio del suo ministero fino alla croce e gli storici notano la loro importanza nell’istituzione della chiesa primitiva. Altre donne discepole di nome Maria sono anche identificati, tra cui Maria la madre di Giacomo e Joses e Maria di Clopas.

In Matteo 20:20 leggiamo della madre dei figli di Zebedeo che chiede a Gesù di mostrare favore ai suoi figli. Poco prima di questo racconto si nota che Gesù e i discepoli viaggiavano dalla Galilea a Gerusalemme, suggerendo che la signora Zebedeo faceva parte di questo gruppo. Questo è confermato in Matteo 27:55-56 che la pone ai piedi della croce. Anche se la accusiamo di egoismo, il racconto mostra che capiva chi era veramente Gesù, e tale comprensione era rara.

Puoi contare su una mano il numero di volte in cui i Vangeli raffigurano Gesù da solo con i dodici apostoli.

Gli scrittori dei Vangeli registrano solo una manciata di volte in cui Gesù prende i Dodici da parte per insegnare. C’è l’invio dei Dodici e la Trasfigurazione (Luca 9), la previsione della sua morte e risurrezione (Luca 18:31), l’Ultima Cena (Luca 22), e l’Ascensione (Luca 24).

Molto spesso l’insegnamento di Gesù è rivolto a un pubblico che include uomini e donne. Leggiamo dei discepoli di essere tra le folle (Luca 12), di grandi folle in viaggio con Gesù (Luca 14:25), e di insegnamento pubblico per il pubblico che includono esattori di tasse, peccatori, farisei, e esperti di diritto (Luca 15-21). Gesù e i Dodici non viaggiavano da soli in Galilea. I tempi in privato erano probabilmente l’eccezione più che la regola.

È ora di mettere le cose in chiaro

Dire che Gesù ha trascorso la maggior parte del suo tempo investendo in dodici uomini perpetua l’idea sbagliata che viaggiasse in compagnia di soli discepoli maschi e che le donne fossero escluse dalla sua cerchia ristretta.

Tale interpretazione invia un messaggio sottile agli uomini che sono più apprezzati delle donne. E invia un messaggio non così sottile alle donne che non sono degne di essere investite come gli uomini. Questo non rende giustizia alle storie di discepolato delle donne nella Bibbia o al messaggio inclusivo del Vangelo.

Note a piè di pagina

Va notato che anche i dodici apostoli erano tutti ebrei e scelti come rappresentanti delle tribù di Israele, ma questo è periferico a questa conversazione. Leggi di più:I dodici discepoli erano tutti maschi

Matteo nomina Maria Maddalena, Maria madre di Giacomo e Iose e madre dei Figli di Zebedeo (27: 55-56). Marco nomina anche Maria Maddalena e Maria madre di Giacomo e Giuseppe e aggiunge Salome (15:40-44). Luca identifica Maria Maddalena, Giovanna, e Maria, la madre di Giacomo (24:10). Giovanni espande l’elenco per includere la madre di Gesù, la sorella di sua madre, e Maria di Clopa. Alcuni studiosi ritengono che ci possa essere qualche sovrapposizione nelle liste, ma anche tenendo conto di ciò, 6-8 donne sono nominate come aver viaggiato con Gesù.