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Di Melissa McDonald
Nel mezzo della Bibbia c’è una poesia che descrive una moglie eccellente, la donna Proverbi 31. E ‘un po’ curioso. I suoi figli sono menzionati solo di passaggio e metà del poema discute il suo lavoro di filatura di lana e lino in filati e vendita di tessuti per un grande profitto.
Alcune persone leggono Proverbi 31:10-31 e vedono la donna moderna in carriera. Lo e’? E cosa significa per le donne di oggi che sono redente, giustificate e perfette nella giustizia di Cristo? La risposta è bella.
La donna dei Proverbi 31 ha somiglianze con una donna moderna in carriera
La donna dei Proverbi 31 aveva un’attività redditizia: vendeva tessuti (v. 24). Da questi profitti è stato in grado di piantare un vigneto (v. 16), che sarebbe stato costoso che richiedono la terra per essere terrazzati, un muro costruito, un torchio scavato dalla pietra, il terreno girato con un mattock, e una torre di guardia sollevato (1).
Nel frattempo suo marito sedeva come anziano alla porta della città (v. 23). Questa posizione non ha ricevuto molta compensazione finanziaria (2).
E alle nostre orecchie moderne i pezzi cadono rapidamente a posto: Lei è il capofamiglia! Hanno cambiato ruoli tradizionali!
Ma dobbiamo rallentare prima di trarre queste conclusioni. Anche se lei condivide somiglianze con una donna in carriera moderna—e anche con una donna che persegue una carriera, mentre il marito rimane a casa con i bambini—ci sono differenze significative, pure.
La donna dei Proverbi 31 è diversa da una donna moderna in carriera
Il lavoro della donna dei Proverbi 31 non la stava portando via dalla sua famiglia. Filatura di lana e lino in filato era qualcosa che occupato le mani di una donna quando i suoi altri doveri sono stati presi cura di. Occupava le sue mani, non la sua attenzione.
Quindi, ad esempio, le donne probabilmente giravano mentre ascoltavano il Sermone di Gesù sul Monte quando egli le esortava: “E perché ti preoccupi dei vestiti? Guarda come crescono i gigli del campo. Non lavorano o girano. Eppure io vi dico che nemmeno Salomone in tutto il suo splendore era vestito come uno di questi” (Math. 6:28-29) (3).
Mentre la moglie eccellente filava la lana e il lino, i suoi figli potevano sedersi vicino e lei poteva parlare con loro. Durante la sua “giornata lavorativa” era il momento opportuno per dare l’istruzione fedele per cui era conosciuta (v. 26). Anche un lavoro moderno da casa situazione raramente permette a una donna di coltivare la saggezza nei suoi figli mentre lei sta lavorando. Ma i Proverbi 31 donna potrebbe.
Inoltre, il marito della donna di Proverbi 31 non stava a casa con i bambini. Ha servito la città come anziano al cancello, non era a casa con i bambini. In qualche modo un anziano alla porta della città sarebbe simile a un sindaco/pastore volontario in una piccola città oggi; avrebbe fatto leggi, giudicare casi e condannare i colpevoli (ad esempio Duet. 21:1-9; 21:18-21; 22:13-21). Avrebbe anche insegnato la legge di Dio, rimproverando gli stolti e insegnando ai giovani a camminare nelle vie di Dio.
Inoltre non avevano carriere concorrenti. Bruce Waltke spiega ,” Con contributi economici libera il marito a svolgere un ruolo pubblico di primo piano ” (4). Quindi il suo contributo finanziario lo ha effettivamente liberato per avanzare nel ruolo di leadership a cui Dio lo aveva chiamato, non avevano carriere concorrenti. Stava funzionando come suo aiutante, liberandolo per fare l’opera che Dio lo ha chiamato a fare.
Cosa ha reso la donna di Proverbi 31 così eccellente?
Non tutte le mogli eccellenti nell’antico vicino oriente assomigliavano esattamente alla donna dei Proverbi 31. Il poema non è mai stato inteso per comunicare che piantare l’uva era l’unico modo per essere una buona moglie. E se i dettagli erano secondari anche allora, quanto più abbiamo bisogno di vedere i princìpi che l’hanno resa una moglie eccellente prima di cercare di imitarla oggi.
La donna di Proverbi 31 era saggia. L’intero libro dei Proverbi parla di come il timore del Signore sia l’inizio della saggezza e questa giusta relazione con Dio si ripercuote su ogni aspetto della nostra vita.
I Proverbi 31 la donna temeva il Signore (v. 30). Questa poesia descrive questo timore di Dio come è stato colpito sulle attività mondane della vita quotidiana. Era diligente, affidabile, senza paura, gentile e sacrificale. Ha vissuto saggiamente.
La donna dei Proverbi 31 era la compagna di suo marito. Attraverso diversi schemi poetici, il poeta pone il marito al culmine del poema. È all’inizio e alla fine del poema. Tutto ciò che fa è orientato intorno a lui. Tutte le sue altre attività e i suoi contributi finanziari sono visti in relazione a lui. Lui è il centro di tutto ciò che fa. Si sta spendendo per lui, e insieme per Dio.
Cosa significa per noi oggi la donna di Proverbi 31?
Vediamo in questo poema che non c’è scontro finale tra guadagnare denaro e femminilità biblica. Ma se ci fermiamo qui, ci manca così tanto. Il denaro non è il punto di questa poesia.
In definitiva, si tratta di una donna che si spende per aiutare suo marito. E se prima pensavamo che il suo esempio fosse difficile da seguire, ora sembra impossibile. Ma non siamo lasciati senza speranza.
Uno più grande di Salomone è venuto, è Gesù (Matt. 12:42). Egli è più saggio di tutta la saggezza che si trova nel libro dei Proverbi. L’autore di Proverbi 31:10-31 guardò fuori e chiese: “Una moglie eccellente, chi può trovare?”La madre di re Lemuel sapeva che aspetto avesse, ma erano rari e non era in grado di modellarne uno per suo figlio.
Gesù è più grande. Gesù sta preparando per se stesso una Sposa, la Chiesa, da presentare davanti a lui in splendore (Ef. 5:27). I Proverbi 31 la donna ci lascia guardare e desiderare: chi può trovarla? Chi potrebbe mai essere lei? Gesù la sta facendo.
Mentre sudiamo e lavoriamo per diventare compagni di aiuto per nostro marito, è Dio stesso attraverso Cristo che opera dentro di noi. Quello che ha iniziato sarà completato. E tutti coloro che confidano in Gesù un giorno staranno davanti a lui senza macchia o ruga o difetto. Il popolo infedele di Dio sarà diventato la moglie più eccellente.
Fonti:
(1) Ralph Gower, The New Manners and Customs of Bible Times (Chicago, Moody, 1997), 104-105.
(2) CF Keil e F. Delitzsch, Commentario all’Antico Testamento, vol. 6 (Peabody: Hendrickson, 1892), 481.
(3) D. Irvin, “Spin”, in The International Standard Bible Encyclopedia, vol. 4, ed. Geoffrey W. Bromiley (Grad Rapids: Eerdmans, 1988), 598.
(4) Bruce Waltke, Il libro dei Proverbi, vol. 2, Capitolo 15-31 (Grand Rapids: Eerdmans, 2005), 517.