Cosa significa la Bibbia quando dice che il Signore ha nascosto il suo volto? E perche ‘ dovrebbe farlo?
Un passo che vediamo in questo è Salmo 30, quando Davide dice nei versetti 6-7, “Quanto a me, ho detto nella mia prosperità, ‘Non sarò mai mosso.’Con il tuo favore, o SIGNORE, hai reso forte il mio monte, hai nascosto il tuo volto; sono stato costernato.”
Nel pensare a questo, è utile riconoscere un paio di ipotesi teologiche.
In primo luogo, sappiamo che Dio non ha un volto. Egli è uno Spirito (Giovanni 4:24). Il linguaggio usato qui è antropomorfo. In altre parole, la Bibbia applica le caratteristiche umane a Dio—anche se non ne ha—in modo che possiamo comprenderlo e relazionarci meglio con lui.
In secondo luogo, sappiamo che Dio è onnipresente (Atti 17:27-28). Dio è infinito e, quindi, non vincolato dallo spazio, presente ugualmente ovunque (Salmo 139: 8-9). Non puo ‘ essere da meno, da nessuna parte o davanti a nessuno.
In che senso dunque Dio nasconde il suo volto?
È una realtà spirituale piuttosto che fisica. I teologi parlano della presenza di Dio con il suo popolo. Distinta dalla sua onnipresenza, questa è la sua presenza speciale con il suo popolo. Lo vediamo nel Giardino dell’Eden mentre Dio camminava con i nostri primogenitori. Lo vediamo anche nell’Esodo, con la colonna di nuvola e fuoco di notte nel deserto vagabondaggi, così come la sua speciale presenza nel tabernacolo. Ed è riassunto nella benedizione familiare: “Il SIGNORE ti benedica e ti custodisca; il SIGNORE faccia risplendere il suo volto su di te e ti sia clemente; il SIGNORE sollevi il suo volto su di te e ti dia pace “(Num. 6:24–26).
Ma cosa succede? Come è possibile che percepiamo questa presenza covenantal ostacolata?
È perché il popolo di Dio pecca ancora, anche se segue Dio. Infatti, il Salmo 31 è incentrato su questi versetti. Ci sono esplosioni di lode nei versetti 1-5 e 11-12 con questa confessione nel mezzo nei versetti 6-10. Attraverso il peccato sentiamo e percepiamo come credenti che Dio ci ha nascosto il suo volto. La colpa del peccato eclissa l’esperienza di camminare e vivere nell’alleanza della grazia. Come Adamo ed Eva, che si nascosero da Dio, ci sentiamo come se Dio si nascondesse da noi.
Ma è andato da qualche parte? No.
Il suo amore è cambiato? No.
La nostra esperienza e la nostra prospettiva sono cambiate? Sì.
Immagina di addormentarti in una barca a remi in un lago considerevole. È una bella giornata, e annuisci mentre sei sdraiato e fissi il cielo blu brillante. Dopo il risveglio, si asciuga via la bava e ottenere il vostro cuscinetti. Mentre guardi verso la riva, ti rendi conto che è molto più lontano di quanto ricordi. Che cos’è successo?
Da un lato, potresti essere tentato di concludere che il litorale si sta allontanando da te. Ma sappiamo tutti che è impossibile. La barca si è allontanata dalla costa. La distanza è il risultato della barca che si allontana dalla riva.
A volte ci orientiamo e ci chiediamo perché Dio sembra lontano, ma come la costa, in realtà siamo noi che ci siamo allontanati da lui. La ragione di questo è a causa degli effetti del peccato, sia l’amarezza di esso o l’amorevole disciplina di Dio per esso. Dio ci permette di sentire il senso che si è ritirato da noi in modo da poter acquisire una maggiore comprensione del nostro bisogno di lui e, nel pentimento, tornare a lui. Esdra lo modella per il popolo mentre si umilia davanti al Signore (Esdra 9: 5-15).
Quando il senso del volto splendente e sorridente di Dio dalla benedizione covenantal si sente lontano, dovremmo modellare la postura di umiltà e pentimento davanti a lui. Così facendo cominciamo a percepire di nuovo il sorriso misericordioso di Dio. Questo, per non dimenticarlo, fu assicurato dal nostro Signore Gesù quando sopportò il giusto cipiglio di Dio a nostro favore. Dio gli ha nascosto il suo volto per sorridere al suo popolo in lui.